{"id":10173,"date":"2021-02-08T17:20:11","date_gmt":"2021-02-08T15:20:11","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/?p=10173"},"modified":"2021-03-31T12:16:34","modified_gmt":"2021-03-31T09:16:34","slug":"pandemines-sokancio-zmogaus-mintys","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/","title":{"rendered":"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys"},"content":{"rendered":"

Su choreografu, \u0161ok\u0117ju, pedagogu Vy\u010diu Jankausku mint\u012f apie tai, kad reikia pasikalb\u0117ti, prad\u0117jome vystyti dar prie\u0161 Kal\u0117das. Tuomet gavau kelet\u0105 jo i\u0161ra\u0161yt\u0173 id\u0117j\u0173, pavadint\u0173 \u201ePandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys\u201c, kuri\u0173 dal\u012f \u0161iame tekste pacituosiu. Vy\u010diui nor\u0117josi reflektuoti ne vien asmenines reakcijas \u012f tai, kas vyksta pasaulyje, bet nuodugniau apm\u0105styti rei\u0161kinius i\u0161 nuotolio, atsitraukus nuo sav\u0119s ir menin\u0117s k\u016brybos. Tod\u0117l nenuostabu, kad v\u0117liau nuotoliniu b\u016bdu \u012fvyk\u0119s pokalbis pakrypo link meno prasm\u0117s \u0161iandienoje, neoliberali\u0173j\u0173 kult\u016bros politikos ir meno vartojimo po\u017eymi\u0173, \u0161iuolaikinio \u0161okio kaip visuomen\u0117s b\u016bkl\u0117s atspind\u017eio, k\u016bn\u0173 kaip archyv\u0173 ir \u0161okio kaip atminties.
\n\"\"<\/a><\/p>\n

Vytis Jankauskas. R\u016btos Bili\u016bnait\u0117s nuotr.<\/em><\/p>\n

Esi min\u0117j\u0119s, kad k\u016brybin\u0117s inspiracijos kyla i\u0161 vidini\u0173 b\u016bsen\u0173. Kokias b\u016bsenas sukelia pandemijos, izoliacijos patirtys? <\/strong><\/p>\n

Dabartin\u0117 b\u016bsena man yra ir nauja, ir nenauja. Nauja tai, kad aplink tvyro nematomo prie\u0161o pavojus. \u012etakos, be abejo, turi ir visas a\u017eiota\u017eas, nuolatiniai g\u0105sdinimai, informacija, kurianti neram\u0173 fon\u0105. Ta\u010diau drauge \u0161is periodas n\u0117ra ka\u017ekuo ypatingas \u2013 kaip \u017emogus esu labiau introvertas, da\u017enai praktikuoju tam tikr\u0105 laikin\u0105 pasi\u0161alinim\u0105 i\u0161 aktyvi\u0173 socialini\u0173 veiksm\u0173, prezentacij\u0173 visuomenei. Ypa\u010d po k\u016brybini\u0173 period\u0173, kai reikia v\u0117l pasikrauti baterijas. Galb\u016bt visi mes dabar kraunam\u0117s baterijas atei\u010diai, ka\u017ek\u0105 perm\u0105stome, brandiname. Gird\u0117jau juokaujant, kad \u0161is laikas visus privert\u0117 tapti introvertais. \u017dinoma, yra gra\u017ei\u0173 atradim\u0173, bet pla\u010di\u0105ja prasme justi rimta kriz\u0117. Ir dar neai\u0161ku, kuo ji baigsis.<\/p>\n

Kokios pagrindin\u0117s k\u016brybin\u0117s temos dabar kirba viduje? <\/strong><\/p>\n

I\u0161 esm\u0117s vis\u0173 mano dabartini\u0173 veikl\u0173 pagrindin\u0117 tema galb\u016bt b\u016bt\u0173 apm\u0105stymas, kas yra kult\u016bra, kas yra menas ir kokia j\u0173 prasm\u0117 mums, XXI am\u017eiaus \u017emon\u0117ms.<\/p>\n

Ar nekyla klausimo, k\u0105 dar gali pasakyti menas, kai taip garsiai kalba realyb\u0117?<\/strong><\/p>\n

Taip, turb\u016bt yra toki\u0173 laikotarpi\u0173, kai tikrov\u0117 yra \u012ftaigesn\u0117, \u017eiauresn\u0117, i\u0161rai\u0161kingesn\u0117. Galb\u016bt ir \u0161i situacija ka\u017ekuo tai primena. Tokiame kontekste m\u016bs\u0173 menai kartais atrodo kaip nekalti vaik\u0173 \u017eaidimai, palyginus su ta tikrove, kurioje \u017emon\u0117s serga, d\u016bsta, mir\u0161ta. Juolab kad pandemija yra tik viena i\u0161 problem\u0173; juk apskritai pasaulyje, politin\u0117je, ekonomin\u0117je sferose \u0161iuo metu labai daug \u012ftamp\u0173. Mes nuolatos pilni nerimo, kur\u012f eskaluoja ir \u017einiasklaida. Kad pasaulis i\u0161prot\u0117j\u0119s \u2013 nieko naujo, visais laikais visi taip sako. Bet \u0161iandien jis dar ir pilnas ka\u017ekokios \u012ftampos, kuri tebesikaupia. Ir neai\u0161ku kada, kaip i\u0161silies.<\/p>\n

Ai\u0161ku, kyla min\u010di\u0173 apie meno, kult\u016bros santyk\u012f su tikrove \u2013 kartais i\u0161 ties\u0173 menas atrodo bej\u0117gis. Bet, kaip \u201eLai\u0161kuose jaunam poetui\u201c ra\u0161\u0117 R. M. Rilk\u0117: \u201eIr menas t\u0117ra vienas i\u0161 gyvenimo b\u016bd\u0173, ir jam galima ruo\u0161tis \u0161iaip sau gyvenant, net pa\u010diam to ne\u017einant; kiekvienoje tikrov\u0117je mes esame artimesni jo kaimynai nei tuomet, kai \u012fsigyjame kuri\u0105 nors i\u0161 t\u0173 netikrovi\u0161k\u0173, pusiau artistini\u0173 profesij\u0173, kurios demonstruodamos tariam\u0105 artum\u0105 menui, prakti\u0161kai neigia ir puola bet kokio meno egzistencij\u0105…\u201c<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\u0160okio spektaklis \u201eBud\u0117jimai\u201c. Chor. Vytis Jankauskas. Gedimino Jacikevi\u010diaus nuotr.<\/em><\/p>\n

\u017dvelgiant i\u0161 kitos pus\u0117s, \u0161iuo metu nema\u017eai kalbama apie platesn\u0119 meno reik\u0161m\u0119 visuomen\u0117ms, savoti\u0161k\u0105 sociopolitin\u0119 jo atsakomyb\u0119. Turint minty, kad istori\u0161kai pandemijos nuvesdavo socium\u0105 ksenofobijos, socialini\u0173 konflikt\u0173, susiskaidymo keliu, aktyviai pl\u0117tojama id\u0117ja, kad menas gal\u0117t\u0173 tapti \u012frankiu, tarsi gelb\u0117jimosi ratu visuomen\u0117ms, gr\u012f\u017etan\u010dioms \u012f \u012fprast\u0105 gyvenim\u0105. \u0160iuo po\u017ei\u016briu atrodo visai atvirk\u0161\u010diai \u2013 kad menas ir kult\u016bra kaip tik dabar gali tur\u0117ti ap\u010diuopiam\u0105 gali\u0105 ir prasm\u0119.<\/strong><\/p>\n

Vis\u0173 pirma, matau labai blog\u0105 tendencij\u0105, kad Lietuvoje s\u0105vokos \u201ekult\u016bra\u201c ir \u201emenas\u201c naudojamos beveik sinonimi\u0161kai. Pastebiu, kad menininkai apskritai tarsi bando uzurpuoti kult\u016br\u0105, kai kult\u016bra i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra daug platesn\u0117 veikimo sfera \u2013 \u010dia dalyvauja ir mokslas, religija, istorija, politika ir visos kitos gyvenimo sritys.<\/p>\n

Pa\u010dios menin\u0117s veiklos a\u0161 nesureik\u0161minu. Nemanau, kad menas paj\u0117gus pakeisti pasaul\u012f, i\u0161spr\u0119sti problemas. Bet tai nerei\u0161kia, kad jis neturi aktyviai tame dalyvauti. \u0160is i\u0161 ties\u0173 labai a\u0161trus klausimas jau prie\u0161 kriz\u0119 buvo nuolatos keliamas ir praktik\u0173, ir teoretik\u0173: koks tur\u0117t\u0173 b\u016bti meno ir gyvenimo, meno ir pasaulio santykis? Ar menas t\u0117ra autonomi\u0161ka forma, kuri tiktai stebi, reflektuoja, galb\u016bt kriti\u0161kai apm\u0105sto, bet pasaulyje aktyviai tarsi nedalyvauja? Kita pozicija teigia atvirk\u0161\u010diai: vis\u0105 laik\u0105 buvo kalbama, kad menas turi dalyvauti, kad jis, kaip tam tikra socialin\u0117 praktika, kuri gali keisti, formuoti visuomenin\u012f gyvenim\u0105, turi tam tikr\u0105 politin\u0119 gali\u0105.<\/p>\n

Manau, \u0161i kriz\u0117 taip pat parodo, kad menas vis d\u0117lto tur\u0117t\u0173 i\u0161eiti i\u0161 savo autonomi\u0161kumo ir labiau \u012fsitraukti \u012f socialinius, ekonominius, politinius gyvenimo procesus. Visi mes tur\u0117tume prisiimti atsakomyb\u0119 u\u017e tai, kas vyksta, ir ka\u017ekaip t\u0105 keisti, jeigu savo vaikams norime geresn\u0117s ateities.<\/p>\n

Kitas dalykas, kur\u012f pasteb\u0117jau pandemijos metu, \u2013 nors, viena vertus, kult\u016bros lauke mat\u0117me gra\u017ei\u0173 dalyk\u0173, noro susiimti, kelti socialini\u0173 garantij\u0173 menininkams problemas, palaikyti tuos, kuriems tikrai sunku; bet lygiai taip pat atsiskleid\u0117 tam tikras dalies kult\u016brinio lauko infantilumas. Labai susir\u016bpinta savo praktikomis, savo reikalais. Pasigedau platesnio m\u0105stymo: kokia tai kriz\u0117, kod\u0117l ji at\u0117jo, ji \u010dia vienintel\u0117 tokia, o gal ateity bus dar, k\u0105 mes galime padaryti? Kult\u016bra, ypa\u010d per pirm\u0105 karantin\u0105, i\u0161 karto prad\u0117jo \u0161aukti, kad m\u016bs\u0173 niekas nemyli, mus u\u017edar\u0117<\/em>! Bet juk prie\u0161 kult\u016br\u0105 niekas n\u0117ra nusiteik\u0119s \u2013 u\u017edar\u0117 visus. Kitas klausimas \u2013 ar tikrai kult\u016bros laukas yra labiausiai nukent\u0117j\u0119s visuomen\u0117je? Man atrodo, kad bent jau tos \u201erimtesn\u0117s\u201c kult\u016bros atstovai gavo daug finansini\u0173 injekcij\u0173, stipendij\u0173. Be to, mes turime virtualumo, nuotolin\u0117s b\u016bties galimyb\u0119. O kiek visuomen\u0117je sluoksni\u0173, pavyzd\u017eiui, kasinink\u0173, medik\u0173, kurjeri\u0173, kurie negali pereiti \u012f nuotolin\u012f re\u017eim\u0105? Ka\u017ekas turi atlikti tai, kas mums gyvybi\u0161kai svarbu. I\u0161 kult\u016bros lauko pasigedau empatijos kitoms socialin\u0117ms grup\u0117ms. Grie\u017etai kalbant, mene m\u0117gstame r\u016bpintis \u017emogaus egzistencija, kalb\u0117ti apie gyvenim\u0105 pla\u010di\u0105ja prasme, apie \u017emogaus likimus. Bet kai \u012fvyksta reali kriz\u0117, puolame r\u016bpintis labiau savo reikalais.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\u0160okio spektaklis \u201eLiepsnos vir\u0161 \u0161altojo kalbo\u201c. Chor. Vytis Jankauskas. Martyno Aleksos nuotr.<\/em><\/p>\n

Savo tekste \u201ePandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys\u201c ra\u0161ai, jog neteisinga galvoti, kad u\u017etenka i\u0161laukti kriz\u0119, ir viskas gr\u012f\u0161 \u012f savo vietas. Kaip manai, \u012f koki\u0105 nauj\u0105 viet\u0105, b\u016bkl\u0119 tur\u0117t\u0173 gr\u012f\u017eti scenos menas, \u0161iuolaikinis \u0161okis, kult\u016bra, kad neb\u016bt\u0173 \u012flipta \u012f senas v\u0117\u017ees?<\/strong><\/p>\n

Jau ir prie\u0161 pandemij\u0105 meno, kult\u016bros sluoksniuose buvo skiriama daug kritinio d\u0117mesio vadinamajam neoliberaliam kapitalizmui, kuris primeta nuolatin\u0117s gamybos ir vartojimo skatinim\u0105, nuolatin\u0119 konkurencij\u0105, asmenin\u0119 individo atsakomyb\u0119 ir rizik\u0105, reikm\u0119 nuolat tobul\u0117ti, kad kiekvienas veiksmas kurt\u0173 t\u0105 prid\u0117tin\u0119 vert\u0119, kad viskas duot\u0173 gr\u0105\u017e\u0105. Visa tai formuoja \u017emog\u0173, jo subjektyvum\u0105, o tas \u017emogus veikia ir kult\u016broje, ir mene. Tai lemia tiek m\u016bs\u0173 menines praktikas, tiek meno refleksijas, diskursus. Mes visi tarsi to paveikti.<\/p>\n

\u0160iuo po\u017ei\u016briu galb\u016bt \u012fdomu, kiek menas gal\u0117t\u0173 pasiprie\u0161inti tam, \u012fk\u016bnydamas, parodydamas kitokius m\u0105stymo, buvimo, k\u016brybos ir bendradarbiavimo b\u016bdus. Manau, kad m\u016bs\u0173 kult\u016bros politika, kiek j\u0105 matau, da\u017enu atveju irgi i\u0161rei\u0161kia neoliberal\u0173 m\u0105stym\u0105. Vis d\u0117lto esu \u012fsitikin\u0119s, kad reikia suformuoti ir \u012fgyvendinti esmines, konceptualiai naujas prieigas prie meno, prie kult\u016bros. Dabar da\u017eniausiai vyksta arba kosmetiniai dalykai, arba tiesiog skirtingi galios centrai kovoja tarpusavyje. Galb\u016bt \u0161i kriz\u0117 paskatins i\u0161 naujo perm\u0105styti, kas yra kult\u016bra, kokia jos prasm\u0117. Buvome labai \u012fsisuk\u0119 \u012f gamyb\u0105, \u012f produkcijos generavim\u0105, ir i\u0161 kitos pus\u0117s \u2013 \u012f vartotoji\u0161k\u0105 santyk\u012f su meno k\u016briniu, kai \u017ei\u016bri vien\u0105, \u017ei\u016bri kit\u0105, ir ties niekuo neu\u017esib\u016bni pernelyg ilgai. Jau ilg\u0105 laik\u0105 vyrauja pavir\u0161utini\u0161kas bendravimas su meno k\u016briniais.<\/p>\n

Tavo mintis puikiai iliustruoja pastaruoju laiku suaktyv\u0117jusi pastanga suskai\u010diuoti men\u0105. Neseniai buvo pristatytas Nevyriausybini\u0173 scenos meno organizacij\u0173 ir k\u016br\u0117j\u0173 kuriamos vert\u0117s tyrimas, kuriame susitelkta \u012f ekonomin\u012f meno efektyvum\u0105. Rodosi, ne ie\u0161kome nauj\u0173 kokybini\u0173 koncepcij\u0173, bet \u012ftvirtiname k\u0105 tik i\u0161sakytas, per\u017evelgimo ir atnaujinimo reikalaujan\u010dias id\u0117jas.<\/strong><\/p>\n

\u010cia tie patys neoliberalaus gyvenimo ekonomizavimo simptomai \u2013 i\u0161 ties\u0173 vyksta didel\u0117 racionalizacija, viskas apskai\u010diuojama, optimizuojama, reikalaujama, kad viskas b\u016bt\u0173 efektyvu, ne\u0161t\u0173 ai\u0161ki\u0105 naud\u0105. Men\u0105 norima reglamentuoti, kontroliuoti, sud\u0117ti \u012f lenteles. Taip ne tik kyla pavojus pa\u010diam menui \u2013 galime sulaukti tokio laiko, kai nebereik\u0117s ekspert\u0173, m\u0105stan\u010di\u0173, kriti\u0161k\u0173, k\u016brybing\u0173 \u017emoni\u0173; kai dirbtinis intelektas suskai\u010diuos, suves kiekybinius rodiklius, kiek kart\u0173 tavo parai\u0161koje panaudotas \u017eodis \u201ebendruomen\u0117\u201c, kiek \u201eregionai\u201c ir t. t. Nesakau, kad statistini\u0173 duomen\u0173 nereikia, ta\u010diau jie netur\u0117t\u0173 virsti kiekybiniais rodikliais, lemian\u010diais k\u016brybos vert\u0119.<\/p>\n

Sukime \u012f kit\u0105 pus\u0119 \u2013 \u0161iuolaikinis \u0161okis kaip meno forma turb\u016bt viena i\u0161 ma\u017eiausiai suskai\u010diuojam\u0173, suklasifikuojam\u0173 sri\u010di\u0173. Kaip manai, ar \u0161ios \u0161okio at\u0161akos formavimasis gali b\u016bti baigtinis, tur\u0117ti istori\u0161kai apibr\u0117\u017et\u0105 laikotarp\u012f, ar jis be paliovos vystosi ir kei\u010diasi, kei\u010diantis \u0161iuolaikybei, ir yra begalinis?<\/strong><\/p>\n

U\u017edavei pat\u012f sunkiausi\u0105 klausim\u0105. Dabar randasi \u012fvairios naujos eksperimentin\u0117s \u0161okio praktikos, kurios kvestionuoja pa\u010di\u0105 \u0161iuolaikinio \u0161okio s\u0105vok\u0105: ar ji tinkama? Atsiranda kriti\u0161kas po\u017ei\u016bris \u012f modernistinio meno palikim\u0105, mint\u012f, kad b\u016btinai vis turi b\u016bti ka\u017ekas nauja, \u2013 juk meno k\u016brinius, \u017eanrus, kryptis mes i\u0161sekiname ir numetame kaip jau neaktualius, ne\u012fdomius, pasenusius, ir reikalaujame nauj\u0173. Tai taip pat atspindi neoliberalaus kapitalizmo logik\u0105.<\/p>\n

\u0160ios kritikos atsiranda pa\u010diame \u0161okio lauke, \u017einoma, daugiausia u\u017esienyje, ne Lietuvoje: kvestionuojamas tas \u0161iuolaikinio \u0161okio naujumas; atsiranda daug k\u016brini\u0173, kurie gr\u012f\u017eta prie sen\u0173 modernaus ar ekspresionistinio \u0161okio pastatym\u0173. Toki\u0173 darb\u0173 k\u016br\u0117jai juos ne atstato, bet prieina prie j\u0173 \u017evelgdami ger\u0105ja prasme kriti\u0161kai, nor\u0117dami parodyti kult\u016brin\u0117s atminties reik\u0161m\u0119 bei vert\u0119 ir taip tam tikra prasme pasiprie\u0161inti nuolatinio naujumo poreikiui.<\/p>\n

Taigi \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 atsakyti sud\u0117tinga. Viena vertus, taip, \u0161iuolaikinis \u0161okis tarsi eina \u012f begalyb\u0119, nuolatos atverdamas naujus horizontus. Ta\u010diau ta begalyb\u0117 i\u0161kyla ne tik per tai, kad vis\u0105 laik\u0105 ka\u017ek\u0105 i\u0161sekiname ir atnaujiname, bet ir per gr\u012f\u017eimus, per kult\u016brines, menines atmintis.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\n\u0160okio spektaklis \u201eBud\u0117jimai\u201c. Chor. Vytis Jankauskas. Gedimino Jacikevi\u010diaus nuotr.<\/p>\n

Tavo tekste yra labai \u012fdomi mintis apie k\u016bn\u0105 kaip archyv\u0105: \u201eManau, jog \u0161okis pa\u010diame \u017emogaus k\u016bne gali egzistuoti ir b\u016bti patiriamas \u012fvairiais kitais b\u016bdais, ne tik kaip materializuotas judesys. Pvz., kaip tam tikras archyvas, tarsi saugykla kadaise atlikt\u0173 judesi\u0173 ar choreografij\u0173, \u012fvairiais vos pastebimais\u00a0 judesio segmentais, arba kaip fizinis potencialumas \u2013 ka\u017ekas, ko dar n\u0117ra, bet kas gali realizuotis arba ne ateityje.\u201c Ar gal\u0117tum i\u0161pl\u0117toti \u0161i\u0105 mint\u012f?<\/strong><\/p>\n

Dalis k\u016bno kaip archyvo id\u0117jos siejasi su ta kult\u016brine, \u0161okio atmintimi, apie kuri\u0105 kalb\u0117jome. Kitas dalykas, galb\u016bt platesnis, \u2013 pasvarstymas apie pa\u010di\u0105 meno k\u016brinio b\u016bt\u012f. Kas yra meno k\u016brinys? Kalbame, kad scenos meno k\u016brinys yra gyvas, trunka laike, ir su tuo niekas nesigin\u010dija. Bet klausimas, ar kai jisai prasid\u0117jo skambu\u010diui suskambus ir buvo parodytas, ar tai jau viskas \u2013 baig\u0117si tas meno k\u016brinys? Ar jis dar turi kitus, virtualius savo b\u016bvius? Virtualius, \u017einoma, ne technologij\u0173 prasme.<\/p>\n

Mums, \u0161ok\u0117jams, \u0161ie klausimai siejasi ir su k\u016bni\u0161kumu \u2013 kaip \u0161okis egzistuoja k\u016bne? Ar jis aktualizuojamas tiktai tada, kai matome labai dinami\u0161kai judant\u012f, emoci\u0161kai susijaudinus\u012f \u0161ok\u0117j\u0105? Ar \u0161okis gyvena m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0117je, vaizduot\u0117je, pa\u010diuose k\u016bnuose dar repetuojant, rengiant, m\u0105stant, kaip galimyb\u0117, kaip potencialumas, kuris galb\u016bt bus realizuotas, \u012fgyvendintas, o gal ir ne? V\u0117liau, kai meno k\u016brinys parodomas gyvai \u017ei\u016brovams, jis \u012fgyja tikrov\u0117s matmen\u012f. Galiausiai jis gyvena atmintyje. \u010cia i\u0161einame \u012f platesn\u0119 meno k\u016brinio b\u016bt\u012f \u2013 jo dabartis yra daug sud\u0117tingesn\u0117 nei ta faktin\u0117, materiali valanda ar dvi, kurias mato \u017ei\u016brovas: k\u016brinyje egzistuoja ir prisiminimai, ir ateities intuicija.<\/p>\n

O jeigu pa\u017evelgtume i\u0161 kitos pus\u0117s \u2013 kiek \u0161iuolaikinio \u0161okio praeityje galima i\u0161skaityti visuomen\u0117s b\u016bkles? Kaip \u0161iuolaikiniame \u0161okyje atsispindi sociokult\u016brinis, politinis, psichologinis laikme\u010dio gyvenimas?<\/strong><\/p>\n

Atsispindi ir kriti\u0161kai, ir nekriti\u0161kai. Mes bet kuriuo atveju, net jeigu to ir nenorime, \u012fk\u016bnijame tam tikrus po\u017ei\u016brius, laiko ideologijas, drauge ir \u012fvairius socialinius, kult\u016brinius, politinius laikme\u010dio aspektus. Kiti tai atspindi s\u0105moningai, kriti\u0161kai, su laiku polemizuoja. Kalb\u0117ti apie \u0161ok\u012f tiktai kaip apie autonomi\u0161k\u0105 estetin\u0119 meno krypt\u012f n\u0117ra prasm\u0117s. Kiekvienas judesys, kiekviena koj\u0173 pozicija, k\u016bno laikysena jau yra ir pasaul\u0117\u017ei\u016bros, ir ideologijos i\u0161rai\u0161ka, ne \u0161iaip k\u016bno gimnastika. Per \u0161i\u0105 prizm\u0119 labai \u012fdomu tyrin\u0117ti\u00a0 \u0161ok\u012f.<\/p>\n

Apskritai teoriniuose \u2013 ir neb\u016btinai susijusiuose su menu, \u0161okiu \u2013 diskursuose \u0161okis pradedamas min\u0117ti vis da\u017eniau. \u0160iuolaikin\u0117je teorijoje, filosofijoje labai svarbus k\u016bni\u0161kumo aspektas. Jau XX a. prad\u017eioje prad\u0117ta kalb\u0117ti apie tai, kad m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0117 yra \u012fk\u016bnyta, ji neegzistuoja atskirai nuo k\u016bno; kad vis\u0173 pirma mes esame k\u016bni\u0161kos b\u016btyb\u0117s ir vis\u0173 pirma k\u016bni\u0161kai \u0161itame pasaulyje egzistuojame ir veikiame. O \u0161okis b\u016btent su tuo ir dirba. \u010cia i\u0161kyla dar viena \u012fdomi tyrin\u0117jim\u0173 sritis \u2013 kaip patys \u0161ok\u0117jai, choreografai supranta, kas jiems yra j\u0173 k\u016bnas?<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nVytis Jankauskas. Dmitrijaus Matvejevo nuotr.<\/em><\/p>\n

Kiek tu stebi lietuvi\u0161k\u0105 \u0161iuolaikinio \u0161okio lauk\u0105? Kok\u012f peiza\u017e\u0105 suformavo \u0161is pandeminis laikmetis? Turb\u016bt dar per anksti to klausti, bet galb\u016bt b\u016bt\u0173 galima u\u017efiksuoti, kur link juda lauko dalyviai?<\/strong><\/p>\n

Kryptingo apm\u0105stymo, kur link \u0161okio laukas nor\u0117t\u0173 eiti, dar nema\u010diau. Atskiri menininkai, manau, m\u0105sto sau. Matyt, pamatysime tai ateity \u2013 kas kokius nam\u0173 darbus bus pasidar\u0119s. Apskritai pandemijos laikotarpiai skiriasi: pirmasis karantinas buvo aktyvus, jame buvo labai daug entuziazmo, noro nepasiduoti, rasti b\u016bd\u0105 b\u016bti \u2013 \u0161okis band\u0117 ateiti pas \u017ei\u016brov\u0105, po balkonais, \u012f kiemus. Antruoju pandemijos laikotarpiu to entuziazmo jau nelabai matyti, visi daugiau ma\u017eiau pritilo. \u017dinoma, atsirado daug skaitmenini\u0173 k\u016brini\u0173, \u0161okio film\u0173. Ta\u010diau i\u0161skaityti, kokia u\u017e viso to slypi kryptis, kokia paradigma, pasakyti dar sunku.<\/p>\n

Manau, jog pandemija nieko naujo apie scenos men\u0173 praktikas neatv\u0117r\u0117. Klausimai, susij\u0119 su alternatyviais, kitokiais scenos men\u0173 \/ \u0161okio egzistavimo, gamybos, main\u0173 ir patyrimo b\u016bdais tam tikruose kult\u016bros ir meno sluoksniuose ar grup\u0117se buvo keliami, tyrin\u0117jami ir net \u012fgyvendinami jau seniai. Pandemija tik dar kart\u0105 \u012frod\u0117, patvirtino j\u0173 pagr\u012fstum\u0105 ir b\u016btinyb\u0119.<\/p>\n

—<\/p>\n

Projekt\u0105 \u201e\u0160okio ir cirko aktualijos: asmenyb\u0117s, \u012fvykiai ir j\u0173 analiz\u0117, ugdymas\u201c dalinai finansuoja Spaudos, radijo ir televizijos r\u0117mimo fondas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Su choreografu, \u0161ok\u0117ju, pedagogu Vy\u010diu Jankausku mint\u012f apie tai, kad reikia pasikalb\u0117ti, prad\u0117jome vystyti dar prie\u0161 Kal\u0117das. Tuomet gavau kelet\u0105 …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\nPandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Su choreografu, \u0161ok\u0117ju, pedagogu Vy\u010diu Jankausku mint\u012f apie tai, kad reikia pasikalb\u0117ti, prad\u0117jome vystyti dar prie\u0161 Kal\u0117das. Tuomet gavau kelet\u0105 ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-08T15:20:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-03-31T09:16:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\u010dius_m.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"3504\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2336\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"dance\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\\u010dius_m.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\\u010dius_m.jpg\",\"width\":3504,\"height\":2336},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/\",\"name\":\"Pandemin\\u0117s \\u0161okan\\u010dio \\u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2021-02-08T15:20:11+00:00\",\"dateModified\":\"2021-03-31T09:16:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pandemin\\u0117s \\u0161okan\\u010dio \\u017emogaus mintys\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252\",\"name\":\"dance\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"dance\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/dance\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Su choreografu, \u0161ok\u0117ju, pedagogu Vy\u010diu Jankausku mint\u012f apie tai, kad reikia pasikalb\u0117ti, prad\u0117jome vystyti dar prie\u0161 Kal\u0117das. Tuomet gavau kelet\u0105 ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2021-02-08T15:20:11+00:00","article_modified_time":"2021-03-31T09:16:34+00:00","og_image":[{"width":3504,"height":2336,"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\u010dius_m.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"dance","Est. reading time":"12 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\u010dius_m.jpg","contentUrl":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Bud\u0117jimai_foto-Gediminas-Jacikevi\u010dius_m.jpg","width":3504,"height":2336},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/","name":"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#primaryimage"},"datePublished":"2021-02-08T15:20:11+00:00","dateModified":"2021-03-31T09:16:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2021\/02\/08\/pandemines-sokancio-zmogaus-mintys\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pandemin\u0117s \u0161okan\u010dio \u017emogaus mintys"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252","name":"dance","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g","caption":"dance"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/dance\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10173"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10173"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10230,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10173\/revisions\/10230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}