![\"\"](\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/StikloSodai_150108_009_Martynas_Aleksa_489x326.jpg\")
<\/p>\n
Religinio motyvo daugiasluoksni\u0161kumas \u0161okio ritual\u0105 tur\u0117t\u0173 taip pat \u012fgalinti keliais skirtingais prasm\u0117s aspektais. Monoteistin\u0117se religijose per\u0117jimas n\u0117ra toks ypatingas momentas \u2013 esi arba gyvas, arba mir\u0119s. Atskirtis tarp gyv\u0173j\u0173 ir mirusi\u0173j\u0173 pasaulio \u2013 gana ai\u0161ki, o i\u0161\u0117jusiojo kelion\u0117 \u2013 palyginus trumpa; keliauji arba \u012f ger\u0105j\u0105, arba \u012f blog\u0105j\u0105 pus\u0119, tai priklauso nuo to, kaip \u012fvertinta ir pasverta tavo buvusi gyvoji dalis. Tad nors gyvenimas t\u0117ra tarpin\u0117 stotel\u0117, ji visgi labai svarbi galutiniam verdiktui, kaip praleisi am\u017einyb\u0119.<\/p>\n
Ta\u010diau politeistin\u0117se religijose mirties samprata kur kas labiau komplikuota. Fizinis mirties faktas t\u0117ra prad\u017eia \u012f mirusi\u0173j\u0173 pasaul\u012f. Mirt\u012f taip pat reikia i\u0161gyventi ir da\u017eniausiai \u012fveikti vienoki\u0105 ar kitoki\u0105 kelion\u0119 \u2013 perplaukiant up\u0119, susiderant su valtininku patekti \u012f reikiam\u0105 krant\u0105, keliauti savo \u017eirgu ar laivu, kitaip tariant, \u012fveikti kli\u016btis kelyje, kad gal\u0117tumei pasiekti mirties karalyst\u0119. B\u016btent kelion\u0117s tarpinis momentas ir tapo \u0161okio spektaklio a\u0161imi arba mistine stiklo sod\u0173 vieta. Kas be ko, gana laikina \u2013 su tirpstan\u010diais sargybiniais \u2013 ledo skulpt\u016bromis ir Gy\u010dio Ivanausko vienu metu joms i\u0161kabinamomis akimis. Jei Cerberis tur\u0117jo kelet\u0105 galv\u0173, tai \u0161ie sargybiniai akli ir pavald\u016bs laikui. J\u0173 tu\u0161\u010dias akis \u012f viet\u0105 v\u0117liau tegr\u0105\u017eina du \u017eaid\u017eiantys vaikai \u2013 gyv\u0173j\u0173 pasaulio vaizdiniai, pasirodantys keliuose spektaklio momentuose.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/StikloSodai_150108_045_Martynas_Aleksa_490x275.jpg\")
<\/p>\n
\u201eStiklo soduose\u201c gana teatrali\u0161komis priemon\u0117mis perteikiamas mirties siurrealistinis mistifikuotas \u017eavesys. Atsiv\u0117rus u\u017edangai ir \u017ei\u016brovams dar labiau sk\u0119stant d\u016bmuose i\u0161vystame kaban\u010dius \u0161ok\u0117jus. It vakuumuotus m\u0117sos gabalus, o vir\u0161 j\u0173 galv\u0173 \u2013 plaukiantys manekenai su varno snapo galvomis (visgi neprasi\u017eiojan\u010diomis pasakyti nevermore<\/em>, bet \u017ei\u016brov\u0105 skatinan\u010diomis apie tai pagalvoti) ir i\u0161 koj\u0173 bei rank\u0173 kur ne kur augan\u010diais lapais, o \u0161alimais, ant \u017eem\u0117s \u2013 tirpstan\u010dios ledo galvos. Visa mirties fiesta, vien jau scenografijos (autorius Ar\u016bnas Adomaitis), groteski\u0161kame vizualume. \u0160iame scenoje matomame pasaulyje gyvenimas t\u0117ra fantomas, ka\u017ekur paribiuose egzistav\u0119s ir atliepiantis aidu, tik tuomet kai kelis kartusscenoje i\u0161vystame vaikus. Vis\u0105 kit\u0105 laik\u0105 u\u017evaldo pomirtin\u0117s konvulsijos. \u0160ok\u0117j\u0173 b\u016btis scenoje vietomis primena vudu zombi\u0173 invazij\u0105, kuomet k\u016bne nelieka gyvasties, o tik perkreiptas, ka\u017ekieno kito ranka valdomas mechaninis jud\u0117jimas. Tokiu b\u016bdu kiekvienas i\u0161 \u0161ok\u0117j\u0173 simboli\u0161kai demonstruoja sode klaid\u017eiojan\u010dius persona\u017eus (paklydusias sielas?). Pavyzd\u017eiui, Erikos Vizbarait\u0117s veik\u0117ja \u2013 susaistytomis rankomis \u2013 sukaustyta, o v\u0117liau ir valdoma agresyvaus Gy\u010dio Ivanausko persona\u017eo. Ir \u017einoma, R\u016btos Butkus solo. Viename interviu<\/a> \u0161ok\u0117ja atskleid\u017eia, jog jos persona\u017eas \u2013 verkian\u010dioji, ta\u010diau ne raudanti kent\u0117toja, o i\u0161gyvenanti, jau\u010dianti ir prasmingai pravirkstanti. R. Butkus rauda, vietomis u\u017evaldyta konvulsi\u0161ko \u0161\u0117lsmo, atrodo it \u0161amano, kurio pa\u017ead\u0105 k\u016br\u0117 \u0161okio spektaklio prad\u017eia, ritualas. Ji yra ta verkianti gyvoji, i\u0161dr\u012fsusi per\u017eengti rib\u0105, prisijaukinti Cerber\u012f ir gyviesiems papasakoti mirties kelion\u0117s istorij\u0105. Kuri ir baigiasi, kuomet \u0161ok\u0117jai i\u0161 kulis\u0173 ima \u201eplaukti\u201c savo mirties upe, akis \u012f ak\u012f susidurdami vis\u0105 spektakl\u012f vir\u0161 galv\u0173 jiems \u201eplaukusiems\u201c manekenams. Ar tai palaiminta ramyb\u0117? Ne\u017einia, nes vis d\u0117lto paskutinis ta\u0161kas dedamas parado \u2013 eisenos \u2013 principu. I\u0161sirikiav\u0119 tarsi paskui katafalk\u0105, (v\u0117l) atgij\u0119 \u0161ok\u0117jai pabaigia mirusiojo kelion\u0119. Plojimai? <\/p>\n \u201eStiklo sod\u0173\u201c atradimo kelias kartais primena siaubo filmus \u2013 jis tiems, kas m\u0117gsta laisvalaikio pramog\u0173 \u0161iurpuliuk\u0105. Tarp \u0161iuolaikinio \u0161okio ir performanso gana plona riba, kaip ir tarp \u0161okio ir teatro. Nenuostabu, jog performatyvumas, tampa visus \u0161iuos \u012fvykius\/k\u016brinius vienijan\u010diu terminu. Taip ir atsiskleid\u017eia sodai, ketindami su\u017eav\u0117ti koketavimu su mirtimi, ta\u010diau viet\u0105 u\u017eleid\u017eiantys vizualumo \u017eavesiui, \u0161ok\u012f taip pat paversdami vaizdiniu.<\/p>\n Martyno Aleksos ir Ritos Puidokait\u0117s nuotraukos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Flirtas su mirtimi visada yra vienaip ar kitaip pretenzingas, bet ir (kartais pavojingai) \u017eavintis. K\u0105 jau bekalb\u0117ti apie begales mirties …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n