Jei kas staiga j\u016bs\u0173 paklaust\u0173, ar laikote save laisvu \u017emogumi, k\u0105 atsakytum\u0117te? Leiskite, pam\u0117ginsiu \u012fsivaizduoti: tikriausiai, kaip dabar jau \u012fprasta emancipuotam daugialypi\u0173 reik\u0161mi\u0173 pasaulyje gyvenan\u010diam \u0161iuolaikiniam \u017emogui, pasiteirautum\u0117te, kaip klausiantysis supranta laisv\u0119, tada bandytum\u0117te jam (ir, pripa\u017einkime, pa\u010diam sau) paai\u0161kinti sav\u0105j\u012f laisv\u0117s suvokim\u0105, galb\u016bt net pamin\u0117tum\u0117te keli\u0173 skirting\u0173 m\u0105stytoj\u0173 mintis apie (ne)laisv\u0119, kurias jums svetimu po\u017ei\u016briu b\u016btinai nor\u0117t\u0173 papildyti greta s\u0117dintis kaimynas… Taigi, taip ir neatsakytas klausimas pasimest\u0173 kar\u0161toje polemikoje.<\/p>\n
O jei paklausus papras\u010diau? \u201ePakelkite rankas, kurie i\u0161 j\u016bs\u0173 save laikote laisvais \u017emon\u0117mis.\u201c \u2013 b\u016btent tok\u012f pra\u0161ym\u0105 vien\u0105 penktadienio vakar\u0105 pateik\u0117 ra\u0161ytojas ir \u017eurnalistas Rytis Zemkauskas Vytauto Did\u017eiojo universiteto (VDU) Did\u017eiojoje sal\u0117je gausiai susirinkusiai auditorijai. Atrodo, labai paprasta \u2013 arba keli rank\u0105, arba ne. A\u0161, vienas auditorijos vienet\u0173, vis d\u0117lto paband\u017eiau nutaisiusi gil\u0173 \u017evilgsn\u012f atsargiai parymoti sal\u0117s k\u0117d\u0117je, atseit i\u0161 esm\u0117s apm\u0105styti savo laisv\u0119 (\u017einote, visokios sociumo normos, aukl\u0117jimas, kompleksai, asmenin\u0117 likimo programa, paskola bankui, \u012fsipareigojimai \u0161eimai, valstybei, k\u0105 jau kalb\u0117ti apie su bet kokia mano laisv\u0117s samprata susikertan\u010di\u0105 sovietini\u0173 daugiabu\u010di\u0173 \u0161ildymo sistem\u0105), kol tuo tarpu sal\u0117je suo\u0161\u0117 mi\u0161kas rank\u0173. Neatsilikau, pak\u0117liau ir sav\u0105j\u0105 \u2013 jei greta s\u0117dintieji laisvi, tai kuo a\u0161 kitokia!<\/p>\n
K\u0105 Rytis Zemkauskas pavasari\u0161k\u0105 penktadienio vakar\u0105 veik\u0117 VDU Did\u017eiojoje sal\u0117je ir kod\u0117l jam par\u016bpo auditorijos laisv\u0117?<\/strong> Ta\u010diau pabandykime \u012fsivaizduoti, k\u0105 \u0161is \u017eenklas gal\u0117jo reik\u0161ti tarpukario Lietuvos \u017emogui. 1933 met\u0173 liepos 15 d. nuo Niujorko pakilimo tako sunkiai atsipl\u0117\u0161\u0117 dviej\u0173 ambicing\u0173 Amerikos imigrant\u0173 pilotuojamas l\u0117ktuvas. Steponas Darius ir Stasys Gir\u0117nas, lietuvi\u0173 tautyb\u0117s vyrai, suman\u0117 beproti\u0161k\u0105 \u017eyg\u012f \u2013 su tam visi\u0161kai nepritaikytu pa\u010di\u0173 kukliomis galimyb\u0117mis patobulintu l\u0117ktuv\u0117liu perskristi Atlant\u0105 ir pasiekti gimtin\u0119 Lietuv\u0105. Kaip \u0161is legendinis \u017eygis baig\u0117si, \u017einome visi, taip pat visi \u017einome, kokiomis ry\u0161kiomis raid\u0117mis heroji\u0161kas, tauti\u0161komis id\u0117jomis gr\u012fstas Dariaus ir Gir\u0117no pasiry\u017eimas \u012fra\u0161ytas m\u016bs\u0173 \u0161alies istorijoje: garbingi Lietuvos s\u016bn\u016bs \u2013 visos tautos didvyriai \u2013 pavyzdinio patriotizmo simbolis! <\/em><\/p>\n Taigi, \u0161okio spektaklis \u201eD&G\u201c prasid\u0117jo ne glam\u016briniu<\/em> gyvenimo vaizdeliu, o XX a. pirmosios pus\u0117s lietuviui atpa\u017e\u012fstamais herojais, tiesa, ironi\u0161kai atgr\u0119\u017etais \u012f \u0161iandienin\u012f \u017emog\u0173. Skambant pateti\u0161kam Tinos Turner hitui \u201eWe don\u2018t need another hero\u201c (i\u0161 praeito am\u017eiaus devinto de\u0161imtme\u010dio amerikie\u010di\u0173 fantastinio trilerio \u201ePa\u0161\u0117l\u0119s Maksas. Griaustinio karalyst\u0117\u201c su Melu Gibsonu), M. Pinigis ir M. Staba\u010dinskas su narcizi\u0161ku pasim\u0117gavimu demonstravo savo atleti\u0161kus k\u016bnus: \u0161tai m\u016bs\u0173 \u017eav\u016bs-dr\u0105sus didvyriai, i\u0161statyti ant deramai auk\u0161to istorijos postamento, ant\u017emogi\u0161ki\u0161ki ir suvokti nereal\u016bs, atrodyt\u0173, toki\u0173 mistini\u0173 bebaimi\u0173 patriot\u0173 venomis net kraujas netek\u0117jo, kr\u016btin\u0117je neplak\u0117 m\u016bsi\u0161ka \u0161irdis, ne oda, o plienas, kur m\u016bs\u0173 kunkuliuojantys viduriai \u2013 j\u0173 didinga tu\u0161tuma. Juk apie tokius misti\u0161kai svetimus m\u016bs\u0173 tautos herojus visa\u017einiai mokytojai pasakojo? Tik ar jie nepamir\u0161o u\u017esiminti, kad herojai \u2013 ne atskiras homo sapiens por\u016b\u0161is, o mirtingieji, i\u0161dr\u012fs\u0119 pasinaudoti savo vidine minties ir k\u016bno laisve? Niekas nepasak\u0117, kad ir jiems prakaituodavo delnai, d\u017ei\u016bdavo burna, nuo ver\u017eli\u0173 sukin\u0117jimo rasdavosi p\u016bsl\u0117s, jie nerimaudavo d\u0117l savo sumanym\u0173 s\u0117km\u0117s, prie\u0161 \u017eygdarbius net kamuodavo nemiga? Gr\u012f\u017ekime prie \u0161okio. Scenoje laisvai skrajojan\u010dius padangi\u0173 berniukus ir j\u0173 l\u0117ktuvo propeleri\u0173 sukimosi imitacijas greitai pakeit\u0117 kur kas slogesn\u0117 atmosfera \u2013 \u0161ast, ir po sekund\u0117s heroj\u0173 nebeliko. Kreidel\u0117mis ant grind\u0173 i\u0161 paskutini\u0173j\u0173 konvulsing\u0173 k\u016bn\u0173 syv\u0173 \u0161ok\u0117jai ka\u017ek\u0105 ra\u0161\u0117. Voliojosi, ra\u0161\u0117, savo k\u016bnais tarsi nety\u010diomis tryn\u0117 ir v\u0117l ra\u0161\u0117. Gal nuo nepastovi\u0173 politini\u0173 aplinkybi\u0173 priklausomos istorijos lapuose krauju i\u0161kovotus \u017eygdarbius band\u0117 \u012fr\u0117\u017eti? O gal papras\u010diausiai tai epilepti\u0161ka n\u016bdienos kartos paralel\u0117 \u2013 po daugialypius socialinius vaidmenis ir virtualias terpes i\u0161skaidytas savo tapatybes desperati\u0161kai siek\u0117 u\u017ekoncervuoti? Neveltui po spektaklio, jau s\u0117d\u0117damas patogioje forumo k\u0117d\u0117je, M. Pinigis sak\u0117: \u201eLaisv\u0117 gali mus padaryti labai fragmenti\u0161kais\u201c. Gal fragmenti\u0161kumas yra m\u016bs\u0173 laisv\u0117s kaina? \u2013 nedr\u0105siai pamaniau savojoje auditorijos k\u0117d\u0117je, \u2013 Na, tokia i\u0161virk\u0161\u010dioji laisv\u0117s pus\u0117? Juk tai, kad mes turime galimyb\u0119 ie\u0161koti savo tapatyb\u0117s, kad ir labai padrikai, yra tam tikras laisv\u0117s \u017eenklas. <\/p>\n \u012epus\u0117jus forumo dalyvi\u0173 diskusijoms, i\u0161 auditorijos pasigirdo klausimas: K\u0105 rei\u0161kia b\u016bti laisvu \u017emogumi? Neseniai savo m\u0117giam\u0105 darb\u0105 vardan nauj\u0173 profesini\u0173 i\u0161\u0161\u016bki\u0173 palikusi prodiuser\u0117 G. Masteikait\u0117 laisv\u0119 apib\u016bdino kaip galimyb\u0119 i\u0161eiti i\u0161 komforto zonos, atrasti save naujoje srityje, pa\u010diai rinktis kelius; biochemikas S. Kriau\u010di\u016bnas pa\u017eym\u0117jo mokslin\u0117je terp\u0117je ypa\u010d svarbi\u0105 teis\u0119 i\u0161sakyti skirting\u0105 nuomon\u0119 ir tur\u0117ti galimyb\u0119 veikti; aistringas keliautojas A. Morozovas akcentavo laisv\u0119 susipa\u017einti su likusiu pasauliu, tur\u0117ti teis\u0119 \u012f \u017einias ir tobul\u0117jim\u0105; M. Pinigis d\u017eiaug\u0117si turima laisve interpretuoti praeities \u012fvyki\u0173 \u017eenklus \u010dia ir dabar, analizuoti dabart\u012f, akcentuodamas laisv\u0117s ir atsakomyb\u0117s \u2013 menininko k\u016brybos ir atsakomyb\u0117s \u017ei\u016brovui \u2013 neatsiejamum\u0105; menininkas-filosofas-politikas A. Gel\u016bnas g\u0117r\u0117josi \u017emogaus laisve valdyti savo k\u016bn\u0105, \u017eod\u012f, intelekt\u0105, valstyb\u0119 ir pritar\u0117, jog \u201enegali b\u016bti i\u0161tis\u0173 laisv\u0117s plot\u0173\u201c. Visi jie \u012fdomiai ir atvirai, atsir\u0117m\u0119 \u012f savo gyvenimi\u0161kas patirtis ir vidines aktualijas, gryb\u017eteldami jau mums labai gird\u0117tus pilieti\u0161kumo ir auk\u0161tosios kult\u016bros (ne)reikalingumo klausimus, kalb\u0117jo apie laisv\u0119 kaip nuolatin\u012f proces\u0105, R. Zemkauskas net j\u0105 lygino su kasdieniu prausim\u0173si\u2026 \u017di\u016brovai susidom\u0117j\u0119 klaus\u0117si ir ka\u017ek\u0105 savo laisvose galvose intelektualiai m\u0105st\u0117. Turb\u016bt kai kurie sutiko, kad visai logi\u0161ka buvo tok\u012f vakar\u0105 pad\u0117ti \u0161iuolaikiniu \u0161okiu \u2013 laisvu ir intelektualiu scenos menu; neabejoju, kad atsirado tyliai svarstan\u010di\u0173, kas sieja spektakl\u012f \u201eD&G\u201c su forumo tema \u201eIntelektas ir laisv\u0117\u201c; buvo ir nieko pana\u0161aus nem\u0105stan\u010di\u0173\u2026 Tuo tarpu a\u0161 sp\u0117liojau, k\u0105 apie laisv\u0119 pasakyt\u0173 tokie herojai kaip Darius ir Gir\u0117nas arba Dolce&Gabbana.<\/p>\n \u201eLaisv\u0117, jei ji \u0161iek tiek pasitraukia, mano supratimu, i\u0161 karto u\u017eleid\u017eia viet\u0105 baim\u0117ms.\u201c, \u2013 prisiminiau vakaro prad\u017eioje R. Zemkausko i\u0161tart\u0105 sakin\u012f ir \u0161\u012f t\u0105 supratau. Pakelkite rankas, kurie i\u0161 j\u016bs\u0173 save laikote dr\u0105siais \u017emon\u0117mis!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jei kas staiga j\u016bs\u0173 paklaust\u0173, ar laikote save laisvu \u017emogumi, k\u0105 atsakytum\u0117te? Leiskite, pam\u0117ginsiu \u012fsivaizduoti: tikriausiai, kaip dabar jau \u012fprasta …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n25-eri\u0173 met\u0173 jubiliej\u0173 \u0161ven\u010diantis Vytauto Did\u017eiojo universitetas kovo 14 d. sureng\u0117 vie\u0161\u0105 ir visuomenei atvir\u0105 savo alumn\u0173 forum\u0105 \u201eIntelektas ir laisv\u0117\u201c, kurio moderavim\u0105 patik\u0117jo neabejotinam gero pokalbio meistrui, legendini\u0173 \u201ePasivaik\u0161\u010diojim\u0173\u201c autoriui R. Zemkauskui. Vie\u0161am pa\u0161nekesiui buvo pakviestos penkios i\u0161 ties\u0173 skirtingos, bet, kaip teigiama organizatori\u0173 prane\u0161ime spaudai, laisvos ir k\u016brybi\u0161kos asmenyb\u0117s: Oksfordo universiteto Ludvigo v\u0117\u017eio tyrim\u0173 instituto mokslin\u0117s grup\u0117s vadovas biochemikas Skirmantas Kriau\u010dionis, nepab\u016bgstantis \u201ekar\u0161t\u0173\u201c m\u016bs\u0173 planetos ta\u0161k\u0173 foto \u017eurnalistas Art\u016bras Morozovas, Lietuvos ambasadorius prie UNESCO, dailininkas, filosofas, dar neseniai \u0117j\u0119s Kult\u016bros ministro pareigas Ar\u016bnas Gel\u016bnas, tarptautini\u0173 \u0161iuolaikinio \u0161okio projekt\u0173 prodiuser\u0117 Gintar\u0117 Masteikait\u0117 bei profesionalus \u0161ok\u0117jas Marius Pinigis. Tiesa, pastarasis pa\u0161nekovas tur\u0117jo bene geriausi\u0105 galimyb\u0119 i\u0161samiai prisistatyti publikai, mat forum\u0105 prad\u0117jo ne \u012fvadin\u0117s kalbos, o \u0161okis.
\n[image=100811 link=no_link]\n\u201eD&G\u201c \u2013 taip pavadintas auditorijai rodytas \u0161iuolaikinio \u0161okio eskizas, kurio choreografij\u0105 drauge su Mariumi Pinigiu k\u016br\u0117 bei atliko Mantas Staba\u010dinskas. \u201eD&G\u201c?! Leiskite v\u0117l pasp\u0117lioti \u2013 kokios nat\u016bralios, taip sau i\u0161 karto \u012f galv\u0105 \u0161aunan\u010dios asociacijos gali rastis XXI a. \u017emogaus galvoje, i\u0161vydus \u0161\u012f dviej\u0173 raid\u017ei\u0173 jungin\u012f? Taigi, yra tokie du ital\u0173 dizaineriai Domenico Dolce ir Stefano Gabbana, kuriantys i\u0161 ties\u0173 ekstravaganti\u0161kai ry\u0161ki\u0105 auk\u0161t\u0105j\u0105 mad\u0105 (Dolce&Gabbana). J\u0173 vardiniais r\u016bbais mielai dabinasi Holivudo \u017evaig\u017ed\u0117s, naftos magnatai, turting\u0173 vyr\u0173 \u017emonos, o labiausiai \u2013 save gerbiantis postkomunistini\u0173 \u0161ali\u0173 elitas. Anokia paslaptis, kad nepaj\u0117giantys original\u0173 \u012fpirkti u\u017e t\u016bkstan\u010dius, gali guostis mintimi, kad bet kuriame turguje esti gausyb\u0117 alternatyv\u0173 u\u017e labai patraukli\u0105 dvi\u017eenkl\u0119 sum\u0105 ir dar su auksu \u017e\u0117rin\u010diu ai\u0161kiai, net bevilti\u0161kam silpnaregiui pastebimu \u201eD&G\u201c \u017eenklu! O b\u016bti pasteb\u0117tam itin svarbu, tuo labiau, kai esi gim\u0119s deficitiniais Soviet\u0173 S\u0105jungos laikais, kuomet nori-nenori prival\u0117jai d\u0117v\u0117ti tokio paties kirpimo kelnes kaip ir dar \u0161e\u0161i kaimynai i\u0161 tavo laiptin\u0117s. Be abejoni\u0173, tokias patirtis turin\u010dio pilie\u010dio s\u0105mon\u0117je ry\u0161kusis \u201eD&G\u201c yra tap\u0119s vienu i\u0161 naujos \u2013 laisvos, demokrati\u0161kos, kapitalistin\u0117s \u2013 epochos \u017eenkl\u0173.<\/p>\n
\n[image=337635 link=no_link]\nKad jau u\u017esiminiau apie heroj\u0173-\u017emog\u0173, idealiausias pavyzdys \u2013 forumo metu \u017eurnalisto A. Morozovo papasakoti ir auditorijai parodyto jo vizualinio dokumentinio filmo <\/a>kadruose u\u017efiksuoti \u012fsp\u016bd\u017eiai i\u0161 Ukrainos Maidano aik\u0161t\u0117s barikad\u0173. Fotografas kalb\u0117jo ne apie politines vingrybes, i\u0161 taikios \u0161alies atvykusiam gyventojui egzoti\u0161kai \u0161vilpian\u010dias kulkas ir nuo j\u0173 \u017e\u016bstan\u010di\u0173 kovotoj\u0173 krauj\u0105, o paprast\u0105 ukrainie\u010di\u0173 kasdienyb\u0119, nes \u201eten \u017emon\u0117s gyvena, myli, taiso sugedus\u012f radiatori\u0173, gimdo ir mir\u0161ta.\u201c Laisv\u0117 pab\u016bvoti konfliktini\u0173 ta\u0161k\u0173 viduriuose A. Morozovui padovanojo tvirt\u0105 suvokim\u0105, jog labai marg\u0105 pasaul\u012f, kaip ir jo herojus, vis d\u0117lto vienija ta pati \u017emogi\u0161ka prigimtis. \u0160tai intelekto galios pavyzdys \u2013 gerai \u012fsi\u017ei\u016br\u0117ti ir atpa\u017einti bendrumus, \u2013 pamaniau, tuo pa\u010diu apm\u0105stydama R. Zemkausko i\u0161sakytus \u017eod\u017eius apie intelekto ir laisv\u0117s veikimo vienyb\u0119 (s\u0117kmingo?) \u017emogaus gyvenime: pirmoji pakopa \u2013 susipa\u017einimas su pasauliu, kuriame gyvename; antroji \u2013 to pasaulio pri\u0117mimas; galiausiai \u2013 realizavimas to, k\u0105 i\u0161mokome. \u201eTik kas tas intelektas?!\u201c, \u2013 v\u0117liau nuaid\u0117jo \u012f abstrak\u010dius pam\u0105stymus linkusio A. Gel\u016bno retorinis klausimas. Tikrai, argi gele\u017einio intelekto vedinas \u017emogus leid\u017eiasi \u012f mirtinai pavojingas situacijas tik vardan tokios jam asmeni\u0161kai abejotinai \u201eapsimok\u0117sian\u010dios\u201c id\u0117jos kaip patriotizmas? \u201eVadinasi, veikia ka\u017ekas kitas. Gal emocinis intelektas, \u0161irdis, patriotizmas ar laisv\u0117s siekis?\u201c, \u2013 svarst\u0117 A. Gel\u016bnas. <\/p>\n