Autor\u0117: Migl\u0117 Markulyt\u0117<\/p>\n
Gyvename tokiais laikais, kai mintys apie apsilankym\u0105 m\u0117nulyje pasirodo ne tik astronomijos, kosmoso kelioni\u0173 ar mokslo bei technologij\u0173, bet ir kasdienyb\u0117s kontekste. Pastaruoju atveju m\u0117nulis tampa fiktyvia pab\u0117gimo nuo tikrov\u0117s (angl. escapism<\/em>) erdve \u2013 ne tiek dangaus k\u016bnu, kiek projekcijos pavir\u0161iumi, kuriame atsispindi dvasios ramyb\u0117s tro\u0161kimas. \u0160i simbolin\u0117 kelion\u0117 \u012f m\u0117nul\u012f atliepia \u0161iuolaikin\u012f \u017emogaus poreik\u012f pasitraukti i\u0161 kasdienyb\u0117s triuk\u0161mo bei absurdo ir ie\u0161koti tylos, sul\u0117t\u0117jimo, savistabos. Tok\u012f keli\u0105 renkasi ir \u0161okio trup\u0117 \u201eNuepiko\u201c spektaklyje \u201e\u017dmogus m\u0117nulyje\u201c, kuris pristatomas kaip \u201emuzikos ir \u0161okio kelion\u0117 \u012f save\u201c. Ta\u010diau \u0161i kelion\u0117 \u2013 ne introspektyvus ramyb\u0117s ie\u0161kojimas, o veikiau vidini\u0173 transformacij\u0173 ir dvasini\u0173 virsm\u0173 procesas, kuriame \u017emogui tenka susidurti su kintan\u010dia aplinka, \u201ekitu\u201c ir, galiausiai, pa\u010diu savimi.<\/p>\n Kaip ir daugelis \u201eNuepiko\u201c darb\u0173, \u201e\u017dmogus m\u0117nulyje\u201c<\/span> neturi nuoseklaus pasakojimo. \u010cia n\u0117ra istorijos, kuri\u0105 \u017ei\u016brovai gal\u0117t\u0173 atpasakoti daugma\u017e pana\u0161iai, \u2013 vietoj jos pateikiama atvira strukt\u016bra, kurios turinys pasi\u017eymi auk\u0161tu abstrakcijos laipsniu, atverian\u010diu erdv\u0119 pla\u010dioms interpretacijoms. Tokia forma reikalauja kito \u017ei\u016br\u0117jimo b\u016bdo \u2013 bandymo ne suprasti, o \u012fsijausti, \u012fsiklausyti ir kartu su atlik\u0117jais panirti \u012f judesio, garso ir \u0161viesos sintez\u0119. Ta\u010diau stengiantis apra\u0161yti tokius abstrak\u010dius k\u016brinius visuomet kyla i\u0161\u0161\u016bkis, nes \u0161okio spektaklio patirties vertimas tekstu yra pagr\u012fstas subjektyvia interpretacija, tod\u0117l nei\u0161vengiamai leid\u017eia rastis naratyvui. \u0160iuo atveju u\u017eduot\u012f lengvina tai, kad k\u016brinys turi ai\u0161kias dalis \u2013 tarsi m\u0117nulio fazes, kurios leid\u017eia strukt\u016bruotai perteikti patirt\u012f. \u0160ios dalys, stebint pasirodym\u0105, taip pat neleid\u017eia pasikysti subjektyviuose i\u0161gyvenimuose, tobulai atliekam\u0173 \u0161iuolaikinio \u0161okio judesi\u0173 \u017eodyne ar svaiginan\u010diuose garsuose.<\/p>\n Pirmoji transformacija \u012fvyksta dar prie\u0161 pasirodant \u0161ok\u0117jui. \u201eD\u016bm\u0173 fabriko\u201c<\/span> erdv\u0117je, k\u0117d\u0117mis apstatytos keturkamp\u0117s aik\u0161tel\u0117s gale, stovi garso pultas, kur\u012f valdantis Andriaus Stakel\u0117 gyvai sintezuoja svajingus garsus. Jo gars\u0173 srautas nukelia \u012f sapni\u0161k\u0105 realyb\u0119 ir priver\u010dia pamir\u0161ti dienos aidus. Ka\u017ekur tarp k\u0117d\u017ei\u0173 su\u0161m\u0117\u017euoja veid\u0105 dengian\u010diu kostiumu vilkinti fig\u016bra, kuri, radusi keli\u0105 \u012f aik\u0161tel\u0119, pradeda joje bla\u0161kytis ir po truput\u012f ristis i\u0161 drabu\u017ei\u0173 kiauto. Drabu\u017eiai \u010dia veikia ne tik kaip apdaras, bet ir kaip membrana tarp k\u016bno ir pasaulio \u2013 tarsi riba, kuri\u0105 per\u017eengus kinta ir k\u016bno ribos. Taip prasideda antroji transformacija \u2013 nusimetusi drabu\u017eius, \u017emogaus fig\u016bra panyra \u012f mink\u0161tus d\u016bmus. \u0160iame epizode d\u016bmai virsta ne tiesiog atmosfera ar erdv\u0119 u\u017epildan\u010diu, mistik\u0105 kurian\u010diu elementu, o visaver\u010diu veik\u0117ju, galb\u016bt net \u0161okio partneriu, atliekan\u010diu judesius kartu su \u017emogaus k\u016bnu. Tokia s\u0105veika primena \u0161iuolaikinio \u0161okio pastangas (tik retu atveju s\u0117kmingas) naikinti rib\u0105 tarp subjekto ir objekto, tarp to, kas juda, ir to, kas yra judinama. \u0160ok\u0117jo Mariaus Pinigio meistri\u0161ki judesiai \u0161okdina d\u016bmus, \u0161ie sukasi verpetais, slysta per k\u016bno dalis, i\u0161lydi ir pasitinka tarp debes\u0173 nardant\u012f k\u016bn\u0105. Taip \u0161ok\u0117jas virsta aplinkos dalimi, o erdv\u0117 \u012fgauna materij\u0105 ir tampa veikli.<\/p>\n Ta\u010diau nesp\u0117jus u\u017esihipnotizuoti atmosfera pasikei\u010dia, tarsi atvykus \u012f nauj\u0105 erdv\u0119, per\u0117jus \u012f kit\u0105 b\u016bsen\u0105, o garsas v\u0117l virsta su judesiu sutampan\u010diu elementu. Kompozitorius, kuris prie\u0161 tai stov\u0117jo prie garso pulto, \u017eengia \u012f aik\u0161tel\u0119, palik\u0119s gars\u0105 tarsi komponuotis pat\u012f, o \u0161is atitinkamai kinta, kai aik\u0161tel\u0117je susitikusios dvi fig\u016bros \u012fsitraukia \u012f keist\u0105 santyk\u012f \u2013 \u0161altai artim\u0105, tolimai intym\u0173. \u0160iame santykyje dalyvauja ir drabu\u017eiai, kurie atsiranda ir dingsta nuo \u0161ok\u0117j\u0173 k\u016bn\u0173, iki kol i\u0161 d\u016bm\u0173 i\u0161siritusi \u017emogysta lieka vilk\u0117ti raudonas kojines, \u0161ortus ir \u0161vark\u0105 raudonu pamu\u0161alu \u2013 tok\u012f pat\u012f, kaip ir v\u0117l prie garso pulto gr\u012f\u017etan\u010dio kompozitoriaus.<\/p>\n Scena, kurioje \u0161ok\u0117jas randa linoleumo ritin\u012f, \u012fveda nauj\u0105 med\u017eiagi\u0161kumo lygmen\u012f. Linoleumas \u2013 \u0161altas, sunkus, i\u0161 esm\u0117s buiti\u0161kas objektas \u2013 \u012fgyja ritualin\u012f kr\u016bv\u012f bei transformacijos potencial\u0105. Ritinio pak\u0117limas ir i\u0161vyniojimas reikalauja fizin\u0117s j\u0117gos, o \u0161is veiksmas tarsi simbolizuoja \u017emogaus pastangas perlipti pasiprie\u0161inim\u0105, \u012fveikti i\u0161\u0161\u016bkius. Kai erdv\u0117 nusida\u017eo m\u0117lyna \u0161viesa, o linoleumo pavir\u0161ius \u0161vyti raudonai, \u0161okis \u012fgauna kit\u0105 kokyb\u0119 \u2013 tampa a\u0161tresnis, ne tirpdantis ribas tarp k\u016bno ir erdv\u0117s, o kaip tik jas pabr\u0117\u017eiantis.<\/p>\n Tuo metu sal\u0117s gale, u\u017e \u017ei\u016brov\u0173 nugaros, po truput\u012f \u012fsi\u017eiebia did\u017eiulis raudonas rutulys, primenantis besileid\u017eian\u010di\u0105 saul\u0119, o gal \u201ekruvin\u0105j\u012f m\u0117nul\u012f\u201c, kokiu \u0161is virsta per u\u017etemim\u0105. \u010cia \u0161ok\u0117jo laukia dar vienas \u2013 paskutinis virsmas. \u0160ok\u0117jas nusileid\u017eia ant grind\u0173, susivynioja \u012f linoleum\u0105 ir i\u0161 jo i\u0161sineria, palikdamas drabu\u017eius. Skambant trankiai muzikai jo judesiai tampa pasikartojantys, transo b\u016bsena naikina individualum\u0105, o k\u016bnas po truput\u012f gravituoja link raudonojo \u0161viesos \u0161altinio. Galiausiai, pasiekus kelion\u0117s tiksl\u0105 ir palietus raudon\u012f, \u0161viesos u\u017eg\u0119sta ir viskas i\u0161tirpsta tamsoje.<\/p>\n Spektaklis stebina tuo, kaip darniai jame sugyvena skirtingi elementai, pavyzd\u017eiui, besikei\u010diantis \u0161okio ir garso santykis. Prad\u017eioje buv\u0119 kaip atskiri d\u0117menys, po truput\u012f u\u017emezg\u0119 santyk\u012f, pabaigoje \u0161ie elementai sutampa \u2013 k\u016bnas pradeda jud\u0117ti pagal muzikos ritm\u0105, kol garsas nuslopsta kartu su judesiu ir u\u017etemusiomis \u0161viesomis.<\/p>\n K\u016brinyje s\u0117kmingai pasitelkiama ir scenografija: jau min\u0117ti \u201e\u0161okantys\u201c d\u016bmai, linoleumo ritinys, saul\u0119 primenantis kamuolys, ir net \u012f choreografij\u0105 \u012ftraukiami kostiumai \u2013 viskas tarnauja spektaklio dramaturgijai, niekas nesukuria pertekliaus. Dramaturgin\u0117 ir choreografin\u0117 logika \u010dia remiasi metamorfoz\u0117s principu: kiekviena scena gimsta i\u0161 ankstesn\u0117s, kaip kitas m\u0117nulio faz\u0117s atspindys. Tokia strukt\u016bra kuria ne siu\u017eet\u0105, o b\u016bsen\u0173 dinamik\u0105. Net jei ir kyla i\u0161\u0161\u016bkis norint paai\u0161kinti spektaklio veiksm\u0173 reik\u0161mes, jie turi abstrak\u010di\u0105 prasm\u0119, skland\u017eiai siejasi ir net nereikalauja paai\u0161kinimo \u2013 toks darbas jau pats savaime yra vertingas kaip estetin\u0117, vaizduot\u0119 ir kinestetin\u0119 empatij\u0105 skatinanti patirtis.<\/p>\n