{"id":1654,"date":"2014-12-28T20:10:34","date_gmt":"2014-12-28T20:10:34","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/"},"modified":"2014-12-28T20:10:34","modified_gmt":"2014-12-28T20:10:34","slug":"ar-girdimas-duzgesys-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/","title":{"rendered":"Ar girdimas d\u016bzgesys? II"},"content":{"rendered":"

Kuo \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalis \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skrydis 6\u201c u\u017epild\u0117 Vilniaus Men\u0173 spaustuv\u0117s Juodosios sal\u0117s scen\u0105 \u0161.m. lapkri\u010dio 14-16 d. vakarais? Kaip jau buvo pateikta festival\u012f nagrin\u0117jan\u010dio teksto I dalyje (Ar girdimas d\u016bzgesys? I) vienas vakaras, o b\u016btent \u0161.m. lapkri\u010dio 15 d., buvo kupinas \u0161iuolaikinio \u0161okio miniati\u016br\u0173, spektakli\u0173 eskiz\u0173. Galima buvo i\u0161vysti Vilniaus vaik\u0173 ir jaunimo klub\u0105 \u201e\u0160atrija\u201c, laisvalaikio centr\u0105 \u201e7 m\u016bzos\u201c, \u0161iuolaikinio \u0161okio kolektyv\u0105 \u201eBa.La\u201c, \u201eFound of Sounds\u201c (choreograf\u0117s Migl\u0117s Praniauskaitei pirma eskizo dalis klojo tvirtesn\u012f pagrind\u0105 futuristine stilistika apipavidalintam spektakliui), \u201e11 Jonavabali\u0173\u201c, \u201eSKAA\u201c, Nacionalin\u0117s M. K. \u010ciurlionio men\u0173 mokyklos Baleto skyriaus modernaus\/\u0161iuolaikinio \u0161okio specializacijos aukl\u0117tinius. I\u0161 \u201e\u010diurlioniuk\u0173\u201c miniati\u016br\u0173 d\u0117mes\u012f patrauk\u0117 puikus kontakto i\u0161pildymas Kristinos Kurapkaityt\u0117s, Juditos \u0160e\u010dkut\u0117s, Viktorijos Semakait\u0117s, Gabriel\u0117s Tubelyt\u0117s abstrakcijoje \u201eNenukrypkim nuo minties\u201c. Taip pat \u012fdomiu pasirod\u0117 Jono Gineikos ir Migl\u0117s \u010caplinskyt\u0117s miniat\u016bros \u201eSudie\u201c choreografinis sumanymas atskleisti vyro-moters santykius per kontrastingus epizodus itin glaudaus ar didesn\u012f atstum\u0105 kurian\u010dio kontaktinio duetinio \u0161okio fone, kai buitin\u0117 smulkmena ardo santykius, tuo pa\u010diu prie\u0161inantis \u0161iam meil\u0117s plei\u0161tui. Be abejo, i\u0161baigtumui choreografija tobulintina, pvz., tiesmukai atvaizduota agresija gal kiek perkrauna miniati\u016br\u0105. \u012etaigai pasiekti pakakt\u0173 koncentruotis ties kontrastu \u0161okant itin glaud\u0173 duet\u0105, kaitaliojant j\u012f su dideliu atstumu tarp partneri\u0173. \u0160is kontrastas gal\u0117t\u0173 b\u016bti ir pagrindas dramaturgijai. Atstumas bylot\u0173 apie agresij\u0105, atlik\u0117j\u0173 slinktys, didinan\u010dios atstum\u0105 bei j\u012f ma\u017einan\u010dios, augint\u0173 agresijos, nutr\u016bkstan\u010dio artumo emocij\u0105, desperati\u0161k\u0105 prie\u0161inim\u0105si santyki\u0173 gri\u016b\u010diai, kai i\u0161 esm\u0117s vien\u0105 su kitu jau niekas nebesieja. \u0160i\u0173 dviej\u0173 jaun\u0173 \u017emoni\u0173 choreografijos id\u0117ja ir atlikimas tikrai \u017eadina vaizduot\u0119, puikiai atskleid\u017eia judviej\u0173 k\u016brybin\u012f potencial\u0105.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Apibendrinus vis\u0105 vakar\u0105 \u2013 miniati\u016br\u0173 gausa d\u017eiugina, \u012fvairov\u0117 \u017eadina smalsum\u0105, kur link pakryps \u0161io vakaro choreograf\u0173 bei atlik\u0117j\u0173 profesinis kelias. Taigi \u017evelgiant \u012f rodomus k\u016brinius, ypa\u010d tokius skirtingus, juos nagrin\u0117jant nei\u0161vengiamai b\u016btina pasitelkti pedagogin\u0119 prieig\u0105. Tod\u0117l dalinantis \u0161i\u0173 met\u0173 festivalio \u012fsp\u016bd\u017eiais visgi koncentruojuos ties jau didesn\u0119 profesin\u0119 patirt\u012f sukaupusiais choreografais ir j\u0173 spektakliais.<\/p>\n

\u0160okiu perteikiant tautos tapatyb\u0119<\/strong><\/p>\n

Festivalio atidarymo vakar\u0105 pristatytas \u017ei\u016brovui jau ne pirm\u0105 syk\u012f rodomas, bet dar ne\u012fgav\u0119s i\u0161baigtumo, id\u0117jos autoriaus Manto Staba\u010dinsko (jis kartu su Mariumi Pinigiu yra ir spektaklio choreografas bei atlik\u0117jas) \u0161okio spektaklis \u201eID: D&G\u201c. Remiantis Anastasijos (pavard\u0117 n\u0117ra pateikta) interviu su M.Staba\u010dinsku ir M.Piniginiu, talpintu www.biciusaskrydis.lt interneto svetain\u0117je, k\u016br\u0117jai \u017eada spektakl\u012f keisti ir toliau. \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skryd\u017eio 6\u201c matomas k\u016brinys v\u0117l gr\u012f\u017eo ar\u010diau savo tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalio \u201eNaujojo Baltijos \u0161okio\u201814\u201c metu rodytos pirmin\u0117s spektaklio formos. B\u016btent pirm\u0105 kart\u0105 matant, jis, pirmiausia, patrauk\u0117 d\u0117mes\u012f \u017einute apie \u0161iandienos heroizmo devalvacij\u0105: spektaklyje nagrin\u0117jamas klausimas su kuo \u0161iandienos visuomen\u0117, ypa\u010d jaunoji karta, t.y. tautos potencialas, save identifikuoja arba tapatina. Atskleid\u017eiant \u0161iandienos tapatumo formavimosi eig\u0105, choreografai yra atsisak\u0119 mitinio m\u0105stymo. Spektaklis \u012fsimin\u0117 ir Tinos Turner visk\u0105 go\u017eian\u010diu vokalu \u201eWe don’t need another hero\u201c, \u0161iuo atveju netgi pasitarnaujan\u010diu budrumui slopinti, nes Davido Kovacsovico muzika i\u0161kalbingesn\u0117. Taigi muzikos parinktyje taip pat slypi k\u016br\u0117j\u0173 sarkazmas. Pasirinka \u012fdomi \u017ei\u016brov\u0173 \u012fraukimo \u012f spektakl\u012f forma: prie\u0161 spektakl\u012f kiekvienas \u017ei\u016brovas gauna u\u017eklijuot\u0105 vok\u0105 su pra\u0161ymu atklijuoti, kai i\u0161girs prane\u0161im\u0105 apie gaut\u0105 \u017einut\u0119. Kiekviename voke yra skirting\u0173 \u017einu\u010di\u0173 lai\u0161kai: nuo autenti\u0161k\u0173 lietuvi\u0173 lak\u016bn\u0173 Stasio Dariaus ir Stepono Gir\u0117no lai\u0161k\u0173, kuriais \u0161ie pra\u0161o paremti j\u0173 skryd\u012f, iki Kult\u016bros ministerijos prane\u0161imo apie finansavimo skyrim\u0105 projektui, tiksliau, atsisakym\u0105 d\u0117l \u201eDolce & Gabbana\u201c vengimo mok\u0117ti mokes\u010dius. \u010cia ir suk\u010di\u0173, prisidengusi\u0173 bankrutavusi\u0173 lietuvi\u0161k\u0173 avialinij\u0173 \u201eFlyLal\u201c vardu, lai\u0161kai; avialinij\u0173 bankroto istorija prasid\u0117jo nuo \u017einiasklaidoje aktyviai talpinam\u0173 neigiam\u0173 atsiliepim\u0173 apie akcinink\u0173 veikl\u0105, o \u0161iandien ai\u0161k\u0117ja, kad tai avialinij\u0173 konkurencijos i\u0161dava. Kitaip tariant, lietuvi\u0173 tautos herojai \u2013 XX a. pr. lak\u016bnai kone kaulij\u0119 pinigus, kad tik gal\u0117t\u0173 \u012fgyvendinti savo sumanym\u0105, perskrid\u0119 Atlant\u0105 u\u017ekilo ant tautos heroj\u0173 pjedestalo. Ta\u010diau ir \u0161iandien, kai jau skrydis l\u0117ktuvu per Atlanto vandenyn\u0105, kiekvieno lietuvio priimamas kaip viena i\u0161 b\u016btin\u0173 susisiekimo priemoni\u0173, pasirodo, lietuvi\u0161koms avialinijoms i\u0161gyventi d\u0117l \u0161io verslo konkurencin\u0117s aplinkos (ne vien kalbant apie jau min\u0117t\u0105 skryd\u017ei\u0173 linij\u0105, bet ir \u0161iuo metu esam\u0105) \u2013 tai kone S.Dariaus ir S.Gir\u0117no XX a. pr. skryd\u017eio per Atlant\u0105 sumanymo \u012fgyvendinimas. Perskrendi, bet \u017e\u016bsti. Lak\u016bn\u0173 atveju, po kurio laiko tampi herojumi. O v\u0117liau esi patalpinamas ant de\u0161imties lit\u0173 banknoto jo cirkuliavimo metu ne itin vertinamo ir kylant, ir krentant vartotojo perkamajai galiai. Visgi paskutin\u0117s dienos ir banknotas su XX a. pr. heroj\u0173 atvaizdu nuguls v\u0117l savo garbingoje vietoje \u2013 \u0161\u012f kart\u0105 numizmatik\u0173 archyvo skyrius u\u017etikrins deram\u0105 pagarb\u0105. Kiek d\u0117l to d\u017eiaugsmo bus Lietuvos ekonomikai \u2013 kol kas tik prognoz\u0117s. Taigi, \u012fsi\u017ei\u016br\u0117jus atid\u017eiau, jau galima teigti, kad choreografai perteikia id\u0117j\u0105, kad gyvename heroizmo supuokli\u0173 \u2013 devalvavimas, revalvacija ir atgal \u2013 dienomis. Paie\u0161kose, kas \u0161iandien yra m\u016bs\u0173 herojai, kieno pus\u0119 mes pasirenkame ir kokias vertybes giname, deja, ilgalaikio balanso kol kas n\u0117ra.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Atskleid\u017eiant, kas yra istoriniai tautos herojai ir kaip jie priimami dabar, atskleid\u017eiama ir tautos tapatyb\u0117 (spektaklio pavadinimo pirmos raid\u0117s ID \u0161ifruojamos kaip identitetas). K\u016br\u0117jai ironizuoja \u2013 \u0161iandien jauni \u017emon\u0117s \u0161ifruoja \u201eD&G\u201c inicialus kaip prekin\u012f \u017eenkl\u0105 \u201eDolce & Gabbana\u201c ne tod\u0117l, kad ne\u017eino, kas yra S.Darius ir S. Gir\u0117nas, bet tod\u0117l, kad \u017einios apie prek\u0117s \u017eenkl\u0105, d\u0117vimas \u0161io \u017eenklo drabu\u017eis, j\u0173 supratimu, jiems u\u017etikrina tvirtesn\u0119 pozicij\u0105 sociume. Galb\u016bt tai kauk\u0117. Bet juk ilgainiui d\u0117vimos kauk\u0117s turi savyb\u0119 patapti tikru veidu. Kaip ir kilimo takas gali virsti podiumu. Tod\u0117l \u012fvaizdis, skirtas tik santykiui su visuomene, bet ne su savimi, gali tapti savastimi. Tokiu atveju \u017emogus patampa seksuali\u0173 drabu\u017ei\u0173 ir savidemonstracini\u0173 judesi\u0173 \u017emogysta, i\u0161glemban\u010dia prie\u0161 didesnius i\u0161\u0161\u016bkius. Ima atrodyti, kad nebereikia art\u0117ti prie \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173 (siekti progeso), nes pakanka tik vaik\u0161\u010dioti ka\u017ekieno sumontuotu podiumu, demonstruojant ka\u017ekieno sukurt\u0105 apdar\u0105, \u012fgyvendinant ka\u017ekieno sure\u017eisuot\u0105 persona\u017e\u0105. \u017dengiant tokiu keliu, plojimai vis tiek girdimi.<\/p>\n

\u017di\u016brint spektal\u012f \u201eID: D&G\u201c kas kart\u0105 vis u\u017ekli\u016bna kita detal\u0117, o ir gaunamas vokas su skirtingo turinio lai\u0161ku suvaidina ne atraeil\u012f vaidmen\u012f, tod\u0117l mintys nukrypsta \u012f vis kit\u0173 dalyk\u0173 gretinim\u0105. Ta\u010diau jei kalb\u0117tume apie spektaklio keliamas emocijas (emocin\u012f paveikum\u0105), tai \u0161.m. spalio m\u0117nes\u012f Men\u0173 spaustuv\u0117je matytas spektaklio variantas, emoci\u0161kai buvo paveikesnis. Nors ir iki galo neapgalvota, k\u0105 daryti su \u017ei\u016brovui sukelta emocija, o pagrindin\u0117 mintis ma\u017eiau i\u0161baigta. Ankstesniame spektaklio variante buvo atsisakyta ilgesn\u0117s mizanscenos, kai atlik\u0117jai save apibr\u0117\u017eia kreida be\u0161liau\u017eiodami po scen\u0105, ilgai netrunka ra\u0161ydami. Spektaklis sugeneravo didesn\u0119 \u012ftamp\u0105, priartino prie emocin\u0117s kulminacijos \u2013 o kas toliau? Kas dabar bus? Ta\u010diau visa tai subliu\u0161ko, i\u0161 sal\u0117s teko eiti tarsi ka\u017eko nepama\u010dius, su nusivylimo jausmu, pam\u0105stymu, kad be reikalo bandoma akcentuoti spektaklio emocin\u012f paveikum\u0105. Kai k\u016br\u0117jai gr\u0105\u017eino tai, ko ankstesniame variante buvo atsisak\u0119, spektaklis pakilo emoci\u0161kai, v\u0117l buvo galima i\u0161vysti asociatyv\u0173 ai\u0161kesn\u0117s \u017einut\u0117s pasakojim\u0105 apie dabarties tautos identiteto problematik\u0105. Ta\u010diau ir \u0161\u012f kart\u0105 kliuvo atsainumas kostiumams, \u0161iek tiek ir scenografijai, nevisapusi\u0161kas mizancenos i\u0161naudojimas, kai vyrai prasega kelni\u0173 u\u017etrauktukus glostydami save \u2013 \u0161iandienos metroseksualumas, netgi grei\u010diau mados \u017eurnalist\u0173 i\u0161gvildenta apibr\u0117\u017etis \u201espornoseksualumas\u201c, teatro scenoje laidoja ir XIX a. Oscaro Wilde\u2018o dendizm\u0105. Pastaroji mizanscena d\u0117l atsainaus i\u0161pildymo netgi skatina sarkasti\u0161kas mintis \u2013 tai \u201ehomo sovieticus\u201c sav\u0119s besig\u0117dijantys judesiai i\u0161 istorini\u0173 vadov\u0117li\u0173. Tod\u0117l \u017evelgiant \u012f M. Staba\u010dinsk\u0105 ir M. Pinigin\u012f, \u017einant j\u0173 jaun\u0105 am\u017ei\u0173 ir Kauno \u0161okio teatre \u201eAura\u201c \u012fgyt\u0105 patirt\u012f, bendradarbiavim\u0105 su \u012fvairi\u0173 \u0161ali\u0173 choreografais, tai, rodosi, keista ir nesuprantama. Taip pat \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skryd\u017eio 6\u201c festivalyje rodytame spektaklyje M. Pinigis pasi\u017eym\u0117jo kaip itin i\u0161siskiriantis \u0161ok\u0117jas. \u012e \u0161io atlik\u0117jo judesi\u0173 rai\u0161k\u0105, laisvum\u0105, persona\u017eo formavim\u0105 buvo idomu \u017ei\u016br\u0117ti. \u0160iandien spektaklis \u201eID: D&G\u201c vis dar lieka d\u0117lione. Galb\u016bt k\u016brejams pavyks sud\u0117lioti tvar\u0173, nekintant\u012f scenos k\u016brin\u012f, bet jau dabar ai\u0161ku, kad choreografinis ilgame\u010di\u0173 Kauno \u0161okio teatro \u201eAura\u201c \u0161ok\u0117j\u0173 debiutas neliko nepasteb\u0117tu.<\/p>\n

Visuomen\u0117 ir kitas<\/strong><\/p>\n

Dar vienas festivalio atidarymo vakaro spektaklis \u2013 tai \u201eGESH’ move\u201c komandos, choreograf\u0117s Erikos Vidzbarait\u0117s spektaklio \u201eK.ID\u201c premjera. Jame atskleid\u017eiama jau ne konkre\u010dios tautos tapatyb\u0117 arba pa\u017ei\u016bros \u012f tautos identiteto formavimosi eig\u0105, akcentuojant problematik\u0105, bet parodomas visuomen\u0117s ir kitokio sociumo nario santykis. Per \u0161\u012f santyk\u012f, t.y. kaip visuomen\u0117 priima kitok\u012f nar\u012f (laukiniai \u017emon\u0117s tam labiausiai tinka), atskleid\u017eiama, kaip save mato visuomen\u0117, kaip atsako \u012f klausim\u0105 \u201ekas mes esame?\u201c, su kuo ji save tapatina. Neretai aptinkama, kad menininkai, o ir ne vien jie, analizuojantys, kas yra visuomen\u0117, pasitelkia b\u016btent XIX a. Piet\u0173 Vokietijoje rasto pamestinuko Kasparo Hauserio istorij\u0105. Ir jei \u012fvairi\u0173 \u0161ak\u0173 mokslininkams, kaip antai, sociologams, psichologams ir kt., \u012fdomus pats laukinis \u017emogus, jo galimybi\u0173 riba adaptuotis visuomen\u0117je, tai filosofai kvestionuoja ne tik, ar \u012fmanoma, bet ir ar geriau tok\u012f laukinuk\u0105 civilizuoti pagal visuomen\u0117je nusistov\u0117jusias moral\u0117s normas, ar ver\u010diau palikti tokiu, kokiu jis es\u0105s? Vadinasi, nei\u0161vengiamai nagrin\u0117jama pati visuomen\u0117, poreikiai, jos s\u0105mon\u0117, doros samprata.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Gausi k\u016brybin\u0117 komanda \u0161iuolaikiniu \u0161okiu scenoje filosofuoja savit\u0105 laukinuko K. Hauserio istorijos pasakojim\u0105 ir visuomen\u0117s socialinius \u017eaidimus: tai scenarijaus autor\u0117 Birut\u0117 Kapustinskait\u0117, re\u017eisier\u0117 Gabriel\u0117 Jaugelyt\u0117, \u0161ok\u0117jai Greta Grinevi\u010di\u016bt\u0117, Sigita Jura\u0161kait\u0117, Telmanas Ragimovas ir Indr\u0117 Lencevi\u010di\u016bt\u0117, kostium\u0173 dizainer\u0117 Laura Darbutait\u0117, scenograf\u0117 Lauryna Liepait\u0117, kompozitoriai Rita Ma\u010dili\u016bnait\u0117 ir Donatas Tubutis ir dramaturg\u0117 Silvija \u010ci\u017eait\u0117-Rudokien\u0117. K\u016brybin\u0117 komanda spektakl\u012f k\u016br\u0117 tarsi dialog\u0105 Davido Manulio filmui \u201eLegenda apie Kaspar\u0105 Hauser\u012f\u201c. Tiesa, i\u0161 filmo per\u0117m\u0117 tik persona\u017eo Kasparo Hauserio be perstojo atliekam\u0105 vien\u0105 judes\u012f \u2013 kratym\u0105si, kitais at\u017evilgiais spektakl\u012f su siurealistiniu filmu ma\u017eai kas ir sieja. Skirtingai nei k\u016brybai \u012fkv\u0117pusiame filme, kuriame stilistika ir yra pagrindinis k\u016brinio d\u0117muo, spektaklyje akcentuojamas visuomen\u0117s santykis su kitoni\u0161kumu. \u0160okio spektakliu perteikiama istorija labai ai\u0161ki: nors bandoma K. Hauser\u012f paveikti juo \u017eavintis, perimant ar atkartojant jo paties savybes, bandant paveikti net prievarta, visuomen\u0117s primetam\u0173 norm\u0173 kaip absoliu\u010diai teising\u0173 laukinukas nepriima. Jis dingsta \u012f ne\u017eini\u0105, i\u0161 kurios ir atsirado (istorija byloja, kad K. Hauseris buvo ne\u017einia kieno nu\u017eudytas), nepri\u0117m\u0119s to, k\u0105 aplinkiniai supranta kaip negin\u010dijamai teising\u0105 elges\u012f. Pagrindin\u012f persona\u017e\u0105 \u012fk\u016bnijo aktor\u0117 I. Lencevi\u010di\u016bt\u0117, kurios vaidyba ir buvo paveikiausia. T. Ragimovo persona\u017ee regime daugiau vaidybos judesi\u0173, ma\u017eiau \u0161okio. Tai \u012fdomus sprendimas, su kuriuo aktorius tikrai neblogai susidoroja. Prisiminkime, kad b\u016btent analogi\u0161ku sprendimu vadovavosi ir vengr\u0173 choreografas, re\u017eisierius Peteris Uray\u2018us prie\u0161 pusantr\u0173 met\u0173 suk\u016br\u0119s repertuarin\u012f Rus\u0173 dramos teatro \u0161okio spektakl\u012f \u201eRomeo ir D\u017eiuljeta\u201c. \u0160iame spektaklyje Romeo taip pat \u012fk\u016bnijo T. Ragimovas. \u0160alia I. Lencevi\u010di\u016bt\u0117s ir T. Ragimovo likusios dvi \u0161ok\u0117jos kiek nublanksta. Jos nesusigyvenusios su \u0161okio judesiais, atlikimas kartais dvelkia atsainumu. Susidaro \u012fsp\u016bdis, kad \u0161i\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 persona\u017e\u0173 judesiai buvo ma\u017eiausiai apgalvoti, tarsi choreograf\u0117 joms skyr\u0117 ma\u017eiausiai d\u0117mesio arba tiesiog pritr\u016bko laiko sukurti kiek stipresnius \u0161iuos persona\u017eus.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Festivalio u\u017edarymo vakar\u0105 u\u017esienio sve\u010dias Gabrielis Wongas savo performatyviu pasirodymu perteik\u0117, kaip jis pamat\u0117 lietuvius menininkus, su kuriais jis besisve\u010diuodamas Vilniuje bendravo \u0161e\u0161ias dienas. Kurdamas \u0161\u012f k\u016brin\u012f jis k\u0117l\u0117 sau u\u017eduot\u012f susitikus kasdien\u0105 su vis kitos srities atlik\u0117ju, perimti tai, kas jam, G. Wongui, yra nauja, ne\u017einoma. O did\u017eiausi\u0105 smalsum\u0105 jam su\u017eadino atlik\u0117j\u0173 mintys apie tai, kas juos inspiruoja, kas juos formavo kaip menininkus, kokiomis problemomis jie dabar gyvena. Beveik pusvaland\u017eio trukm\u0117s G. Wongo miniati\u016bra \u201e8 dienos\u201c leido, primiausia, pa\u017evelgti patiems lietuviams meninkams i\u0161 \u0161ono \u012f tai, kuo jie gyvena, kas juos inspiruoja, su kokiais sunkumais jie susiduria. Scenografija pasirodymo n\u0117ra itin originali \u2013 virv\u0117, b\u016bgnas, lankstomi ir sprogdinami balionai. Pats pasirodymas primin\u0117 lengv\u0105 pakvailiojim\u0105 scenoje. \u012edomesnio \u012fkomponavimo pra\u0161osi ir girdimos pokalbi\u0173 su sutiktais \u017emon\u0117mis nuotrupos. Agn\u0117s Patackait\u0117s interviu, talpintame www.biciusaskrydis.lt interneto svetain\u0117je, G. Wongas teigia, kad pats sumanymas \u2013 \u0161e\u0161ios dienos susitikim\u0173, j\u0173 pagrindu septint\u0105 dien\u0105 kuriamas pasirodymas, kuris a\u0161tunt\u0105 dien\u0105 ir parodomas \u017ei\u016brovui \u2013 yra originalus, jam neteko dar susidurti su \u0161ios id\u0117jos \u012fgyvendinimu. Sunku sutinkti su \u0161iuo menininko teiginiu. Pasirodymo \u201e8 dienos\u201c sumanymas primin\u0117 vasar\u0105 Vilniaus Men\u0173 spaustuv\u0117je vykus\u012f choreografo Vincento Bozeko ir tyr\u0117jo, \u017eurnalisto Simo Vassineno projekt\u0105 bei jo i\u0161dav\u0105 \u2013 spektakl\u012f-pokalb\u012f \u201eKaubojus\u201c. \u0160i\u0173 dviej\u0173 k\u016brini\u0173 principas yra tas pats \u2013 neilg\u0105 laiko tarp\u0105 (kelias dienas) vyksta susitikimai ar seminarai. J\u0173 metu ne tik \u012fsisavinama nauja \u0161okio technika, atlikimo meistryst\u0117 arba apsikei\u010diama k\u016brybine patirtimi, bet ir bendraujama, kalbama apie inspiracijos \u0161altinius, sunkumus, su kuriais susiduria menininkai. Susitikim\u0173 pasekoje yra sukuriamas performatyvus pasirodymas \u2013 tai patirties apibendrinimas, su kuria k\u016br\u0117jams teko susidurti per kelias dienas. Nagrin\u0117jant tokius performansus, galima \u012f\u017evelgti, kad jie paremti bei \u012fgyvendinami \u017eurnalistinio tyrimo principu: yra problema, aktualija ar i\u0161keliamas tam tikras probleminis klausimas (G. Wongo atveju \u2013 lietuvi\u0173 \u0161okio meninink\u0173 ar atlik\u0117j\u0173, kuri\u0173 k\u016bnas yra pagrindinis isntrumentas scenoje, tapatumas; vasaros projekto atveju \u2013 \u0161okio, pa\u010dio \u017emogaus k\u016bno vieta visuomen\u0117je), atliekamas tyrimas, atskleid\u017eiantis problem\u0105 (kalbama su \u012fvairiais \u017emon\u0117mis), ir finale tai pateikiama \u017ei\u016brovui. Did\u017eiausias toki\u0173 performans\u0173 privalumas \u2013 tai galimyb\u0117 pa\u017ei\u016br\u0117ti \u012f save i\u0161 \u0161ono, skatinimas dar syk\u012f apm\u0105styti savo pasirinkimus, veikl\u0105, ypa\u010d jei aplinka, kurioje apsigyventa trumpalaik\u0117, perteikiama kiek sarkasti\u0161kai, kas ir pavyko G. Wongo miniati\u016broje.<\/p>\n

Brandos sala k\u016brybinio pol\u0117kio d\u016bzgesyje<\/strong> <\/p>\n

Visame festivalio \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skrydis 6\u201c kontekste labiausiai i\u0161siskyr\u0119s spektaklis \u2013 tai 40 min. \u0161okio teatro \u201ePadi Dapo Fish\u201c ir meninink\u0173 grup\u0117s \u201e\u017duvies akis\u201c spektaklis \u201ePaikos mergait\u0117s maldos\u201c (chor. Agnija \u0160eiko). Tiek savo tema, skirtinga nuo kit\u0173 spektakli\u0173, tiek \u0161okio stilistika, atlikimu, vientisumu bei menine branda. Jis rodytas u\u017edarymo, \u0161.m. lapkri\u010dio 16 d. vakar\u0105. \u0160ok\u0117joms A. \u0160eiko, Au\u0161rai Krasauskaitei ir Beatai Molytei pavyko \u012fdomiai ir jautriai perteikti moters vidini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 dram\u0105. Ir nors kostiumai ir scenografija (Art\u016bras \u0160imonis), girdimas tekstas bei muzika (kompozitorius Giya Kancheli) kuria XIX a. atmosfer\u0105, spektaklis ir yra paremtas XIX a. pab. daile ir filosofija. Ta\u010diau moter\u0173 i\u0161gyvenimai, perteikiami \u012fdomiomis judesi\u0173 jungtimis, aktualios ir \u0161iandienos moteriai. Tai istorinio apipavidalinimo, bet ne istorini\u0173 tem\u0173 (\u012fvyki\u0173, vykusi\u0173 praeityje) atspindys. K\u016br\u0117ja akcentuoja laukimo jausm\u0105. Jei atsigr\u0119\u0161im\u0119 \u012f \u0161io jausmo pateikt\u012f i\u0161 religin\u0117s pus\u0117s, b\u016btent imant religij\u0105 kaip srit\u012f, \u012fkv\u0117pus\u012f disputui, filosof\u0105 Friedrich\u0105 Nietzsch\u0119, pasteb\u0117sime, kad jo filosofin\u0117s id\u0117jos ir atgul\u0117 spektaklio pagrinde.<\/p>\n

Popie\u017eius Benediktas XVI, pasi\u017eym\u0117j\u0119s konservatyviomis pa\u017ei\u016bromis, t.y., ir prie\u0161 moter\u0173 kunigyst\u0119, yra tas retas popie\u017eius, kuris per t\u016bkstantme\u010dius skai\u010diuojan\u010di\u0105 Ba\u017eny\u010dios istorij\u0105 atsistatydino. Taigi jis laukim\u0105 apib\u016bdina kaip giliai \u017emogi\u0161k\u0105 jausm\u0105, per kur\u012f tik\u0117jimas tamp\u0105s, jei taip galima pasakyt, viena su m\u016bs\u0173 k\u016bnu ir \u0161irdimi. Laukimas persmelki\u0105s m\u016bs\u0173 asmenin\u012f, \u0161eimynin\u012f, socialin\u012f gyvenim\u0105. Laukimas es\u0105s dalis t\u016bkstan\u010di\u0173 situacij\u0173, nuo ma\u017e\u0173 ir banali\u0173 iki pa\u010di\u0173 svarbiausi\u0173, kurios mus visi\u0161kai \u012ftrauki\u0105. […] Prie\u0161 J\u0117zaus gimim\u0105, Izraelyje buv\u0119s itin stiprus Mesijo laukimas, Pa\u0161v\u0119stojo, karaliaus Dovydo palikuonio, kuris pagaliau tur\u0117j\u0119s i\u0161laisvinti taut\u0105 i\u0161 kiekvienos moralin\u0117s ir politin\u0117s vergov\u0117s bei tur\u0117j\u0119s \u012fkurti Dievo karalyst\u0119. Bet niekas neb\u016bt\u0173 gal\u0117j\u0119s \u012fsivaizduoti, kad Mesijas gimsi\u0105s i\u0161 kuklios mergait\u0117s, kokia buvo Marija, pa\u017ead\u0117toji teisiojo Juozapo sutuoktin\u0117. Ji ir pati neb\u016bt\u0173 gal\u0117jusi apie tai pagalvoti, ta\u010diau jos \u0161irdyje I\u0161gelb\u0117tojo laukimas buv\u0119s toks stiprus, jos tik\u0117jimas ir viltis tokie degantys, kad Jis joje rado vert\u0105 motin\u0105. Tarp kito, pats Dievas j\u0105 tam paruo\u0161\u0119s dar prie\u0161 am\u017ei\u0173 prad\u017ei\u0105. Tarp Dievo laukimo ir Marijos, \u201emalon\u0117s pilnosios\u201c, laukimo es\u0105s paslaptingas atitikimas. I\u0161mokime i\u0161 Jos, Advento Moters, i\u0161gyventi kasdienius dalykus su nauja dvasia, su gilaus laukimo jausmu, kur\u012f tik Dievo at\u0117jimas gal\u012fs u\u017epildyti\u201c (kalba, kuria popie\u017eius Benediktas XVI pasveikino 2010 m. lapkri\u010dio m\u0117n. pabaigoje advento prad\u017ei\u0105). Scenos k\u016brinyje ir gl\u016bdi F. Nietzsch\u0117s mintis, kad religija, sutaurinusi ir sureik\u0161minusi laukimo jausm\u0105, kartu ir pagimd\u0117 nihilizm\u0105, interpretacija. O jei akcentuosime, kad religija itin suvar\u017e\u0117 moteris, j\u0173 teises bei pad\u0117t\u012f, tai pasteb\u0117sime, kad did\u017eiulis nihilistini\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 prover\u017eis i\u0161plito b\u016btent moter\u0173 tarpe.<\/p>\n

Loretos Margel\u0117s, Lauros Vansevi\u010dien\u0117s ir Audriaus Kacelavi\u010diaus nuotraukos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kuo \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalis \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skrydis 6\u201c u\u017epild\u0117 Vilniaus Men\u0173 spaustuv\u0117s Juodosios sal\u0117s scen\u0105 \u0161.m. lapkri\u010dio 14-16 d. vakarais? Kaip …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\nAr girdimas d\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ar girdimas d\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kuo \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalis \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skrydis 6\u201c u\u017epild\u0117 Vilniaus Men\u0173 spaustuv\u0117s Juodosios sal\u0117s scen\u0105 \u0161.m. lapkri\u010dio 14-16 d. vakarais? Kaip ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-12-28T20:10:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"667\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maksimas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg\",\"width\":1000,\"height\":667},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/\",\"name\":\"Ar girdimas d\\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2014-12-28T20:10:34+00:00\",\"dateModified\":\"2014-12-28T20:10:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ar girdimas d\\u016bzgesys? II\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\",\"name\":\"maksimas\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"maksimas\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ar girdimas d\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Ar girdimas d\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Kuo \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalis \u201eBi\u010di\u0173 s\u0105skrydis 6\u201c u\u017epild\u0117 Vilniaus Men\u0173 spaustuv\u0117s Juodosios sal\u0117s scen\u0105 \u0161.m. lapkri\u010dio 14-16 d. vakarais? Kaip ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2014-12-28T20:10:34+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":667,"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"maksimas","Est. reading time":"14 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg","contentUrl":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/cms\/1654_Laura_Vanseviciene_Wong_bites.jpg","width":1000,"height":667},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/","name":"Ar girdimas d\u016bzgesys? II - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#primaryimage"},"datePublished":"2014-12-28T20:10:34+00:00","dateModified":"2014-12-28T20:10:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2014\/12\/28\/ar-girdimas-duzgesys-ii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ar girdimas d\u016bzgesys? II"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20","name":"maksimas","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","caption":"maksimas"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1654\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}