![\"\"](\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Halla-portretas-by-Margret-Seema-Takyar.jpg\")
<\/a><\/p>\nHalla \u00d3lafsd\u00f3ttir, Margr\u00e9t Seema Takyar nuotrauka.<\/em><\/p>\n – \u201eKaip \u0161okis turi atrodyti? K\u0105 mes leid\u017eiame sau vadinti \u0161okiu?\u201c \u2013 tai citata i\u0161 j\u016bs\u0173 ir k\u016br\u0117jos Erna \u00d3marsd\u00f3ttir pokalbio. Kaip atsakytum\u0117te \u012f \u0161iuos klausimus dabar?<\/strong><\/p>\n – I\u0161ties mane labiau domina pats klausimas, o ne atsakymas \u012f j\u012f. Klausime slypi smalsus \u017evilgsnis \u012f tai, kur yra \u0161okio riba, k\u0105 apie tai, kas yra ir n\u0117ra \u0161okis, sako tradicija. Kai a\u0161 kuriu, visad sav\u0119s klausiu, kokias tradicijas siekiu lau\u017eyti. Buvo etapas, kai k\u0117liau sau klausimus, kod\u0117l a\u0161 kuriu? Ar pasauliui reikia dar vieno \u0161okio spektaklio? \u201eRoko \u017evaig\u017ed\u0117s\u201c praktika, atsikartojanti mano k\u016bryboje, tapo itin paranki \u0161iai dilemai spr\u0119sti. Kaip k\u016br\u0117ja ir atlik\u0117ja \u0117miau kreipti d\u0117mes\u012f \u012f tai, kaip sukurti tok\u012f pasirodym\u0105, kuriame nor\u0117\u010diau dalyvauti. Prad\u0117jau eksperimentuoti su \u012fvairiais elgesio b\u016bdais scenoje. Pvz., jei muzika u\u017estringa, nieko tokio \u2013 leid\u017eiu jai groti i\u0161 naujo; jei man kar\u0161ta, tiesiog nusirengiu mar\u0161kin\u0117lius. Mano tikslas \u2013 ne atkartoti vyri\u0161kos roko \u017evaig\u017ed\u0117s i\u0161 90-\u0173j\u0173 kli\u0161\u0119, bet sukurti ka\u017ek\u0105 naujo, derinant \u0161\u012f \u012fvaizd\u012f su \u0161iuolaikiniu \u0161okiu.<\/p>\n – Ar galite papasakoti daugiau apie kit\u0105 savo praktik\u0105, kuri\u0105 pavadinote <\/strong>\u201eBitchcraft<\/strong>\u201c?<\/strong><\/p>\n – Tai 2017 m. gim\u0119s projektas, kuris \u012fgavo t\u0119stinum\u0105, siekiant puosel\u0117ti u\u017egimusias id\u0117jas bei bendradarbiavim\u0105 su menininke Eliisa Er\u00e4valo. Drauge suk\u016br\u0117me tris k\u016brinius ir sureng\u0117me kelet\u0105 dirbtuvi\u0173, pasitelkusios \u0161i\u0105 \u201eBitchcraft\u201c praktik\u0105. Tuo metu nema\u017eai \u017emoni\u0173 buvo susidom\u0117j\u0119 raganavimu (angl. witchcraft), kaip politinio jud\u0117jimo ir kolektyvi\u0161kumo id\u0117ja ir mes stipriai r\u0117m\u0117m\u0117s \u012f tai. Mums buvo \u012fdomu pa\u017evelgti \u012f ritualus kaip prieig\u0105 prie \u0161okio, kuris galiausiai atsiduria scenoje. Tokia prieiga kuria ypatingai stipr\u0173 bendrumo jausm\u0105 grup\u0117je. Okultizmo tyrin\u0117jimas pad\u0117jo mums atsiverti k\u016brybi\u0161kumui ir intuicijai taip, kad intuicija \u012fgavo visai kit\u0105 reik\u0161m\u0119 k\u016bryboje. Ritualai tai tarsi vaizduot\u0117s ap\u0161ilimas, leid\u017eiantis choreografijoje \u012fterpti tai, ko kitu atveju joje neb\u016bt\u0173. Ap\u0161ildai savo vaizduot\u0119, ir tikiesi, kad tai paveiks ir publik\u0105.<\/p>\n Taip \u0161iame procese gim\u0117 ir \u201ekal\u0117s\u201c persona\u017eas. Ji garsiai \u0161aukia, konfrontuoja, skvarbiai \u017evelgia. \u201eKal\u0117s\u201c persona\u017eo k\u016bnas \u2013 sunkus, triuk\u0161mingas, u\u017eimantis daug erdv\u0117s, tiek judesiu, tiek garsu. Leid\u017eiame \u017ei\u016brovams \u017evelgti \u012f mus kaip \u012f objektus, bet \u017evelgiame ir atgal \u012f publik\u0105. Taip pat pasirodymas tampa parei\u0161kimu, \u017eod\u017eio \u201ekal\u0117\u201c susigr\u0105\u017einimu.<\/p>\n Dirbtuv\u0117s, Johannes Hjorth nuotrauka<\/em><\/p>\n – Kaip \u017eod\u017eio \u201ekal\u0117\u201c atsi\u0117mimas siejasi su j\u016bs\u0173 min\u0117tu leidimu \u012f jus \u017evelgti kaip \u012f objekt\u0105 ant scenos?<\/strong><\/p>\n – Manau, kad ne\u012fmanoma i\u0161vengti buvimo objektyvizuojamai, ypa\u010d, kai esi scenoje. Kartu su menininke Amanda Apetrea daug tyrin\u0117jame moters seksualum\u0105, aistringum\u0105 kaip elementus, kurie priklauso mums. Taip pat, dirbdama choreografe, atrandu nauj\u0173 b\u016bd\u0173, kaip dirbti su \u0161ok\u0117jais ir pakviesti juos \u012f seksualumo temas, nenurodant, k\u0105 daryti su savo k\u016bnu, neprimetant savo asmenin\u0117s patirties.<\/p>\n – Atrodo, kad j\u016bs\u0173 atlikime yra labai daug tikrumo ir reagavimo \u012f situacij\u0105.<\/strong><\/p>\n – Manau, kad a\u0161 labai daug d\u0117mesio skiriu bendravimui su publika. Visada keliu klausim\u0105, koks m\u016bs\u0173 susitarimas ir kaip elgiuosi su tuo, kas i\u0161kyla tarp man\u0119s ir \u017ei\u016brov\u0173.<\/p>\n – Pana\u0161u, kad jums labai r\u016bpi ly\u010di\u0173 vaidmenys ir tai, kaip ly\u010di\u0173 tema projektuojama k\u016bno judesiuose. Kiek \u0161i tema i\u0161lieka svarbi j\u016bs\u0173 vedamose dirbtuv\u0117se?<\/strong><\/p>\n – \u0160i tema atsiskleid\u017eia turinyje, dalyvi\u0173 lytis man n\u0117ra reik\u0161minga. Manau, kad \u201eroko \u017evaig\u017ed\u0117s\u201c persona\u017eas yra geras pavyzdys. A\u0161 \u012f \u0161i\u0105 praktik\u0105 \u017evelgiu kaip \u012f kostiumo pasimatavim\u0105 arba ka\u017ek\u0105 artimo drago<\/em> praktikai \u2013 stereotipi\u0161k\u0173 judesi\u0173 tyrin\u0117jim\u0105. Man labai \u012fdomu, kaip \u201edivos\u201c ir \u201eroko \u017evaig\u017ed\u0117s\u201c derinys veikia \u0161ioje objektyvizavimo temoje ir kaip, sujungdami dvi kli\u0161es, galime i\u0161gauti ka\u017ek\u0105 visi\u0161kai naujo.<\/p>\n Dirbtuv\u0117s, Halla \u00d3lafsd\u00f3ttir nuotrauka<\/em><\/p>\n – \u00a0Kas jus labiausiai \u017eavi mokant kitus?<\/strong><\/p>\n – Mokytojo vaidmuo yra konflikti\u0161kas, nes tai galios pozicija. Bandau sukurti erdv\u0119, kur studentai gal\u0117t\u0173 atvirai kalb\u0117ti, reflektuoti, kritikuoti. Nepaisant to, mokymas man yra \u012fkvepianti veikla, nes galiu b\u016bti erdv\u0117je su \u017emon\u0117mis, mylin\u010diais \u0161ok\u012f, \u012fsitraukti \u012f proces\u0105 su j\u0173 id\u0117jomis ir k\u016bnais.<\/p>\n – Kaip gim\u0117 \u201eDievi\u0161k\u0173j\u0173 dirbtuvi\u0173\u201c (angl. The Divine Workshop) id\u0117ja?<\/strong><\/p>\n – Zo\u00eb Poluch, Stokholmo men\u0173 universiteto \u0160okio programos vadov\u0117, papra\u0161\u0117 sukurti \u0161okio repertuar\u0105 antro kurso studentams. Jau sukurto darbo perstatymo id\u0117ja man nebuvo \u012fdomi, tad Zo\u00eb pasi\u016bl\u0117 patyrin\u0117ti mano k\u016brini\u0173 ir metod\u0173 archyv\u0105 drauge su studentais ir kartu sukurti nauj\u0105 k\u016brin\u012f i\u0161 anks\u010diau i\u0161vystyt\u0173 praktik\u0173. Dirbdami grupel\u0117se ir ie\u0161kodami temos naudojome Taro kortas. Kolektyvin\u0117 j\u0173 interpretacija man pasirod\u0117 labai \u012fdomi. Tarp kort\u0173 i\u0161kilo ir dievi\u0161kumo tema, kuri ir tapo kertin\u0117.<\/p>\n Dirbtuv\u0117s, Halla \u00d3lafsd\u00f3ttir nuotrauka<\/em><\/p>\n – Dirbtuvi\u0173 apra\u0161yme suskai\u010diavau 33 \u017eod\u017eio \u201edievi\u0161kas\u201c pasikartojimus. Pats skaitymas primena dievi\u0161k\u0105 mantr\u0105. Ar galite papasakoti daugiau apie dirbtuves ir ko gali tik\u0117tis dalyviai?<\/strong><\/p>\n – \u0160ios dirbtuv\u0117s \u2013 mano \u012fvairi\u0173 praktik\u0173 derinys. Pastaruoju metu a\u0161 vis da\u017eniau \u012ftraukiu subtilius, \u0161velnius garsus ir tyrin\u0117ju, kaip k\u016bnas ir garsas veikia i\u0161vien. Manau, kad \u0161okis ir dainavimas grup\u0117je gali b\u016bti dievi\u0161ka patirtis. Tad ie\u0161kau praktik\u0173, kurios tur\u0117t\u0173 poveik\u012f \u0161ok\u0117jui tam, kad tas poveikis b\u016bt\u0173 juntamas ir \u017ei\u016brovui. Nors nesiekiu dalyvi\u0173 vesti \u012f transo b\u016bsen\u0105, bet pati jau\u010diu, kad dainavimo ir judesio praktikos turi gydom\u0105j\u012f poveik\u012f. Dirbtuv\u0117se kviesiu pasipurtyti, par\u0117kauti, bet visk\u0105 darysime per \u0161ok\u012f, ne psichologini\u0173 problem\u0173 sprendimo tikslais. Kursime atmosfer\u0105 per \u012fvairias praktikas, kurios vienaip ar kitaip siejasi su dievi\u0161kumo id\u0117ja.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n