{"id":1709,"date":"2015-04-02T02:41:32","date_gmt":"2015-04-02T02:41:32","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/"},"modified":"2015-04-02T02:41:32","modified_gmt":"2015-04-02T02:41:32","slug":"lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/","title":{"rendered":"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis"},"content":{"rendered":"

Goethe\u2019s instituto organizuojamas projektas \u201eIdentity. Move!\u201c i\u0161leido katalog\u0105 apie menin\u0119 tapatyb\u0119. Latvi\u0173 \u0161okio kritik\u0117 Inta Balode sutrumpino tekst\u0105 apie nacionalin\u0119 tapatyb\u0119, pa\u010dios ra\u0161yt\u0105 prie\u0161 18 m\u0117nesi\u0173 muzikos leidiniui \u201eMuzikas saule\u201c. Lietuvi\u0173 \u0161okio kritik\u0117 Ingrida Gerbutavi\u010d\u016bt\u0117 j\u012f papild\u0117 savo komentarais.<\/p>\n

Inta ir Ingrida jau bendradarbiavo ra\u0161ant tekstus, kuriuos pasira\u0161ydavo kaip IN & IN. \u017daidimo taisykl\u0117s paprastos: Ingrida \u017ei\u016bri spektakl\u012f, o Inta perskaito spektaklio anotacij\u0105, po to abi ra\u0161o bendr\u0105 tekst\u0105. Dabar IN & IN v\u0117l eteryje.<\/strong><\/p>\n

Inta:<\/strong> Terminas \u201elatvis d\u016b\u0161ioje\u201c vartojamas labai da\u017enai, taigi \u0161iai tapatyb\u0119 apibr\u0117\u017eian\u010diai s\u0105vokai galima priskirti tam tikras ypatybes. \u0160okyje irgi galima pasteb\u0117ti skirstymus \u012f tai, kas \u201elatvi\u0161ka\u201c, ir kas ne. Taip yra d\u0117l to, kad Latvija, kaip \u0161alis, buvo tolyd\u017eio draskoma etnin\u0117s \u012ftampos, tad latviai nuolat link\u0119 identifikuoti \u201elatvi\u0161kus dalykus\u201c. Pavyzd\u017eiui, Latvijoje \u017emon\u0117s yra kur kas labiau link\u0119 palaikyti folklorini\u0173 \u0161oki\u0173 ansamblius ir finansi\u0161kai, ir morali\u0161kai nei bet kokias kitas \u0161oki\u0173 trupes, net jei pastarosios savo veikla labiau \u012ftraukia bendruomen\u0119 ir turi didesn\u0119 teigiam\u0105 \u012ftak\u0105 sveikatai. B\u016btent d\u0117l to, norintieji tapti hip hopo \u0161okio grup\u0117s nariais turi \u017eymiai ma\u017eiau galimybi\u0173, kuriam\u0173 kult\u016bros politikos sistemoje. <\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Pana\u0161iai kaip ir latviai, lietuviai irgi da\u017enai kalba apie \u201elietuvi\u0161k\u0105 dvasi\u0105\u201c, nes jau\u010dia pavoj\u0173 \u201enetekti\u201c savo tapatyb\u0117s. Politiniame ir socialiniame lygmenyse \u0161i baim\u0117 atsispindi nuolatin\u0117se diskusijose apie emigracij\u0105 ir patriotizm\u0105, o kartu ar\u0161iai prie\u0161inamasi lenk\u0173 bendruomen\u0117s norui greta lietuvi\u0161k\u0173 gatvi\u0173 pavadinim\u0173 juos ra\u0161yti lenki\u0161kai. Galb\u016bt taip yra tod\u0117l, kad \u017emoni\u0173 atmintyje vis dar gyva Abiej\u0173 Taut\u0173 Respublikos, kuri gyvavo nuo 1569 iki 1791 m., patirtis. Kita \u0161ios baim\u0117s prie\u017eastis gal\u0117t\u0173 b\u016bti ma\u017eos tautos kompleksas (Lietuvos statistikos departamento duomenimis 2014 m. prad\u017eioje Lietuvos populiacij\u0105 sudar\u0117 tik 2,9 mln. \u017emoni\u0173), baim\u0117, kad Lietuvos es\u0105 gali nelikti pasaulio \u017eem\u0117lapyje. Visgi palikime \u0161ias baimes ir pa\u017ei\u016br\u0117kime i\u0161 ar\u010diau \u012f Lietuvos \u0161okio aktualijas. <\/p>\n

I\u0161girdus \u017eod\u017eius \u201elietuvi\u0161kas \u0161okis\u201c pasistenkite \u012fsivaizduoti poeti\u0161k\u0105, melancholi\u0161k\u0105 \u0161ok\u012f, persunkt\u0105 jausmingumo element\u0173, moter\u0173 pad\u0117ties problem\u0173 ir archaji\u0161k\u0173 motyv\u0173. Bent jau mes, \u0161okio kritikai, da\u017enai \u0161itaip sakydavome. Ta\u010diau kaip atrodo Lietuvos \u0161okis dabar? <\/p>\n

Inta:<\/strong> \u0160iuolaikinio \u0161okio srityje taip pat gal\u0117\u010diau sp\u0117lioti apie \u201elatvi\u0161kos dvasios\u201c paklaus\u0105. Net jei \u201e\u0161i dvasia\u201c da\u017enai n\u0117ra \u012fvardijama, gali b\u016bti, kad estetika, labiau nei bet kas kita, pa\u017eadina mumyse jausm\u0105, jog priklausome tam tikrai etninei grupei. Populiariausiame latvi\u0161kame \u0161iuolaikinio \u0161okio spektaklyje \u201eIr v\u0117l apie t\u0105 pat\u012f\u201c (angl. And About the Same Again<\/em>), kurtame \u017eymios choreograf\u0117s Olgos \u017ditluhinos, yra nema\u017eai tautin\u0117s muzikos motyv\u0173 bei \u201eetninio \u0161velnumo\u201c (kad ir k\u0105 tai reik\u0161t\u0173), pastebimo kai kuriose spektaklio scenose ar duetuose. Ar gali b\u016bti, kad \u017ditluhinai, rus\u0173 kilm\u0117s latvei, pavyko nulau\u017eti \u201elatvi\u0161k\u0105 kod\u0105\u201c? Gali b\u016bti, kad u\u017esienie\u010diai t\u0105 kod\u0105 pastebi grei\u010diau nei patys latviai ir d\u0117l to da\u017enai pyksta, kad kult\u016brin\u0117s politikos aplinkoje sprendimai priimami remiantis ka\u017ekieno netiksliai aprib\u0117\u017eta \u201elatvi\u0161kos dvasios\u201c s\u0105vokos samprata, t.y., kiek tam tikras kult\u016brinis produktas yra nacionalinis ir kaip jis tarnauja valstybiniams interesams. Ar gali menininkai, kurie neturi kolektyvin\u0117s etnin\u0117s s\u0105mon\u0117s, dalyvauti konkursuose lygiomis s\u0105lygomis su kitais? K\u0105 rei\u0161kia b\u016bti latviu? Neseniai Latvijos kult\u016bros ministras parei\u0161k\u0117, es\u0105 nema\u017eai Latvijos seimo nari\u0173 nesuvokia, kas yra \u201elatvi\u0161ka gyvenimo i\u0161mintis\u201c. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O k\u0105 sakyti, kai klausia u\u017esienie\u010diai?<\/strong><\/p>\n

Inta:<\/strong> Kai u\u017esienietis man\u0119s paklausia apie Latvijos \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f, imu pasakoti apie finansavimo galimybes, infrastrukt\u016br\u0105, \u0161iuolaikinio \u0161okio ry\u0161\u012f su teatru ir baletu, ir, ai\u0161ku, papasakoju \u0161iek tiek \u0161okio istorijos. Dar galb\u016bt paminiu, kad m\u016bs\u0173 \u0161iuolaikinio \u0161okio scen\u0105 galima b\u016bt\u0173 palyginti su Ryt\u0173 ir Centrin\u0117s Europos valstybi\u0173 scena, nes turime bendr\u0105 istorin\u012f, Taryb\u0173, paveld\u0105. Tuomet paminiu kelias labiau \u017einomas pavardes ir galb\u016bt pasakau, kad ko gero labiausiai \u017einoma Latvijos \u0161iuolaikinio \u0161okio choreograf\u0117, Olga \u017ditluhina, visai ne latv\u0117. Po \u0161io pasakymo da\u017eniausiai susilaukiu nuostabos: \u201eKaip tai? Juk ji gim\u0117, gyvena ir dirba Latvijoje?\u201c. Tuomet imu ai\u0161kinti, kad d\u0117l m\u016bs\u0173 tautos istorijos, priklausymas latvi\u0173 tautai pagr\u012fstas etni\u0161kumu ir primenu, kas yra etnocentrizmas ir kaip etni\u0161kumas demonstruojamas per vienos etnin\u0117s grup\u0117s sav\u0119s i\u0161auk\u0161tinim\u0105 kit\u0173 grupi\u0173 at\u017evilgiu. Taigi, nors latviai link\u0119 b\u016bti nuolank\u016bs, manau, kad jau\u010diame vienyb\u0119 vien d\u0117l noro i\u0161auk\u0161tinti save. Galb\u016bt per\u0117jimas nuo istorin\u0117s visuomen\u0117s, pagr\u012fstos etni\u0161kumu, \u012f atvir\u0105 taut\u0105 prasideda tuomet, kai atsisakome intuityviai nujau\u010diam\u0173 etnin\u0117s estetikos ideal\u0173? <\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Kai u\u017esienietis man\u0119s paklausia apie \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f Lietuvoje, atsakau, kad per pastaruosius dvejus metus, jis labai spar\u010diai tobul\u0117ja. Kalbu ne tik apie premjer\u0173 skai\u010di\u0173 per metus, bet ir apie temas bei estetinius sprendimus. \u012evardydama ry\u0161kiausius spektaklius, pirmiausia paminiu \u201eContemporary?\u201c, sukurt\u0105 trij\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 ir choreograf\u0173, Agn\u0117s Ramanauskait\u0117s, Manto Staba\u010dinsko ir Pauliaus Tamol\u0117s (Sigitos Iva\u0161kait\u0117s dramaturgija), 2013 m. apdovanot\u0105 Auksiniu scenos kry\u017eiumi met\u0173 scenos rei\u0161kinio kategorijoje. \u0160is spektaklis pa\u017eymi konceptualaus \u0161okio prad\u017ei\u0105 Lietuvoje. Po \u0161io linksmo \u012fvado da\u017eniausiai ir a\u0161 pereinu prie finansavimo galimybi\u0173, infrastrukt\u016bros, ry\u0161io su teatru ir baletu bei istorija. Taryb\u0173 S\u0105jungos okupacija padar\u0117 didel\u0119 \u012ftak\u0105 \u0161iuolaikinio meno raidai Lietuvoje. Kitaip nei kitos Ryt\u0173 bei Centrin\u0117s Europos valstyb\u0117s, po Gele\u017ein\u0117s u\u017edangos gri\u016bties, Lietuva ir, pridur\u010diau, Latvija, liko u\u017edaros, konservatyvios ir jautrios kalbant apie meno \u0161iuolaiki\u0161kumo s\u0105vok\u0105. Nenuostabu, jog mums prireik\u0117 dvide\u0161imties met\u0173, kad i\u0161lavintume savit\u0105 \u0161iuolaikinio \u0161okio kalb\u0105; j\u0105 vis dar vystome.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Kelios lietuvi\u0161ko ir latvi\u0161ko \u0161okio ypatyb\u0117s<\/strong><\/p>\n

Inta:<\/strong> Nei Latvijos \u0161iuolaikinio \u0161okio lauke, nei \u0161okio edukacijos sistemoje nesimato konkre\u010di\u0173 vietin\u0117s tapatyb\u0117s po\u017eymi\u0173, ta\u010diau tai nerei\u0161kia, kad ji neegzistuoja. Vis\u0173 pirma, reik\u0117t\u0173 suprasti, k\u0105 rei\u0161kia gyventi Latvijoje ir kaip tai mus veikia. Kalbant apie \u0161ok\u012f, jo tapatyb\u0117 vis dar pagr\u012fsta hierarchiniu po\u017ei\u016briu \u012f men\u0105, gyvavusiu Taryb\u0173 S\u0105jungoje: baletas buvo laikomas svarbiausia meno \u0161aka, m\u0117g\u0117j\u0173 scen\u0105 vald\u0117 modern\u016bs tautiniai \u0161okiai, o periferijose egzistavo judesio teatras \u2013 vienas \u0161iuolaikinio \u0161okio pirmtak\u0173. Po nepriklausomyb\u0117s atgavimo, praeito am\u017eiaus de\u0161imto de\u0161imtme\u010dio prad\u017eioje, kai kurie asmenys \u0117m\u0117si misijos \u0161iuolaiki\u0161k\u0105 m\u0105stym\u0105 \u012ftraukti \u012f \u0161ok\u012f. 1999 m. Latvijos kult\u016bros akademijoje buvo prad\u0117ta \u0160iuolaikinio \u0161okio choreografijos studij\u0173 programa. Nuo tada Latvijos \u0161iuolaikinis \u0161okis siejamas su \u0161ia auk\u0161t\u0105ja mokykla, jos pedagogai ir \u0161okio alumnai yra pagrindin\u0117 Latvijos \u0161okio lauko varomoji j\u0117ga. Pastar\u0173j\u0173 tapatyb\u0117 tampriai susijusi su j\u0173 mokytoj\u0173, d\u0117stan\u010di\u0173 Olgos \u017ditulhinos kuruojamoje programoje, filosofija bei pa\u010di\u0173 student\u0173 asmenine \u0161okio patirtimi. \u0160i varijuoja nuo komercinio \u0161okio iki pramogini\u0173 \u0161oki\u0173, nuo hip hopo ir breako iki judesio teatro.<\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio istorija labai pana\u0161i \u012f Latvijos patirt\u012f: Taryb\u0173 s\u0105jungos re\u017eimas laik\u0117 balet\u0105 \u201etikruoju\u201c \u0161okio menu, tautiniai \u0161okiai dominavo m\u0117g\u0117j\u0173 scenoje, o modernusis \u0161okis, sumi\u0161\u0119s su ritmine gimnastika arba tautinio \u0161okio motyvais, buvo ma\u017eai pastebimas. Nepriklausomyb\u0117 atp\u016bt\u0117 amerikie\u010di\u0173 \u0161okio v\u0117j\u0105: ilgas linijas, lanks\u010dius liemenis ir pasakojimus apie \u0161okio istorijos grandus, tokius kaip, Mart\u0105 Graham, Jos\u00e9 Limon\u0105, Paul\u0105 Taylor\u0105 ir Merce\u2018\u0105 Cunningham\u0105. \u0160is virsmas \u012fvyko ne tik Lietuvoje, bet ir Latvijoje. Amerikieti\u0161ka \u0161iuolaikinio \u0161okio samprata buvo tokia patraukli, kad i\u0161 ties\u0173 kiek per ilgai u\u017esiliko Pabaltijyje. <\/p>\n

1998 m. Lietuvos muzikos ir teatro akademija prad\u0117jo rengti naujas dvigubos specializacijos \u2013 \u0161okio ir dramos \u2013 bakalauro studijas (o nuo 2002 m. ir magistrant\u016bros studijas). Jas baig\u0119 studentai gavo \u201eaktoriaus-\u0161ok\u0117jo\u201c diplom\u0105. Pirmoji studij\u0173 programa buvo kuruojama \u017eymios choreograf\u0117s An\u017eelikos Cholinos, kurian\u010dios neoklasikinio \u0161okio stiliumi. Antr\u0105j\u0105 studij\u0173 program\u0105 kuravo tuomet ma\u017eai \u017einoma choreograf\u0117 Aira Naginevi\u010di\u016bt\u0117, kurios \u0161iuolaikinio \u0161okio darbai art\u0117jo prie \u201ebuto\u201c estetikos. Nepaisant to, auk\u0161t\u0105j\u012f student\u0173 i\u0161silavinim\u0105 stipriai \u012ftakojo d\u0117stomos dramos disciplinos, tad baig\u0119, pus\u0117 j\u0173 tapo aktoriais, o ne \u0161ok\u0117jais. Lietuva gars\u0117ja savo teatro patirtimi, tod\u0117l nenuostabu, kad skirtinguose socialiniuose, politiniuose ir net meno lygmenyse \u0161iuolaikinis \u0161okis vis dar privalo \u012frodin\u0117ti ne tik savo meno profesionalum\u0105, bet ir neretai teis\u0117t\u0105 egzistencij\u0105. I\u0161 ties\u0173 ironi\u0161ka yra tai, kad Lietuvoje modernusis \u0161okis (\u0161iuolaikinio \u0161okio pirmtakas) balansavo tarp klasikinio baleto, labai palaikomo Taryb\u0173 vald\u017eios, ir dramos teatro, metafori\u0161kai t\u0105 vald\u017ei\u0105 kritikavusio. <\/p>\n

Inta:<\/strong> Norint b\u016bt\u0173 galima sukurti Latvijos \u0161iuolaikinio \u0161okio \u012fvaizd\u012f. Keli jo bruo\u017eai b\u016bt\u0173 \u0161ie: mandagumas (vengiama atvir\u0173 provokacij\u0173), gerai techni\u0161kai parengti \u0161ok\u0117jai (\u0161ok\u0117j\u0173 profesionalumas \u2013 viena esmini\u0173 \u017eanro profesional\u0117jimo s\u0105lyg\u0173), choreografai puikiai jau\u010dia erdv\u0119 ir prisitaiko prie situacijos (galb\u016bt d\u0117l to, kad sostin\u0117je \u0161iuolaikiniam \u0161okiui nuolat tr\u016bksta specialiai jam skirtos erdv\u0117s, tod\u0117l tenka prisitaikyti), humoras (turime labai ma\u017eai spektakli\u0173, kuriuose neb\u016bt\u0173 atsainaus humoro), polinkis \u012f teatrali\u0161kum\u0105, siekiant \u017ei\u016brovams pasi\u016blyti \u201elabiau prieinam\u0105\u201c \u0161okio kalb\u0105, bei \u201egyvas\u201c bendradarbiavimas su muzikantais \u2013 \u012fra\u0161ai naudojami re\u010diau.<\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Kaip min\u0117jau anks\u010diau, lietuvi\u0161kas \u0161iuolaikinis \u0161okis kartais vis dar gali b\u016bti pernelyg emocionalus ir melancholi\u0161kas, pabr\u0117\u017eiantis stipriaus judesio estetik\u0105 ir patetik\u0105 (arba poetik\u0105), ta\u010diau lie\u010diantis ir socialines problemas. Spektakliuose ly\u010di\u0173 klausimai nagrin\u0117jami per filosofin\u0119 prizm\u0119, o tikros i\u0161gyventos istorijos komunikuojamos k\u016bno judesiais \u2013 visa tai pana\u0161\u0117j\u0105 \u012f vokie\u010di\u0173 \u0161okio teatr\u0105, turint\u012f sunkiai ap\u010diuopiam\u0105 Ryt\u0173 Europos atspalv\u012f. Kita vertus, vis da\u017eniau atsirandan\u010dios urbanistinio ir \u0161iuolaikinio \u0161okio arba operinio dainavimo ir \u0161iuolaikin\u0117s choreografijos sintez\u0117s bei augantis laisvai samdom\u0173 choreograf\u0173, kurian\u010di\u0173 \u012fvairiomis \u0161iuolaikin\u0117mis bei istorin\u0117mis temomis, skai\u010dius, nuteikia itin pozityviai.<\/p>\n

O kaipgi balti\u0161ka tapatyb\u0117?<\/strong><\/p>\n

Inta:<\/strong> Da\u017enai pernelyg drasti\u0161kai apibendriname individualias patirtis: suomiai \u0161oka greitai ir pa\u0161\u0117lusiai, britai \u0161oka lengvai ir be garso, amerikie\u010diai daug \u0161ypsosi ir \u201emakaluoja\u201c rankomis, vokie\u010diai r\u0117kia (kad b\u016bt\u0173 ekspresyviau), o Izraelyje \u0161okama apie bet k\u0105, i\u0161skyrus \u0161alies pad\u0117t\u012f. Pana\u0161iai vertina ir \u017ei\u016brovai: jie apsilanko festivalyje \u201eLaiks dejot\u201c (angl. Time to Dance), arba Latvijos \u0161okio spektakli\u0173 per\u017ei\u016broje pasi\u017ei\u016bri por\u0105 spektakli\u0173 ir imasi vertinti latvi\u0173 b\u016bd\u0105 ir \u0161okio ypatybes. Vienas \u0161vedas yra pasak\u0119s, kad gatv\u0117se \u017emon\u0117s nejau\u010dia erdv\u0117s. \u0160okio pedagogas i\u0161 Islandijos yra ai\u0161kin\u0119s, kad reikia labiau bendradarbiauti ir pad\u0117ti vieni kitiems norint, kad \u0161okio menas tobul\u0117t\u0173 spar\u010diau. Sve\u010dias britas yra pagyr\u0119s Latvijos \u0161ok\u0117jus es\u0105 j\u0173 asmenyb\u0117s yra \u012fvairios ir spalvingos, o kit\u0173 \u0161ali\u0173 \u0161ok\u0117jai atrodo esantys vienodi. Estas yra pasteb\u0117j\u0119s, kad Latvijoje labai tr\u016bksta finansavimo, tod\u0117l \u0161okejai nesutaria tarpusavyje. \u0160iuo metu bandoma kalb\u0117ti apie Baltijos \u0161ali\u0173 \u0161ok\u012f ir tai sveikintina, nes Baltijos \u0161ali\u0173 \u0161okio kaip produkto prisatymas gal\u0117t\u0173 prisid\u0117ti prie gilesni\u0173 analizi\u0173 atsiradimo, bendradarbiavimo, didesnio \u0161io regiono \u0161okio matomumo ir jo poveikio. Vert\u0117t\u0173 klausti, ar egzistuoja balti\u0161ka tapatyb\u0117, o jei ne \u2013 ar verta j\u0105 kurti d\u0117l tarptautin\u0117s rinkos. <\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Juokinga, kad b\u016bdamos tokios ma\u017eos Baltijos \u0161alys nebendradarbiauja. Gal kai kas ir nesutiks su \u0161iuo mano teiginiu, nes tarp \u0161i\u0173 trij\u0173 valstybi\u0173 visgi vyksta tam tikras bendradarbiavimas: kvie\u010diame vieni kit\u0173 spektaklius \u012f festivalius, dalinam\u0117s patirtimi ir \u017einiomis bendr\u0173 seminar\u0173 ir darbo grupi\u0173 metu. Be to, labai entuziastingai kuriame ateities planus. Ir viskas. Mes nesigiliname \u012f vieni kit\u0173 men\u0105, neatviraujame ir nesidaliname. Taip yra d\u0117l to, kad mus labiau traukia vakarieti\u0161ko meno tapatyb\u0117, tod\u0117l pamir\u0161tame pasidom\u0117ti kaimynais. Mes ver\u010diau u\u017esisklend\u017eiame savo lietuvi\u0161koje, latvi\u0161koje ir esti\u0161koje tapatyb\u0117se ir rizikuojame pasirodyti provencialiais, bet neatsiveriame ir nesimokome vieni i\u0161 kit\u0173. <\/p>\n

Inta: Kai u\u017esienio choreografai dirba su latviais, da\u017enai i\u0161ry\u0161k\u0117ja \u012fdom\u016bs aspektai: pvz., netik\u0117tai, beveik kiekviename spektaklyje, atsiranda tiesiogini\u0173 nuorod\u0173 \u012f latvi\u0161k\u0105 tapatyb\u0119 ir ideologine prasme, ir vaizd\u0173 bei gars\u0173 form\u0173 prasme. Puikus \u0161io teiginio pavyzdys \u2013 amerikie\u010di\u0173 choreograf\u0117s Lily Skove darbo patirtis Latvijoje. Kai susitikome pirm\u0105 kart\u0105, ji man prisipa\u017eino, kad iki tol ne\u017einojusi apie Latvijos egzistavim\u0105. V\u0117liau m\u016bs\u0173 pa\u017einties d\u0117ka atsirado projektas ir \u0161okio filmas \u201eLatvi\u0161ka planeta\u201c, 2009 m. (angl. Latvian Planet<\/em>). Allysona Green projekte \u201e\u017dalia \u017eem\u0117, \u0161viesus dangus\u201c, 2008 m. (angl. Green Earth, Light Sky<\/em>), naudoja tokius motyvus kaip: ber\u017eynai, \u0161ieno kupetos, gandr\u0173 skrydis, latvi\u0161ki saul\u0117lyd\u017eiai. Heatera Olson, nors n\u0117ra linkusi \u012f pernelyg tiesiogines asociacijas, projekte \u201eTavo patirtis \u010dia\u201c, 2010 m. (angl. Your Experience Here<\/em>), panaudojo gerai \u017einom\u0105, sentimentali\u0105 latvi\u0161k\u0105 dain\u0105 ir butel\u012f \u201eRygos\u201c putojan\u010dio vyno. <\/p>\n

Baltos rankov\u0117s latvi\u0161kos ar lietuvi\u0161kos?<\/strong><\/p>\n

Inta:<\/strong> Dabar pakalb\u0117kime konkre\u010diau apie tam tikrus latvi\u0161kus bruo\u017eus, pastebimus spektakliuose, \u0161ok\u0117juose, spektakli\u0173 temose ir pavadinimuose. Pirmiausia \u012f akis krinta kalba, kuria ra\u0161omi spektakli\u0173 pavadinimai. Prie\u0161 kelerius metus, kai \u0161iuolaikinis \u0161okis band\u0117 \u012fsitvirtinti Latvijos kult\u016bros \u017eem\u0117lapyje, nema\u017eai pavadinim\u0173 b\u016bdavo neverstini posakiai ar idiomos. Be to, b\u016bdavo ir rusi\u0161k\u0173 arba tiesiogiai su rus\u0173 kalba susijusi\u0173 pavadinim\u0173. V\u0117liau, viliantis prad\u0117ti latvi\u0161ko \u0161iuolaikinio \u0161okio eksport\u0105, at\u0117jo angli\u0161k\u0173 pavadinim\u0173 era. Tais laikais buvo daug diskutuojama apie \u0161okio eksporto krypt\u012f. Dabar, jei to reikia, pavadinimus lengva i\u0161versti: \u0161iuolaikinis \u0161okis \u012fsitvirtino vietin\u0117je bei \u012f\u017eeng\u0117 \u012f tarptautin\u0119 rink\u0105.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Kitas svarbus \u201elatvi\u0161kos dvasios\u201c elementas \u2013 tautinis kostiumas. T\u016bkstan\u010diai judan\u010di\u0173 balt\u0173 rankovi\u0173 tautini\u0173 \u0161oki\u0173 festivali\u0173 metu scenoje formuoja vien\u0105 simbol\u012f ir ver\u010dia latvi\u0173 \u0161irdis plakti i\u0161didumo ritmu. Ai\u0161ku, toki\u0173 rengini\u0173 metu \u0161okama pagal labai didel\u0119 muzikos amplitud\u0119, varijuojan\u010di\u0105 nuo sen\u0173 liaudies dain\u0173 iki \u0161i\u0173 laik\u0173 populiari\u0173 dain\u0173, o \u0161oki\u0173 \u017eingsniai turi ma\u017eai bendro su autenti\u0161kais tautiniais \u0161okiais: choreografijai \u012ftak\u0105 daro totalitarinio re\u017eimo estetika, o ne latvi\u0161kos tradicijos. Nepaisant to, kokie \u0161okio \u017eingsniai derinami su linini\u0173 r\u016bb\u0173 kostiumais, \u0161is motyvas \u2013 akivaizdi nuoroda \u012f etni\u0161kum\u0105. \u0160iuolaikinio \u0161okio choreografai irgi nepamir\u0161ta, ir s\u0117kmingai jungia tautinius muzikos, kostium\u0173, ritm\u0173 ir kt. motyvus, i\u0161laikydami savo brai\u017e\u0105 ir ger\u0105 \u012fvaizd\u012f. <\/p>\n

Jei galvojame apie mases, \u012fnirtinga neofolkloro muzika, \u0161vies\u016bs ir laisvi lininiai r\u016bbai, basos kojos, skirting\u0173 kart\u0173 mi\u0161inys, besi\u0161ypsantys jauni vaikinai ir merginos (pana\u0161u \u012f arij\u0173 \u012fvaizd\u012f), tam tikra prasme sukuria \u201elatvi\u0161k\u0105 dvasi\u0105\u201c. Latvi\u0161ki bruo\u017eai pastebimi \u0161okyje, kuomet patrioti\u0161kai i\u0161ties\u0119 nugaras \u0161oka daug \u017emoni\u0173, net jei choreografija reikalauja pasilenkti ar pa\u0161liau\u017eioti, arba kai \u0161okama netradiciniu ritmu. <\/p>\n

Ingrida:<\/strong> Tos pa\u010dios baltos rankov\u0117s, tautiniai ra\u0161tai ant linini\u0173 kostium\u0173 bei t\u016bkstan\u010diai \u0161okan\u010di\u0173 jaun\u0173 ir sen\u0173 \u017emoni\u0173 \u2013 kasmetinis rei\u0161kinys Lietuvos dain\u0173 \u0161vent\u0117je. Tad savaime suprantama, jog kyla klausimas: tai latvi\u0161ka ar lietuvi\u0161ka? Saky\u010diau, abu. Taip yra d\u0117l to, kad Taryb\u0173 S\u0105jungoje, tautini\u0173 \u0161oki\u0173 ir dain\u0173 festivaliai buvo toji platforma, kurioje buvo galima laisvai reik\u0161ti \u201elietuvi\u0161k\u0105 ir latvi\u0161k\u0105 dvasi\u0105\u201c. \u0160iais metais choreograf\u0117 Agnija \u0160eiko, da\u017enai jungianti skirtingas meno formas \u012f vientis\u0105 regin\u012f, Lietuvos dain\u0173 \u0161vent\u0117je s\u0117kmingai pristat\u0117 lietuvi\u0161k\u0105 tautin\u012f kostium\u0105 \u0161iuolaikinio \u0161okio kontekste. Tuomet, kai jungiamos kelios meno r\u016b\u0161ys, da\u017enai kyla klausimas \u2013 o kur yra toji nacionalin\u0117 tapatyb\u0117? Ji tarsi egzistuoja, tarsi ne, visai kaip ES kult\u016brini\u0173 program\u0173 politikoje, skatinan\u010dioje atvir\u0105 po\u017ei\u016br\u012f \u012f tapatyb\u0119, dalinim\u0105si patirtimi ir bendradarbiavim\u0105 nepamir\u0161tant nacionalini\u0173 ar etnini\u0173 element\u0173 apibr\u0117\u017etos tapatyb\u0117s. O kurgi aukso vidurys? Jo n\u0117ra, kai kalbama apie pernelyg u\u017edaras arba pernelyg atviras tautas, kosmopoliti\u0161kum\u0105 ar patriotinius jausmus globalizacijos kontekste. Europie\u010diai tapatyb\u0119 visuomet apibr\u0117\u017eia geografi\u0161kai, tad Baltijos valstyb\u0117s da\u017enai traktuojamos kaip Ryt\u0173 Europos \u0161alys, pernelyg artimos Rusijai, o mes ar\u0161iai, kartais net groteski\u0161kai, bandome i\u0161siai\u0161kinti, kas yra \u201egrynai\u201c lietuvi\u0161ka ar \u201egrynai\u201c latvi\u0161ka. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Inta:<\/strong> Dar viena \u012fdomi latvi\u0161ko \u0161okio ypatyb\u0117 \u2013 netolerancija klaidoms. Reikalaujama, kad \u0161ok\u0117jai tur\u0117t\u0173 puik\u0173 technin\u012f pasirengim\u0105, pateikt\u0173 i\u0161baigtus darbo rezultatus ir gerai pasirodyt\u0173 konkurent\u0173 tarpe (prie\u0161 did\u017eiuosius \u0161okio festivalius tikrinamas tam tikras \u0161okio lygis). Tokie reikalavimai keliami ir m\u0117g\u0117ji\u0161kam menui. Trup\u0117 kartais yra pasiruo\u0161usi \u201epasiskolinti\u201c ger\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 i\u0161 kit\u0173 trupi\u0173, kad u\u017esitikrint\u0173 s\u0117km\u0119. B\u016btent tod\u0117l eksperimentai ir meniniai tyrimai ir eskizai ne itin toleruojami: \u201escenos kult\u016bra\u201c ir tai, kas turi b\u016bti parodyta scenoje, grie\u017etai apibr\u0117\u017eta ir ai\u0161ku, ypa\u010d \u0161ok\u0117jams. Tai, kas gra\u017eu ir taisyklinga tarnauja nacionaliniams interesams, menai netur\u0117t\u0173 tur\u0117ti vietos negra\u017eiems eksperimentams, nes tai kelia gr\u0117sm\u0119 nacionalinei tapatybei. Visgi tai radikalus parei\u0161kimas, bet a\u0161 nuo\u0161ird\u017eiai tikiuosi, kad menas u\u017etikrins galimybes ir erdv\u0119, kurioje laisvai ir saugiai gal\u0117s reik\u0161tis unikal\u016bs protai, mintys ir pasirinkimai. <\/p>\n

Ingrida:<\/strong> \u012edomu tai, kad Lietuvoje labiau toleruojami lietuviai menininkai, dirbantys ar gyvenantys u\u017esienyje. Sutinku su Suomijoje gyvenan\u010diu choreografu Andriumi Katinu, i\u0161sakiusiu mint\u012f, kad u\u017esienyje gyvenan\u010di\u0173j\u0173 lietuvi\u0173 darbai labiau vertinami, \u0161ie menininkai dagiau pasiekia ir traktuojami kaip \u201egeresni\u201c nei dirbantys Lietuvoje. Tai rei\u0161kia, kad lietuvi\u0161ka tapatyb\u0117, \u012ftakota kit\u0173 tapatumo, turi daugiau k\u016brybinio potencialo ir privalo b\u016bti labiau vertinama d\u0117l savo vidinio lankstumo, net jei produkcija ir vidutin\u0117. Juokingi tie lietuviai! Bandydami i\u0161saugoti tai, kas yra \u201em\u016bs\u0173\u201c, mes nuolat \u017evalgom\u0117s ka\u017eko svetur, ir tikim\u0117s ka\u017ekur atrasti savo individuali\u0105 rai\u0161k\u0105. <\/p>\n

Pareng\u0117 Kristina Kaghdo <\/em><\/p>\n

***
\n\u0160is tekstas buvo para\u0161ytas projektui \u201eIDENTITY.MOVE!\u201c, kur\u012f organizuoja Goethe\u2019s institutas Var\u0161uvoje, Liublino kult\u016bros centras, Ryt\u0173 Europos performatyvi\u0173 men\u0173 platforma, Motus o.s. \/ Alfred ve dvo\u0159e Pragoje and Graikijos nacionalin\u0117 auk\u0161toji \u0161okio mokykla At\u0117nuose.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Goethe\u2019s instituto organizuojamas projektas \u201eIdentity. Move!\u201c i\u0161leido katalog\u0105 apie menin\u0119 tapatyb\u0119. Latvi\u0173 \u0161okio kritik\u0117 Inta Balode sutrumpino tekst\u0105 apie nacionalin\u0119 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\nLietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Goethe\u2019s instituto organizuojamas projektas \u201eIdentity. Move!\u201c i\u0161leido katalog\u0105 apie menin\u0119 tapatyb\u0119. Latvi\u0173 \u0161okio kritik\u0117 Inta Balode sutrumpino tekst\u0105 apie nacionalin\u0119 ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-04-02T02:41:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maksimas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/\",\"name\":\"Lietuvi\\u0173 ir latvi\\u0173 etnin\\u0117 dvasia ir \\u0161iuolaikinis \\u0161okis - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2015-04-02T02:41:32+00:00\",\"dateModified\":\"2015-04-02T02:41:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lietuvi\\u0173 ir latvi\\u0173 etnin\\u0117 dvasia ir \\u0161iuolaikinis \\u0161okis\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\",\"name\":\"maksimas\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"maksimas\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Goethe\u2019s instituto organizuojamas projektas \u201eIdentity. Move!\u201c i\u0161leido katalog\u0105 apie menin\u0119 tapatyb\u0119. Latvi\u0173 \u0161okio kritik\u0117 Inta Balode sutrumpino tekst\u0105 apie nacionalin\u0119 ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2015-04-02T02:41:32+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"maksimas","Est. reading time":"15 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg","contentUrl":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/And_Again_About_the_same_18.03.2015_3_490x325.jpg"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/","name":"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#primaryimage"},"datePublished":"2015-04-02T02:41:32+00:00","dateModified":"2015-04-02T02:41:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2015\/04\/02\/lietuviu-ir-latviu-etnine-dvasia-ir-siuolaikinis-sokis\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Lietuvi\u0173 ir latvi\u0173 etnin\u0117 dvasia ir \u0161iuolaikinis \u0161okis"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20","name":"maksimas","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","caption":"maksimas"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1709"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}