{"id":1637,"date":"2014-11-11T20:53:05","date_gmt":"2014-11-11T20:53:05","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/"},"modified":"2014-11-11T20:53:05","modified_gmt":"2014-11-11T20:53:05","slug":"literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/","title":{"rendered":"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija"},"content":{"rendered":"

Ital\u0173 \u0161okio trup\u0117 EgriBiancoDanza<\/em> savo 75 min. \u0161okio spektakl\u012f-triptik\u0105 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c rod\u0117 antr\u0105j\u0105 tarptautinio \u0161okio festivalio \u201eAura\u201824\u201c dienos (\u0161.m. spalio 9 d.) vakar\u0105 Nacionalinio Kaunos dramos teatro R\u016btos sal\u0117je. Choreografas Raphaelis Bianco perteikia analogi\u0161ko pavadinimo japon\u0173 ra\u0161ytojo Harukio Murakamio novel\u0119, tiksliau \u0161ios novel\u0117s perskaitymo prieig\u0105. Spektaklyje girdima JAV \u0161iuolaikini\u0173 kompozitori\u0173 Davido Hykeso, Johno Cage’o, Johno Adamso muzika \u2013 tai dar vienas d\u0117muo, patraukiantis d\u0117mes\u012f.<\/p>\n

Pasaulyje pripa\u017einto ra\u0161ytojo H. Murakamio novel\u0117 \u201eDansu dansu dansu\u201c lietuvi\u0173 k. pirm\u0105 kart\u0105 i\u0161leista dar 2004 m. Daugeliui \u0161i knyga gerai \u017einoma, skaityta ar bent jau vartyta. Choreografui tai lemia papildom\u0105 \u017ei\u016brov\u0173 skai\u010di\u0173. Tiesa, niekaip negaliu perprasti, kod\u0117l ver\u010diant \u0161i\u0105 novel\u0119 i\u0161 angl\u0173 k. \u012f lietuvi\u0173 k. pavadinim\u0105 reik\u0117jo sudarkyti, atsisakant autenti\u0161ko ir kur kas i\u0161kalbingesnio pavadinimo \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c, \u012fra\u0161ant angli\u0161ko \u017eod\u017eio \u201edance\u201c japoni\u0161k\u0105 transkripcij\u0105. Tuo labiau kad novel\u0117je Japonijos yra lygiai tiek, kiek nusakyti miesto, rajono, vieno kito maisto patiekalo ar g\u0117rimo, prek\u0117s \u017eenklo pavadinimai, pasklid\u0119 po vis\u0105 pasaul\u012f, taigi gali b\u016bti aptikti ir Kaune. Novel\u0117s siu\u017eetas dinami\u0161kas, pilnas \u012fvyki\u0173. \u012e\u017evelgti japon\u0173 poetik\u0105 \u010dia itin sunku. K\u016brinys persmelktas vakarieti\u0161ka kult\u016bra, vakarieti\u0161ku gyvenimo b\u016bdu, kuris ir akcentuojamas. Tai byloja, kad Japonijos didmies\u010dio gyventojas gyvena kone bet kuriam Vakar\u0173 miestie\u010diui tapat\u0173 gyvenim\u0105: roko muzika, vaikymasis mading\u0173, apie perkam\u0105j\u0105 gali\u0105 \u0161aukian\u010di\u0173 prek\u0117s \u017eenkl\u0173, kaip antai, \u201eMissoni\u201c, \u201eTrussardi\u201c, \u201ePollini\u201c, \u201eMaserati\u201c ir pan., vie\u0161butis, prabangus restoranas ar butas, \u012frengtas beveid\u017eiu stiliumi kaip ir \u0161imtai pana\u0161i\u0173 mading\u0173 viet\u0173, o ir kuklesn\u0117s vietos taip pat n\u0117ra ry\u0161kus japoni\u0161kosios kult\u016bros atspindys. Apra\u0161ytas policijos komisariato skurdas, purvas, tardymo metodikos, netgi nukreip\u0117 mintis \u012f lietuvi\u0161k\u0105j\u0105 analogi\u0161k\u0173 \u012fstaig\u0173 realyb\u0119. Ta pati gniu\u017edanti, ramb\u0117jim\u0105 skatinanti, aplinka t\u0173, kurie jose dirba. Prostitut\u0117se \u012f\u017evelgti gei\u0161\u0105 taip pat labai sunku. Tai atspindys pasaulio, kuriame, anot pagrindinio knygos herojaus, \u201e[…] filosofija ima vis labiau pana\u0161\u0117ti \u012f verslo administravim\u0105\u201c. Pagr\u012fsti, kod\u0117l novel\u0117s pavadinimas transkribuojamas japoni\u0161kai, be galo sud\u0117tinga. Tuo tarpu ver\u010diant spektaklio pavadinim\u0105, spektaklio anotacijoje minint H. Murakamio knyg\u0105, pavadinimas nesudarkytas ir tai nuteikia pozityviau. <\/p>\n

Pagrindinis literat\u016brinio k\u016brinio herojus \u2013 vos perkop\u0119s trysde\u0161imtmet\u012f skvarbaus proto jaunas vyras, \u012fstrig\u0119s \u017eingsnyje tarp nebrandos ir brandos, pa\u017ei\u016brose, dvelkan\u010diose nihilizmu. Prarastos gyvenimo prasm\u0117s, savo tapatyb\u0117s herojus ie\u0161ko vie\u0161butyje \u201eDelfinas\u201c. Tok\u012f vie\u0161bu\u010dio pavadinim\u0105 galima interpretuoti kaip pirm\u0105j\u012f reik\u0161ming\u0105 Vakar\u0173 kult\u016bros simbol\u012f. Vie\u0161bu\u010dio pavadinimo \u017eod\u017eio kilm\u0117 nukreipia \u012f graiki\u0161k\u0105 \u017eod\u012f \u201eDelphinia\u201c, lietuvinam\u0105 Delfinija. Vilniaus universiteto filologijos profesor\u0117 Audron\u0117 Ku\u010dinskien\u0117, i\u0161ai\u0161kino, kad Graik\u0173 dievai \u012fvairiose vietose buvo garbinami su \u012fvariais prid\u0117tiniais epitetas, da\u017eniausiai atspindin\u010diais tos vietos diev\u0173 funkcin\u0119 specifik\u0105. Kaip antai At\u0117nuose, Artemid\u0117 drauge su Apolonu Delfinijumu buvo garbinama Delfinijos vardu. Jiems skirta \u0161vent\u0117 vadinosi Delfinijomis. Taigi Artemid\u0117s kultinis epitetas \u2013 Delfinija. Kalbama apie Artemid\u0119, nes ji \u2013 med\u017eiokl\u0117s, nekaltyb\u0117s, gimdyvi\u0173, o b\u016btent k\u016bdiki\u0173 gimimo etapo, kai pereinama i\u0161 tamsos \u012f \u0161vies\u0105, glob\u0117ja. Juk ir knygos herojus ne atsitiktinai stebisi vie\u0161bu\u010dio pavadinimu, kuris jam kelia asociacij\u0105 su Graikija; vie\u0161butis parduodamas naujiems savininkams tik su salyga, kad pavadinimas i\u0161liks. Tai reik\u0161t\u0173, kad atsistiktinumo arba jokios reik\u0161m\u0117s \u0161iame \u017eodyje negali b\u016bti. Atvyk\u0119s \u012f \u201eDelfin\u0105\u201c herojus lipdamas i\u0161 lifto patenka \u012f pel\u0117siais dvelkian\u010di\u0105, visk\u0105 prarijan\u010di\u0105 tams\u0105. Jis atsiduria tarsi pragaro prieangyje. Autorius naudoja metaforas, intriguoja mistikos atmosfera. O tam, kad sukurt\u0173 dar didesn\u0119 intrig\u0105, siu\u017eete kiek v\u0117liau \u012fpina ir \u017emog\u017eudyst\u0119, t.y. vykusiai suformuoja ry\u0161ki\u0105 detektyvin\u0119 linij\u0105. Visgi many\u010diau, \u0161ioje novel\u0117je yra svarbesnis misti\u0161kasis d\u0117muo. Taigi i\u0161lip\u0119s i\u0161 lifto, netik\u0117tai atsid\u016br\u0119s j\u012f apgaubusioje tamsoje, herojus i\u0161vysta blausi\u0105 \u0161vies\u0105, juda link jos ir susitinka su visk\u0105 susiejan\u010diu \u017dmogumi Avimi. \u201ePam\u0117ginsime v\u0117l susieti tave su tuo, su kuo tu nori\u201c. Ir \u017dmogus Avis jam nusako i\u0161ganymo keli\u0105: \u201e\u0160ok. Tur\u0117si \u0161okti… Negalvok kod\u0117l. Vos imsi galvot, tavo kojos sustos. Vos tavo kojos sustos, mes \u012fstrig\u0119… Turi i\u0161simitrinti. I\u0161laisvinti k\u0105 u\u017egniau\u017e\u0119s… \u0160ok. Tai vienintel\u0117 i\u0161eitis.\u201c \u017dmog\u0173 Av\u012f novel\u0117je galima interpretuoti kaip krik\u0161\u010dioni\u0161ko Kristaus avin\u0117lio simbol\u012f arba apsirei\u0161kim\u0105. \u017dmogaus Avies kambar\u0117lis apkrautas \u012fvairiausiomis knygomis, \u017eurnalais, tekst\u0173 i\u0161traukomis apie avis ir avininkyst\u0119. Tvyro stiprus avies kvapas. Juk apie apsirei\u0161kim\u0105, i\u0161ganym\u0105, tik\u0117jim\u0105, Krist\u0173, Diev\u0105 prira\u0161yta begal\u0117 knyg\u0173, vyksta nuolatin\u0117 polemika. Knygos pabaigoje, pagrindiniam herojui radus meil\u0119, abiems su pamilta moterimi v\u0117l atsid\u016brus tamsoje, kurioje viskas prasmenga, \u017dmogaus Avies jie neberand\u0105. Paleidus mylimos moters rank\u0105, ji taip pat prasmenga sienoje. Ir tai j\u012f g\u0105sdina \u2013 tai paradimas, v\u0117l blo\u0161kiantis heroj\u0173 atgalios. Ta\u010diau tai tebuvo sapnas. Pagrindinis herojus atsibunda ir i\u0161vysta savo i\u0161rinktaj\u0105 \u0161alia. O \u017dmogus Avis \u2013 i\u0161ganytojas \u2013 ding\u0119s. Jis mir\u0161ta u\u017e u\u017eganym\u0105. I\u0161nyksta arba po savo misijos transformuojasi \u012f kit\u0105 pavidal\u0105. Nuod\u0117m\u0117s atpirktos. Prabudimas byloja apie naujo gyvenimo u\u017egimim\u0105, gyvenimo kartu su atrasta meile moteriai, meile gyvenimui. \u017dengtas \u017eingsnis \u012f brand\u0105. Ir visa tai atrasta \u201eDelfine\u201c. <\/p>\n

Choreografas R. Bianco \u012f viet\u0105, kurioje i\u0161 naujo atrandama save, \u012f gyvenimo tarpsn\u012f, kai \u017emogus \u012fstringa tarp nepasitenkinimo savo senuoju \u201ea\u0161\u201c ir ne\u017einojimo kaip gi pasiekti ir kokio naujojo \u201ea\u0161\u201c yra siekiama, pa\u017ei\u016br\u0117jo ironi\u0161kai. Spektaklio pirmosios dalies \u2013 \u201e\u0160ventojo \u0161okio\u201c \u2013 pagrindinis \u0161ok\u0117jas Vincenzo Galano, d\u0117v\u0117damas plaukiko akinius, scenoje pasirodo vien tik su trumpik\u0117mis, o jo judesiai vietomis primena plaukimo, nardymo judesius. Tai galima intepretuoti kaip choreografo \u201edelfino\u201c sampratos perteikim\u0105. Taip pat galima teigti, kad choreografas spektaklyje akcentuoja Artemid\u0117s brolio dvynio Apolono \u2013 men\u0173, \u0161viesos glob\u0117jo \u2013 prad\u0105. \u0160ok\u0117jo V. Galano atliekami sud\u0117tingi, ta\u010diau rai\u0161k\u016bs judesiai ir jo charizma prikausto d\u0117mes\u012f. Scenoje regime atlik\u0117j\u0173 ketvertuk\u0105, o lik\u0119 trys atlieka antraeilius vaidmenis. Novel\u0117je irgi t\u0117ra vienas ry\u0161kus pagrindinis herojus, kiti veik\u0117jai pasitelkiami norint i\u0161ry\u0161kinti pastarojo paveiksl\u0105. <\/p>\n

Spektaklio pirmos dalies pavadinim\u0105 taip pat galima interpretuoti kaip i\u0161ganymo siek\u012f, o jud\u0117jimas, \u0161okis pateiktas kaip vienintel\u0117 i\u0161eitis i\u0161laisvinti \u017emoguje tai, kas j\u012f gniu\u017edo. Be to, antrosios dalies prad\u017eia sufleruoja ir apie \u0161okio istorijos perteikimo \u0161iuo spektakliu sumanym\u0105. Antra dalis gr\u012fsta istorinio \u0161okio interpretacija \u0161iuolaikiniu \u0161okiu. Tod\u0117l ir pirm\u0105j\u0105 dal\u012f \u201e\u0160ventasis \u0161okis\u201c galime skaityti kaip \u017einut\u0119, jog \u0161okis buvo neatskiriama religinio ritualo dalimi, \u0161okiu buvo garbinami dievai, per \u0161ok\u012f buvo priart\u0117jama prie dievo. Viduram\u017eiais Europoje ba\u017eny\u010dia smerk\u0117, netgi draud\u0117 pasaulietinius \u0161okius, tik sakralinis \u0161okis buvo pripa\u017e\u012fstamas.<\/p>\n

\"\" <\/p>\n

Antroje spektaklio dalyje \u201eSlaptasis \u0161okis\u201c \u012f\u017evelgti H. Murakamio novel\u0119 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c jau sud\u0117tingiau. \u0160ok\u0117j\u0173, d\u0117vin\u010di\u0173 baroko epochos apatinius, judesiuose galima atpa\u017einti ir \u201eBasse danse\u201c (arba l\u0117tojo \u0161okio) \u017eingsnius. I\u0161 \u0161io primuoju laikyto \u0161okio ir kil\u0119s \u201ePavanos\u201c \u0161okis. Oriai, l\u0117tai, aristokrati\u0161kai atliekami judesiai virsta eroti\u0161ku traukos \u017eaidimu. Tai gerai apgalvotas choreografo pasirinkimas, kuriuo jis teigia, kad \u0161okis atspind\u0117jo ir tebeatspindi kilm\u0119. Antroje dalyje nepaisant nema\u017eo erotikos kiekio mintys trumpam gr\u012f\u017eta ir prie H. Murakamio novel\u0117s siu\u017eeto. Juk pagrindin\u012f heroj\u0173 sugr\u012f\u017eti \u012f vie\u0161but\u012f \u201eDelfin\u0105\u201c paskatina neai\u0161ku kur dingusi buvusi jo mylimoji \u2013 prostitut\u0117. V\u0117liau su buvusios mylimosios kolege herojus patiria nauj\u0173 seksualini\u0173 potyri\u0173. O ir \u201eDelfine\u201c sutikta bei pamilta moteris seksualin\u0119 trauk\u0105 \u017eadino nuo pirmojo susitikimo. Taigi novel\u0117je seksualumo, erotikos nestinga. O scenoje regima erotika labiau primena dvar\u0173 meilu\u017ei\u0173 intrigas, savit\u0105 kov\u0105 d\u0117l val\u017eios, \u012ftakos, manipuliacijos \u012frank\u012f, po rafinuot\u0173 judesi\u0173 kauke slyp\u0117jusi\u0173 pra\u017e\u016bting\u0173 aistr\u0173 verpet\u0105. Tiesa, atskiros mizanscenos kiek trikd\u0117 bendr\u0105 reginio organik\u0105. Kaip antai, kiek nerangus moter\u0173 sijon\u0173, sukneli\u0173 lank\u0173 feti\u0161avimas. \u0160ioje renesanso ar baroko dvasia alsuojan\u010dioje spektaklio dalyje v\u0117l mintyse \u0161m\u0117kstel\u0117jo gyv\u016bnas delfinas. Juk jis vienintelis i\u0161 gyvi\u0173, lygiai taip pat kaip ir \u017emogus, u\u017esiima seksu d\u0117l malonumo.<\/p>\n

Baigiamoji tre\u010dia spektaklio dalis \u201eTiesiog \u0161okis\u201c \u2013 labai netik\u0117ta. \u0160ok\u0117jai, apsireng\u0119 kasdieniais mar\u0161kin\u0117liais, d\u017einsais, sportba\u010diais, \u012fsiver\u017eia \u012f scena ir joje tiesiog \u0161\u0117lsta. Regime ir baleto, ir breiko, ir tvisto junginius \u2013 visai tai, kas \u0161okama XX-XXI a. \u0160okis gyvas, kinta tik judesys. Poky\u010diai \u0161okio mene u\u017etikrina \u0161io meno gyvavim\u0105 \u2013 taip tarsi savo pasakojim\u0105 apie \u0161okio meno istorij\u0105 reziumuoja choreografas.<\/p>\n

R. Bianco i\u0161 ties\u0173 savitai interpretuoja H. Murakamio novel\u0119 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c, ja perteikdamas \u0161okio meno istorij\u0105. Choreografas \u017eaid\u017eia novel\u0117s pagrindine mintimi, kad tik judesys u\u017etikrina gyvyb\u0119, tik judesiu galima pasiekti poky\u010dius, \u0161okiu \u017emogus i\u0161laisvina tai, kas j\u012f gniu\u017edo. R. Bianco tarsi strategas puikiai suderino trij\u0173 \u0161iuolaikini\u0173 kompozitori\u0173 muzik\u0105, legvai ir greitai skaitom\u0105, akimirksniu perprantam\u0105 mistifikuot\u0105 literat\u016bros k\u016brin\u012f pavert\u0117 sud\u0117tingesniu ir i\u0161kalbingesniu asmenyb\u0117s kaitos bei \u0161okio meno istorijos pasakojimo reginiu. Vigi ne\u017eymiai suklydo antroje spektaklio dalyje, iki galo neapgalvoj\u0119s atskir\u0173 mizanscen\u0173.<\/p>\n

A. Vittonetto ir S. Vittonetto nuotraukos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ital\u0173 \u0161okio trup\u0117 EgriBiancoDanza savo 75 min. \u0161okio spektakl\u012f-triptik\u0105 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c rod\u0117 antr\u0105j\u0105 tarptautinio \u0161okio festivalio \u201eAura\u201824\u201c dienos (\u0161.m. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1638,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\nLiterat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ital\u0173 \u0161okio trup\u0117 EgriBiancoDanza savo 75 min. \u0161okio spektakl\u012f-triptik\u0105 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c rod\u0117 antr\u0105j\u0105 tarptautinio \u0161okio festivalio \u201eAura\u201824\u201c dienos (\u0161.m. ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-11-11T20:53:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"3000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1997\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maksimas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minut\u0117s\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg\",\"width\":3000,\"height\":1997},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/\",\"name\":\"Literat\\u016bros ir \\u0161iuolaikinio \\u0161okio partneryst\\u0117 \\u0161okio festivalyje \\u201eAura\\u201824\\u201c. \\u201e\\u0160okis \\u0161okis \\u0161okis\\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2014-11-11T20:53:05+00:00\",\"dateModified\":\"2014-11-11T20:53:05+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Literat\\u016bros ir \\u0161iuolaikinio \\u0161okio partneryst\\u0117 \\u0161okio festivalyje \\u201eAura\\u201824\\u201c. \\u201e\\u0160okis \\u0161okis \\u0161okis\\u201c kaip strategija\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\",\"name\":\"maksimas\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"maksimas\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Ital\u0173 \u0161okio trup\u0117 EgriBiancoDanza savo 75 min. \u0161okio spektakl\u012f-triptik\u0105 \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c rod\u0117 antr\u0105j\u0105 tarptautinio \u0161okio festivalio \u201eAura\u201824\u201c dienos (\u0161.m. ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2014-11-11T20:53:05+00:00","og_image":[{"width":3000,"height":1997,"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"maksimas","Est. reading time":"8 minut\u0117s"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg","contentUrl":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1637_egridanza1_1.jpg","width":3000,"height":1997},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/","name":"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#primaryimage"},"datePublished":"2014-11-11T20:53:05+00:00","dateModified":"2014-11-11T20:53:05+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/11\/11\/literaturos-ir-siuolaikinio-sokio-partneryste-sokio-festivalyje-aura24-sokis-sokis-sokis-kaip-strategija\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Literat\u016bros ir \u0161iuolaikinio \u0161okio partneryst\u0117 \u0161okio festivalyje \u201eAura\u201824\u201c. \u201e\u0160okis \u0161okis \u0161okis\u201c kaip strategija"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20","name":"maksimas","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","caption":"maksimas"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}