{"id":1615,"date":"2014-09-22T23:14:45","date_gmt":"2014-09-22T23:14:45","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/"},"modified":"2014-09-22T23:14:45","modified_gmt":"2014-09-22T23:14:45","slug":"ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/","title":{"rendered":"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis?"},"content":{"rendered":"<p>Klaip\u0117doje vykstantis tarptautinis \u0161iuolaikinio meno festivalis <a href=\"http:\/\/www.plartforma.lt\/\">\u201ePlartforma\u201c <\/a>pristat\u0117 ne tik tarptautinius tarpdisciplinio meno k\u016brinius, bet ir i\u0161kiliausius jaun\u0173j\u0173 lietuvi\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 ir choreograf\u0173 darbus. Festivalio metu buvo galima i\u0161vysti Auksiniu scenos kry\u017eiumi apdovanot\u0105 \u201eContemporary?\u201c, geriausio met\u0173 \u0161ok\u0117jo titul\u0105 gavusio Manto Staba\u010dinsko ir Mariaus Pinigio spektakl\u012f \u201eID:D&#038;G\u201c bei choreograf\u0117s Au\u0161ros Krasauskait\u0117s darb\u0105 \u201eAkvariumai\u201c, gimus\u012f unikalioje biuro erdv\u0117je. Kad ir kokie skirtingi \u0161ie spektakliai, visiems trims b\u016bdingas naratyvumas ir siekis perteikti neb\u016btinai nuosekliai d\u0117stom\u0105, ta\u010diau \u2013 istorij\u0105.<\/p>\n<p>Iki \u0161iol buvome \u012fprat\u0119, kad \u0161okis neturi naratyvo, arba tai bent jau n\u0117ra tendencija. Ta\u010diau i\u0161 ties\u0173 \u0161iuolaikinis \u0161okis yra susij\u0119s tiek su naratyviais, tiek neturin\u010diais naratyv\u0173 diskursais. Pavyzd\u017eiui, Ianas Bramley\u2018us dar 1999 m. ra\u0161ytame straipsnyje <a href=\"http:\/\/www.anglepd.co.uk\/vtol\/interviews\/dtjreturn.html\">\u201eNaratyvo sugr\u012f\u017eimas\u201c <\/a>teigia, kad Europos \u0161okis, pradedant vokie\u010diais Kurtu Joossu, t\u0119siant Mary Wigman ir baigiant Pina Bausch, taip pat pasitelkdavo naratyv\u0105 bei veik\u0117j\u0105, kitaip tariant \u2013 scenoje kuriam\u0105 charakter\u012f. Lietuvi\u0161kame kontekste daugiau ar ma\u017eiau bendradarbiavim\u0105 su dramaturgais praktikavo Aira Naginevi\u010di\u016bt\u0117 ir kiti \u0161iuolaikinio Lietuvos \u0161okio k\u016br\u0117jai. Taigi, net jeigu vengiama pasakoti linijiniu b\u016bdu i\u0161d\u0117liot\u0105 istorij\u0105, ta\u010diau tam tikru principu yra ir \u012f \u0161ok\u012f yra \u012ftraukiamas naratyvas \u2013 abstraktus, psichologizuotas, kolia\u017einis. <\/p>\n<p>Prie \u0161ios m\u016bs\u0173 gimtojoje platformoje tik dabar populiar\u0117jan\u010dios tendencijos nema\u017eai prisid\u0117jo ne tik \u0161iuolaikinio \u0161okio festivaliai (\u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c, \u201eAura\u201c), supa\u017eindinantys k\u016br\u0117j\u0105 bei paprast\u0105 \u017ei\u016brov\u0105 su tarptautiniais diskursais, bet ir Lietuvos \u0161okio ir informacijos centro inicijuotas projektas \u201eKritikai vs. choreografai\u201c, \u012f vien\u0105 komand\u0105 sub\u016br\u0119s \u0161ok\u0117jus, choreografus ir \u0161okio dramaturg\u0117mis tampan\u010dias kritikes. \u0160iam atvejui priskirtini trys min\u0117ti spektakliai \u2013 \u201eContemporary?\u201c, \u201eID: D&#038;G\u201c ir \u201eAkvariumai\u201c, keliantys ir nagrin\u0117jantys skirtingus n\u016bdienos klausimus.<\/p>\n<p><strong>Kas yra \u0161iandieninis herojus?<\/strong><\/p>\n<p>\u0160okio spektaklio <a href=\"http:\/\/vimeo.com\/album\/2838308\/video\/95876540\">\u201eID: D&#038;G\u201c<\/a> komanda sudaryta i\u0161 ilgame\u010di\u0173 \u0161okio teatro \u201eAura\u201c \u0161ok\u0117j\u0173 M. Pinigio ir M. Staba\u010dinsko, Pranc\u016bzijoje bei Belgijoje dirban\u010dios re\u017eisier\u0117s ir choreograf\u0117s Vilmos Pitrinait\u0117s. Kartu su \u0161okio ir meno kritike, dramaturge Monika Ja\u0161inskaite spektaklio k\u016br\u0117jai atliko skryd\u017eio per Atlant\u0105 tyrim\u0105 \u2013 i\u0161nagrin\u0117jo Stepono Dariaus ir Stasio Gir\u0117no biografij\u0105, gyvenimo faktus, netgi ketino paskraidyti sraigtasparniu. Surinktos dokumentin\u0117s med\u017eiagos perteklius privert\u0117 \u201epakeisti kurs\u0105\u201c ir dirbti redukcijos principu \u2013 pasiliekant ir naudojant tik tuos faktus ir detales, kuri\u0173 labiausiai reikia temai atskleisti. <\/p>\n<p>Pirmoji spektaklio dalis skirta glaustiems, beveik kinematografijos kadr\u0173 principu pateikiamiems gyvenimo epizodams: didel\u0117s svajon\u0117s gimimui ir jos siekimui, per stebukl\u0105 \u012fvykusiam skryd\u017eiui ir tragi\u0161kai \u017e\u016b\u010diai, kreidel\u0117mis i\u0161ra\u0161in\u0117jant frazes ir pavienius \u017eod\u017eius, apibr\u0117\u017eiant mirus\u012f k\u016bn\u0105 ant \u017eem\u0117s. Tokiu b\u016bdu \u0161okio scenoje svarbiausiu \u012frankiu tampa \u0161iandien gyvenan\u010dio \u017emogaus k\u016bnas, nors <a href=\"http:\/\/kur.delfi.lt\/kultura\/siuolaikinio-sokio-spektaklis-id-d-g-rugpjucio-23\">\u201ejud\u0117jimo impuls\u0105 jam suteikia vakar palikti \u017eenklai\u201c.<\/a><\/p>\n<p>Antroji dalis skirta \u0161iuolaiki\u0161kai pavadinimo \u201eID: D&#038;G\u201c interpretacijai, kuri\u0105 lengvai atkoduoja XXI am\u017eiaus vartotojas \u2013 Darius ir Gir\u0117nas tampa ital\u0173 dizaineri\u0173 Domenico Dolce ir Stefano Gabbana prototipais. Lak\u016bnus ir dizainerius sieja ne tik inicialai, bet ir auk\u0161\u010dio matas \u2013 juk \u201eDolce&#038;Gabbana\u201c prekinis \u017eenklas simbolizuoja ekstravaganti\u0161k\u0105 auk\u0161t\u0105j\u0105 mad\u0105. Sovietini\u0173 laik\u0173 preki\u0173 ir pasirinkimo tr\u016bkum\u0105 i\u0161gyvenusio pilie\u010dio s\u0105mon\u0117je ry\u0161kusis<a href=\"http:\/\/www.dance.lt\/lt\/987152\/sokio_naujienos\/straipsniai\/d-amp-g-intelektas-ir-laisve-kai-baime-pasitraukia\"> \u201eD&#038;G\u201c yra tap\u0119s vienu i\u0161 naujos \u2013 laisvos, demokrati\u0161kos, kapitalistin\u0117s \u2013 epochos \u017eenkl\u0173. <\/a><\/p>\n<p>Abiejose spektaklio dalyse, viena nuo kitos atskirtose \u0161imto met\u0173 distancija, \u017eaid\u017eiama heteronormatyviais stereotipais \u2013 kaip turi atrodyti tikras vyras? Ar \u0161ie, aptemptais d\u017einsais ir auk\u0161takulniais apsi\u0161arvoj\u0119 vyrukai sklando mados ir ekstravagancijos auk\u0161tyb\u0117se? Sykiu kyla klausimas, ar dr\u0105sa, ry\u017etas, fizin\u0117 j\u0117ga dar teb\u0117ra imponuojantys atraktyvumo bruo\u017eai? Ar k\u016bno j\u0117g\u0105 kei\u010dia k\u016bno patrauklumas, apibr\u0117\u017et\u0105 vyro rol\u0119 \u2013 galimybi\u0173 aib\u0117? Juk taip da\u017enai \u0161iandieniniame ly\u010di\u0173 stereotip\u0173 kaleidoskope tiek vyri\u0161k\u0173, tiek moteri\u0161k\u0173 vaidmen\u0173 kratosi abi lytys. Ne veltui Edvino Grin straipsnyje pastebima, kad vaizduojamas \u0161iuolaikinis vyras \u2013 <a href=\"http:\/\/dance.lt\/lt\/837213\/sokio_naujienos\/straipsniai\/herojai-mire-tegyvuoja-herojai\">\u201epseudo herojus, simuliuojantis pasitik\u0117jim\u0105 savimi, bet i\u0161 tikr\u0173j\u0173 kupinas nerimo ir neu\u017etikrintumo d\u0117l visko, k\u0105 sociumas jam primeta kaip na\u0161t\u0105\u201c. <\/a><\/p>\n<p>Ne ma\u017eiau \u012fdomi pirm\u0105syk lietuvi\u0161kame \u0161okio kontekste atviriau atskleid\u017eiama<em> queer<\/em> perspektyva, priver\u010dianti suabejoti, ar spektaklyje vaizduojam\u0173 heroj\u0173 lytis i\u0161vis tur\u0117t\u0173 b\u016bti svarbi. Feminist\u0117s atsakyt\u0173 \u2013 svarbi, nes kod\u0117l kalb\u0117dami apie heroizm\u0105, taip retai paminime moteris? Kod\u0117l manome, kad vyrams tur\u0117ti \u201emoteri\u0161k\u0173\u201c savybi\u0173 yra g\u0117dinga? Nejaugi moterys irgi negal\u0117t\u0173 b\u016bti heroj\u0117mis, herojai negal\u0117t\u0173 b\u016bti \u201emoteri\u0161ki\u201c?<\/p>\n<p>Identiteto ir tautin\u0117s tapatyb\u0117s klausimais improvizuojama kaitaliojant \u012fvaizd\u017eius ir \u0161ok\u0117j\u0173 tarpusavio santyk\u012f. \u0160is spektaklis \u2013 niekada nesibaigiantis procesas, kurio veik\u0117jai \u2013 pirmieji stereotip\u0173 padang\u0119 skrod\u017eiantys lak\u016bnai. Per mados ir \u201eVogue\u201c kult\u016br\u0105, per techni\u0161kai stipr\u0173 atlikim\u0105, per patriotizmo simbolius ir ikoni\u0161kum\u0105 buvo nagrin\u0117jama dvisluoksn\u0117 \u2013 istori\u0161koji ir simbolin\u0117, tragi\u0161ka heroj\u0173 \u017e\u016btis. Tik tada mir\u0117 tikri asmenys, dabar \u2013 tam tikras mi(s)tinis heroj\u0173 suvokimas. Narcizi\u0161kame am\u017eiuje heroizmas i\u0161 ties\u0173 n\u0117ra toks svarbus. Svarbiau \u2013 savo ego patenkinimas ir tyrin\u0117jimas, sav\u0119s paties pavertimas prekiniu \u017eenklu, kuriuo \u017eav\u0117t\u0173si kiti. Filosofas Nerijus Milerius pabr\u0117\u017e\u0117, kad \u0161\u016bkis \u201eB\u016bk savimi!\u201c yra tap\u0119s kapitalizmo moto: <a href=\"http:\/\/www.technologijos.lt\/n\/mokslas\/zmogus_ir_medicina\/S-34201\/straipsnis\/Narcizu-karta-jaunaja-karta-apima-susireiksminimo-virusas?l=2&#038;p=1\">\u201eJei visuomen\u0117je funkcionuot\u0173 altruizmas ir dominuot\u0173 m\u0105stymas ne apie save, o apie kit\u0105, kapitalistin\u0117 sistema pasaulyje subyr\u0117t\u0173 pa\u010di\u0105 pirm\u0105 akimirk\u0105.\u201c<\/a>  Galb\u016bt tod\u0117l visai nat\u016bralu, kad improvizaciniai etiudai skatino ne tik gilintis \u012f Dariaus ir Gir\u0117no istorij\u0105, bet ir \u012f savo biografinius faktus, viena vertus \u2013 atsiskiriant nuo heroj\u0173, kita vertus \u2013 su jais susitapatinant. Taip kvestionuojamos ne tik rol\u0117s, bet ir tapatyb\u0117s klausimas \u2013 ar \u010dia Darius ir Gir\u0117nas, ar \u010dia Mantas ir Marius? Ar pristatomi herojai, ar j\u0173 parodija? I\u0161 ties\u0173, spektaklis sukelia daugiau klausim\u0173, nei atsakym\u0173. Jis \u2013 kaip i\u0161dalinti lai\u0161kai, kuriuose galime rasti lak\u016bn\u0173 dienora\u0161\u010di\u0173 fragment\u0173 arba aferist\u0173 atsi\u0173st\u0105 pasi\u016blym\u0105 paskraidyti \u201enemokamai\u201c. Turb\u016bt da\u017enu atveju, \u017ei\u016br\u0117dami \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f, perfrazuodami sen\u0105 \u017einom\u0105 prie\u017eod\u012f, mes perkame ne kat\u0119 mai\u0161e, o ne\u017einomyb\u0119 voke. Sykiu \u2013 ir netik\u0117tum\u0105 j\u012f atpl\u0117\u0161us.<\/p>\n<p><div class=\"flex-video widescreen\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/95876540?app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" title=\"ID D&amp;G trailer\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/p>\n<p><strong>Contemporary?<\/strong><\/p>\n<p>Auksiniu scenos kry\u017eiumi apdovanota spektaklio <a href=\"http:\/\/vimeo.com\/album\/2682347\/video\/83534255\">\u201eContemporary?\u201c <\/a>komanda (\u0161ok\u0117jai-choreografai Agn\u0117 Ramanauskait\u0117, Paulius Tamol\u0117, Mantas Staba\u010dinskas ir \u0161okio kritik\u0117, dramaturg\u0117 Sigut\u0117 Iva\u0161kait\u0117) suintriguoja tyrimu, atliktu  prie\u0161 spektakl\u012f. Kas yra \u0161iuolaikinis \u0161okis? Ar jame daugiau kalbama, negu \u0161okama? Ar tai nei\u0161sipild\u017eiusi\u0173 balerin\u0173 svajoni\u0173 podiumas? Ar \u0161iuolaikinis \u0161okis yra tai, ko nesuprantame, bet vis tiek \u017ei\u016brime? \u0160i apklausa \u2013 tai turinio analiz\u0117, atliekama formos \u012frankiais. \u017di\u016brovas pamato, kaip kuriamas spektaklis \u2013 nuo id\u0117j\u0173 sprogimo, gimimo, naikinimo, abejoni\u0173 ir paie\u0161k\u0173, alinan\u010di\u0173 repeticij\u0173 ir komi\u0161k\u0173 pasiruo\u0161imo pratim\u0173 prie\u0161 pat i\u0161einant \u012f scen\u0105. <\/p>\n<p>Nors \u201eContemporary?\u201c talpina daug intertekstini\u0173 citat\u0173 (choreografini\u0173 i\u0161trauk\u0173, kostium\u0173 detali\u0173 ir pan.), ta\u010diau n\u0117ra istorinio veik\u0117j\u0173 prototip\u0173 konteksto. Scenoje visi trys \u0161ok\u0117jai \u2013 Agn\u0117 Ramanauskait\u0117, Mantas Staba\u010dinskas ir Paulius Tamol\u0117 yra&#8230; savimi. Arba bent jau stengiasi tokiais b\u016bti. Galb\u016bt tod\u0117l labiausiai ir jaudina (leisiu sau pavartoti \u0161\u012f \u0161iuolaikin\u0117je analiz\u0117je atgyvenus\u012f subjektyv\u0173 veiksma\u017eod\u012f) tie momentai, kuriuose jie demaskuoja savo esat\u012f. Ne ironizuoja bandymus apjungti \u0161ok\u012f ir teatr\u0105 (tiksliau \u2013 tekst\u0105 ir \u0161ok\u012f), ne judesiu ar \u017eod\u017eiu siun\u010dia referencijas \u012f nueit\u0105 kit\u0173 choreograf\u0173 keli\u0105 ar aprangos spalvos kritik\u0105 (ironizuojan\u010di\u0105 juodos ir baltos spalv\u0173 populiarum\u0105), o atlieka savianalitin\u012f pj\u016bv\u012f. Nuo\u0161ird\u017eiai ir nuo sav\u0119s perteikia pirmu asmeniu betarpi\u0161k\u0105 savo patirt\u012f.<\/p>\n<p>S\u0117kmingiausias savianaliz\u0117s <em>charakiri<\/em> \u012fvyksta apjungus \u0161ok\u012f ir i\u0161pa\u017eint\u012f. Pavyzd\u017eiui, kai A. Ramanauskait\u0117 monologine forma atvirauja, kaip ji \u0161oka nuo ketveri\u0173 ir suvokia neturinti tam duomen\u0173 (neb\u016btinai tai tiesa, bet konstruojama kaip viena i\u0161 bet kurios \u0161ok\u0117jos ne\/galim\u0173 \u012fsitikinim\u0173). Ta\u010diau Agn\u0117 (ir kitos pasaulyje \u0161ok\u012f mylin\u010dios agn\u0117s) ir toliau \u0161oks, nes \u0161okis ir yra visas jos gyvenimas. Banalu? Ne, tiesiog paprasta ir tikra. O tai, kas yra paprasta, da\u017eniausiai ir yra genialu. <\/p>\n<p>\u0160alia man\u0119s s\u0117din\u010dios solidaus am\u017eiaus damut\u0117s, prasid\u0117jusios rimtajai spektaklio daliai, augalo principu gimstan\u010diam <em>butoh<\/em> \u0161okiui, muist\u0117si burb\u0117damos \u201enieko nesuprantu\u201c. Galima lengvai atsp\u0117ti, koki\u0105 atsakym\u0173 opcij\u0105 jos b\u016bt\u0173 pa\u017eym\u0117jusios tyrimo \u201eKas yra \u0161iuolaikinis \u0161okis?\u201c laukelyje. Po spektaklio formos ir \u017eanro l\u016b\u017eio, kai i\u0161 \u0161iuolaikinio \u0161okio iliustracijos buvo pereita \u012f spektaklio dekonstrukcij\u0105 ir juokavimus apie u\u017esit\u0119sus\u012f raitymas\u012f ant \u017eem\u0117s, damut\u0117s atsigavo \u2013 \u201eTaip, teisingai!\u201c \u2013 kartais praspr\u016bsdavo \u0161\u016bktel\u0117jimai kaskart pataikius tiesiai \u012f j\u0173 min\u010di\u0173 de\u0161imtuk\u0105.<\/p>\n<p>M\u016bs\u0173 d\u017eiaugsmui ar nelaimei, \u0161ios dvi damut\u0117s reprezentuoja nema\u017e\u0105 visuomen\u0117s dal\u012f. Ir ne bet kokios visuomen\u0117s. Tarkime \u2013 tos, kuri gyvena provincijos mieste (deja, tenka taip pavadinti mylim\u0105 Klaip\u0117d\u0105), ta\u010diau lankosi spektakliuose ir bando juos suprasti. Ta\u010diau kokiais kriterijais \u012fmanoma vadovautis norint ka\u017ek\u0105 suprasti? Kaip mes apskritai vertiname \u0161iuolaikin\u012f men\u0105? Pagaliau, jeigu nesame baig\u0119 speciali\u0173 studij\u0173 ir nesame \u0161okio fanatai, kaip mes galime suvokti \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f?<\/p>\n<p>Spektaklio k\u016br\u0117jai atveria ne tik mistifikuojamo ir kai kuri\u0173 choreograf\u0173 sureik\u0161minamo \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016brybines opas, bet ir visos infrastrukt\u016bros stigmas. Nors ir jau\u010diame didelius k\u016brybini\u0173 ir edukacini\u0173 dirbtuvi\u0173, spektakli\u0173 ir kt. proces\u0173 s\u0105lygojamus poky\u010dius, ta\u010diau \u017evelgiant i\u0161 \u0161ok\u0117j\u0173 perspektyvos, galimyb\u0117s yra ribotos. Lietuvoje egzistuoja tik du tarptautiniai \u0161okio festivaliai, o ir tie patys d\u0117l savo svarbos, kad ir nes\u0105moningai, kartais daugiau, kartais ma\u017eiau konkuruoja tarpusavyje. Tod\u0117l kartais taip garbinamam \u0161okiui teoriniame lygmenyje, prakti\u0161kai yra realu surinkti pilnas \u017ei\u016brov\u0173 sales kelis kartus per premjerines datas, o po to \u2013 ilgai laukti kvietimo \u012f vien\u0105 i\u0161 jau min\u0117t\u0173 festivali\u0173. <\/p>\n<p>Tokiu atveju, svarbiausia aik\u0161tel\u0117je i\u0161lieto prakaito kompensacija tampa apdovanojimas. <a href=\"http:\/\/www.delfi.lt\/pramogos\/kultura\/contemporary-spektaklis-kurtas-nuo-pirmuju-sokio-patirciu.d?id=63332260\">Pirmin\u0117je spektaklio versijos pabaigoje \u0161ok\u0117jai i\u0161rei\u0161kia nor\u0105 ir vilt\u012f gauti Auksin\u012f scenos kry\u017ei\u0173, j\u012f laim\u0117jus \u2013 v\u0117lesn\u0117se spektaklio versijose \u2013 pamini fakt\u0105, kad jis yra gautas.<\/a> [<em>B\u016bt\u0173 \u012fdomu ir pat\u012f k\u016brin\u012f paanalizuoti socialiniu aspektu \u2013 nes interviu apie spektakl\u012f atitinka paties spektaklio strukt\u016br\u0105 (id\u0117ja-interktekstin\u0117s citatos-festivaliai-nominacijos).] <\/em>Nors ir patys perklausia sav\u0119s scenoje \u2013 jeigu vienas i\u0161 \u0161ok\u0117j\u0173 yra apdovanotas geriausio \u0161ok\u0117jo titulu, ar nuo to jis \u0161oka geriau? Turb\u016bt ne, ta\u010diau \u012fvertinimas yra svarbus. Taip pat tai \u2013 menin\u0117s kokyb\u0117s garantija.<\/p>\n<p>Nors finale \u0161okio aik\u0161tel\u0117 ir virsta mados podiumu su holivudi\u0161kai laiminga pabaiga, kvie\u010dian\u010dia visus \u0161okti, ta\u010diau spektaklio k\u016br\u0117jai nepateikia atsakym\u0173, kaipgi mes gal\u0117tume suprasti \u0161iuolaikinius dalykus. Ir nors spektaklis i\u0161 ties\u0173 buvo apie k\u016br\u0117jus, i\u0161 dalies jis buvo ir apie mus. <\/p>\n<p>Spektaklis, kalbantis apie k\u016brybines kan\u010dias, atrodyt\u0173, gim\u0117 lengvai. Taip lengvai, kad pagavo vis\u0105 klaip\u0117die\u010di\u0173 sal\u0119. Damut\u0117s plojo atsistojusios. Ne\u017einia, k\u0105 jos suprato apie \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f, ta\u010diau tikrai suvok\u0117, kad jis gali b\u016bti kuriamas ir kitokiu principu. Klausin\u0117jant, ie\u0161kant ir pagaliau \u2013 kas m\u016bsuose b\u016bna gana retai \u2013 leid\u017eiant \u017ei\u016brovui irgi tapti vienu i\u0161 spektaklio adresat\u0173 ir k\u016br\u0117j\u0173.<\/p>\n<p><div class=\"flex-video widescreen\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/83534255?app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" title=\"\/\/Lithuanian Dance Scene 2013\/\/  Contemporary? \/\/ Agn\u0117 Ramanauskait\u0117, Mantas Staba\u010dinskas, Paulius Tamol\u0117\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/p>\n<p><strong>Akvariumai<\/strong><\/p>\n<p>\u0160okio teatro PADIDAPI fish spektaklis <a href=\"http:\/\/vimeo.com\/album\/2682347\/video\/83436349\">\u201eAkvariumai\u201c <\/a>\u2013 Au\u0161ros Krasauskait\u0117s ir Silvijos \u010ci\u017eait\u0117s-Rudokien\u0117s dueto rezultatas. \u0160is k\u016brinys, atliekamas Auks\u0117s Mikalaj\u016bnait\u0117s, Urt\u0117s Barei\u0161yt\u0117s, Manto \u010cernecko, Dovil\u0117s Binkauskait\u0117s, ypatingas tuo, kad gim\u0117 netradicin\u0117je erdv\u0117je \u2013 stikliniame nekilnojamo turto agent\u016bros \u201eOberhaus\u201c biure Klaip\u0117doje.<\/p>\n<p>Choreografei A. Krasauskaitei, per \u201ePlartformos\u201c festival\u012f ir pa\u010diai dalyvavusiai pasirodyme, mintis pastatyti spektakl\u012f b\u016btent tokioje patalpoje kilo kasryt vis einant pro stiklin\u012f dangorai\u017e\u012f, kuriame nuo ryto iki vakaro zuja darbuotojai. \u201eNeju\u010diomis prilyginau juos vabaliukams terariume arba \u017euvims akvariume, kurios sukasi ratu tarsi ie\u0161kodamos i\u0161\u0117jimo\u201c, \u2013 teigia straipsnio autor\u0117s kalbinama respondent\u0117. Ilgai brandinusi savyje id\u0117j\u0105 apie tai, kaip rutina ir \u012fsipareigojimai u\u017espie\u010dia \u017emog\u0173 \u012f kamp\u0105, \u0161okio spektaklio autor\u0117 k\u016brybai pasitelk\u0117 \u0161iuolaikin\u0119 architekt\u016br\u0105 \u2013 stiklinius dangorai\u017eius, primenan\u010dius mil\u017eini\u0161kus akvariumus, kuri\u0173 atskirus pasaulius, izoliuotas erdves galima steb\u0117ti i\u0161 \u0161alies. Choreograf\u0117s nuomone, tai \u2013 \u201esavitos terp\u0117s, kurios lemia juose esan\u010di\u0173 gyvybi\u0173 egzistavim\u0105\u201c. <\/p>\n<p>Antikiniu principu \u012f vien\u0105 veiksmo viet\u0105, laik\u0105 ir \u012fvyk\u012f sukoncentruotas siu\u017eetas pasakoja apie \u017emones, dirban\u010dius \u201estikliniuose\u201c biuruose, j\u0173 kasdienius ritualus, \u012fpro\u010dius ir manipuliacijas, be kuri\u0173 jie negal\u0117t\u0173 i\u0161gyventi. Savitas biuro mikroklimatas paver\u010dia darbuotojus b\u0117gan\u010diais ir d\u0117l vietos pasaulyje kovojan\u010diais, konkuruojan\u010diais ir poilsio nerandan\u010diais padarais. Tod\u0117l reali biuro erdv\u0117 tiesiogiai padeda \u012ftaigiai atskleisti \u201egyvenim\u0105 akvariume\u201c, \u0161iuolaikin\u0117s manufakt\u016bros ypatybes. Stiklin\u0117s pastato sienos, leid\u017eian\u010dios tapatinti biur\u0105 ir akvarium\u0105, i\u0161veda \u017emogaus ir \u017euvies paralel\u0119 \u2013 \u017euvys plaukdamos ratu akvariume tikro vandenyno taip ir nepamato. O ar dien\u0173 dienas besisukantys biuro darbuotojai nepamato tikro gyvenimo?<\/p>\n<p>\u012edomu buvo steb\u0117ti, kaip netradicinis erdv\u0117s pasirinkimas kei\u010dia atlik\u0117j\u0173 ir \u017ei\u016brov\u0173 santyk\u012f. Perskirti stikline siena ir \u017ei\u016brintys lyg u\u017e stiklin\u0117s vitrinos judan\u010dius manekenus spektaklio \u201epri\u0117m\u0117jai\u201c i\u0161 dalies atsiriboja \u2013 viduje dau\u017eomi kompiuteriai, m\u0117tomi kuk\u016br\u016bz\u0173 sprag\u0117siai ir vykstan\u010dios dramos tolygios realyb\u0117s \u0161ou dalyvi\u0173 i\u0161gyvenimams. Atpa\u017e\u012fstami ir sykiu nutol\u0119 veik\u0117jai tampa veikiau eksponatais nei dialogo partneriais. Juolab, kad tradicin\u0117je teatro d\u0117\u017eut\u0117je spektaklius \u012fprat\u0119 steb\u0117ti \u017ei\u016brovai nedr\u012fsta prieiti ar\u010diau stiklo, aktyviau sureaguoti \u012f viduje vykstant\u012f veiksm\u0105. Nebent tai b\u016bt\u0173 prie biuro stiklo nosis priki\u0161\u0119 vaikai arba kiti \u0161ok\u0117jai, metantys draugi\u0161k\u0105 provokacij\u0105 kolegoms. Antra vertus, \u017eavu, kad spektaklio \u017ei\u016brovu gali tapti bet kuris pro \u0161al\u012f kulniav\u0119s ir savo dienotvark\u0117je tokio dalyko net neplav\u0119s atsitiktinis praeivis.<\/p>\n<p>Erdv\u0117s pasirinkimas koreguoja ir ap\u0161vietim\u0105 (\u0161vies\u0173 dailininkas Nerijus Gedminas) \u2013 vietoj \u012fvairi\u0173 teatrin\u0117s patalpos ap\u0161vietimo galimybi\u0173 pasikliaunama \u201eapnuoginan\u010dia\u201c biuro \u0161viesa arba papras\u010diausiomis elektros lemput\u0117mis. Bandau \u012fsivaizduoti, kas b\u016bt\u0173, vien\u0105 dien\u0105 vietoj spektaklio \u0161ok\u0117j\u0173 i\u0161vystume sau toliau dirban\u010dius biuro darbuotojus ir atvirk\u0161\u010diai \u2013 koks b\u016bt\u0173 atsitiktinio \u012f ofis\u0105 u\u017esukusio ir \u012f \u0161okio s\u016bkur\u012f \u012ftraukto kliento patyrimas? Arba kuo pavirst\u0173 spektaklis, jeigu j\u012f perkeltume \u012f dar kitoki\u0105 erdv\u0119 (pavyzd\u017eiui, j\u016br\u0173 muziej\u0173) arba \u012f tradicin\u0119 teatro erdv\u0119?<\/p>\n<p><div class=\"flex-video widescreen\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/83436349?app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" title=\"\/\/Lithuanian Dance Scene 2013\/\/ Akvariumai | Aquariums \/\/ Au&scaron;ra Krasauskait\u0117\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>Viena galima pasteb\u0117ti \u2013 akivaizdu, kad formuojasi nauja \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 karta, kurie i\u0161 atlik\u0117j\u0173 kokono i\u0161siver\u017eia ir ie\u0161ko savo kelio. Ta\u010diau nebesinori nei dekoratyvi\u0173 drugelio sparn\u0173, nei skraidymo \u012fprastose \u0161okio pievose. Atsakydamas \u012f straipsnio autor\u0117s klausim\u0105, kod\u0117l ilgamet\u0119 patirt\u012f turintys \u0161ok\u0117jai tampa choreografais, ne tik atlik\u0117jais, Marius Pinigis tar\u0117 \u2013 \u201eKai vykdai kit\u0173 nurodymus, esi kaip m\u0117sos gabalas \u2013 tu \u0161oki, bet nekalbi\u201c. <\/p>\n<p>Taigi, nauja karta \u2013 nauja kalba. Gal ie\u0161kojimai ir vyksta pramintais takais, ta\u010diau ie\u0161koma \u012fvairaus, \u0161iuolaiki\u0161ko ir aktualaus ne tik kalb\u0117jimo b\u016bdo, bet ir turinio. Visada judantys, visada procese, pasakojantys savo narcizi\u0161kos, vartotoji\u0161kos, ta\u010diau ne blogesn\u0117s, tiesiog kitokios kartos istorijas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Klaip\u0117doje vykstantis tarptautinis \u0161iuolaikinio meno festivalis \u201ePlartforma\u201c pristat\u0117 ne tik tarptautinius tarpdisciplinio meno k\u016brinius, bet ir i\u0161kiliausius jaun\u0173j\u0173 lietuvi\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1616,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v17.8 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis? - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis? - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Klaip\u0117doje vykstantis tarptautinis \u0161iuolaikinio meno festivalis \u201ePlartforma\u201c pristat\u0117 ne tik tarptautinius tarpdisciplinio meno k\u016brinius, bet ir i\u0161kiliausius jaun\u0173j\u0173 lietuvi\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-09-22T23:14:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"283\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"153\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maksimas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png\",\"width\":283,\"height\":153},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/\",\"name\":\"K\\u0105 pasakoja \\u0161iuolaikinis \\u0161okis? - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2014-09-22T23:14:45+00:00\",\"dateModified\":\"2014-09-22T23:14:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"K\\u0105 pasakoja \\u0161iuolaikinis \\u0161okis?\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\",\"name\":\"maksimas\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"maksimas\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis? - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis? - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Klaip\u0117doje vykstantis tarptautinis \u0161iuolaikinio meno festivalis \u201ePlartforma\u201c pristat\u0117 ne tik tarptautinius tarpdisciplinio meno k\u016brinius, bet ir i\u0161kiliausius jaun\u0173j\u0173 lietuvi\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2014-09-22T23:14:45+00:00","og_image":[{"width":283,"height":153,"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"maksimas","Est. reading time":"12 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png","contentUrl":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1615_zalia.png","width":283,"height":153},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/","name":"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis? - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage"},"datePublished":"2014-09-22T23:14:45+00:00","dateModified":"2014-09-22T23:14:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/09\/22\/ka-pasakoja-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"K\u0105 pasakoja \u0161iuolaikinis \u0161okis?"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20","name":"maksimas","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","caption":"maksimas"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1615\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}