Pranc\u016bzas choreografas Samuelis Mathieu savo premjerin\u012f \u0161okio spektakl\u012f ,,Monstras\u201c, sukurt\u0105 Kauno \u0161okio teatro ,,Aura\u201c \u0161ok\u0117jams, \u0161io teatro interneto puslapyje pristato kaip tautoje prasid\u0117jusio pasiprie\u0161inimo s\u0105j\u016bd\u017eio perteikim\u0105. ,,Tyrimas paremtas \u012fsp\u016bd\u017eiais, nuomon\u0117mis, jausmais, visa u\u017ea\u0161trinta gyvenimo negand\u0173, kuri\u0173 kaltininkas \u2013 represorius. Stebima kolektyvin\u0117 atmintis ir tautos s\u0105vokos kaita per am\u017eius.\u201c Mas\u0117s linksta tai \u012f kair\u0119, tai \u012f de\u0161in\u0119, anot choreografo, mas\u0117 svyra \u012f savo baimes. Puola, atsitraukia, vykdo sabota\u017e\u0105. Nurimsta, mas\u0119 i\u0161tinka anamnez\u0117, bet tai, anot k\u016br\u0117jo, nerei\u0161kia \u017eiaurumo dingsties. \u017diaurumas monstre, reik suprasti mas\u0117je arba mas\u0119 valdan\u010diame asmenyje, kuris inicijuoja mas\u0117s pasiprie\u0161inim\u0105, j\u0105 veda, ir galiausia pats tampa monstru. Taigi, \u017eiaurumas monstre t\u016bno nuolatos, tik laukdamas dingsties i\u0161lieti ant kit\u0173 savo siaub\u0105.<\/p>\n
\u0160\u012f penkiasde\u0161imties minu\u010di\u0173 \u0161okio spektakl\u012f \u017ei\u016brovas pirm\u0105 kart\u0105 i\u0161vydo tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalio ,,Naujasis Baltijos \u0161okis\u201815\u201c metu. Tiesa, program\u0117l\u0117je k\u016brinys pristatomas dviem sakiniais. Su choreografo citata, kad spektaklis fizi\u0161kas, energi\u0161kas ir muzikalus, bes\u0105lygi\u0161kai sutikti stebint kai kurias spektaklio scenas i\u0161ties sunku, visgi tai pirm\u0105 kart\u0105 rodomas k\u016brinys, atliekamas trupi\u0173 \u201eAura\u201c ir \u201eCie. Samuel Mathieu\u201c \u0161ok\u0117j\u0173. XX a. pranc\u016bzo egzistencialisto, meno filosofo Andre Malraux’o citata \u2013 tarsi \u017eodinis \u012fvadas \u012f spektaklio tem\u0105: ,,Baim\u0117 gl\u016bdi kiekviename i\u0161 m\u016bs\u0173. Norint j\u0105 i\u0161ai\u0161kinti, reikia tik gana giliai pa\u017evelgti \u012f save\u201c (,,\u017dmogaus b\u016btis\u201c). Analizuodama orientalizmo poveik\u012f Andre Malraux’o k\u016brybai humanitarini\u0173 moksl\u0173 daktar\u0117 \u017dilvin\u0117 Gai\u017eutyt\u0117-Filipavi\u010dien\u0117 savo straipsnyje \u201eOrientalizmo patirtis ankstyvoje Malraux k\u016bryboje\u201c (publikuota religijos, filosofijos, komparatyvistikos ir meno \u017eurnale \u201eLogos\u201c) pastebi: \u201eGonk\u016bro premija apdovanotas La Condition humaine<\/em> (\u017dmogaus b\u016btis<\/em>, 1933), kurio persona\u017eo paveiksluose atpa\u017e\u012fstami istorijos bei politikos veik\u0117j\u0173 portretai, o siu\u017eete \u2013 detali 1927-\u0173j\u0173 \u0160anchajaus darbinink\u0173 ginkluoto sukilimo kronika, \u017eymi nauj\u0105 Malraux k\u016brybin\u0117s brandos laikotarp\u012f\u201c. (1<\/a>) Beje, \u0161\u012f ra\u0161ytoj\u0105 \u012ftakojo ir Friedrichas Nietzsche, kurio citat\u0105 apie monstr\u0105 choreografas taipogi panaudoja spektaklio apib\u016bdinimui. \u012esp\u0117jant, kad \u201eTas, kuris kaunasi su monstrais, turi b\u016bti budrus, kad pats netapt\u0173 monstru. Kai ilgai \u017evelgi \u012f bedugn\u0119, bedugn\u0117 pradeda \u017evelgti \u012f tave.\u201c (F. Nietzsche \u201eAnapus g\u0117rio ir blogio\u201c). Ir nors anks\u010diau min\u0117tame straipsnyje \u017d. Gai\u017eutyt\u0117-Filipavi\u010dien\u0117 knygos \u201e\u017dmogaus b\u016btis\u201c atskirai nenagrin\u0117ja, ta\u010diau labai taikliai pastebi, kad A. Malraux\u2018as F. Nietzche\u2018s filosofijoje atranda veiksmo filosofij\u0105: individas savo j\u0117gas naudoja kovoje, kuri XX a. pasaulyje yra beveik neabejotinai politin\u0117. (2<\/a>) Taigi A. Malraux\u2018o veiksmo filosofija ir yra spektaklio \u201eMonstras\u201c pagrindas.<\/p>\n \u0116jau \u017ei\u016br\u0117ti spektaklio su nusiteikimu i\u0161vysti baim\u0117s gimdom\u0105 monstr\u0105 sukilim\u0173 verpete, minioje, kuri kovoja prie\u0161 represori\u0173, bet pati juo virsta arba pagimdo nauj\u0105 represori\u0173, ir su mintimi, jog nugal\u0117ti t\u0105, kuris laik\u0117 \u017emog\u0173 priespaudoje pasirodo yra lengviau, nei nugal\u0117ti \u012fprot\u012f gyventi var\u017ean\u010dioje aplinkoje. Smalsum\u0105 \u017eadino ir galimas Pranc\u016bzijos bei Lietuvos visuomeni\u0173 sugretinimas. Juk Pranc\u016bzijos politin\u0117 kult\u016bra persmelkta revoliucijomis, o Lietuvos visuomenei i\u0161sivadavimo S\u0105j\u016bdis \u2013 tai vos daugiau nei dviej\u0173 de\u0161imtme\u010di\u0173 istoriniai \u012fvykiai. Dar ir \u0161iandien sovietin\u0117s priespaudos \u017eenklai lydi dalies visuomen\u0117s pasirinkimus, kurie byloja apie priklausomum\u0105 nuo priespaudos ir suvar\u017eym\u0173. Taigi monstro \u2013 represoriaus \u2013 aprai\u0161k\u0173 vis dar yra aplinkoje, kurioje gyvename. Monstro aprai\u0161k\u0173 yra ir kitos visuoen\u0117s dalies, linkusios \u012f revoliucingum\u0105, pasirinkimuose. <\/p>\n Taigi, nors filosofinis, id\u0117jinis spektaklio temos pagrindas itin apgalvotas, byloja apie choreografo taiklias ir aktualias \u0161iandienai \u012f\u017evalgas, choreografiniai sprendimai logi\u0161ki, ta\u010diau \u010dia atsainiai pa\u017ei\u016br\u0117ta \u012f \u0161ok\u0117j\u0173 fizines galimybes. Atrodo, jog daugelyje spektaklio viet\u0173 \u0161ok\u0117jai buvo tarsi palikti likimo valiai, taigi jie improvizavo. Toks improvizuotas atlikimas rod\u0117si nepakankamas tiksliai perteikti choreografo sukurtiems judesiams. Antroje spektaklio pus\u0117je i\u0161ry\u0161k\u0117jo ir kai kuri\u0173 atlik\u0117j\u0173 nuovargis, vienas kitas k\u016bnas tarsi sukrito. Beje, tai ne vienintelis choreografas, kurio kai kurie sprendimai naujos \u201eAura\u201c trup\u0117s \u0161ok\u0117j\u0173 at\u017evilgiu kiek stebina atsainumu. Prisiminiau 2014 m. ruden\u012f Kaune matyt\u0105 naujo \u0161okio teatro \u201aAura\u201c \u0161ok\u0117j\u0173 s\u0105stato debiut\u0105, rodyt\u0105 tarptautinio \u0161okio festivalio \u201eAura 24\u201c metu. Vokietis choreografas Paulas Hessas suteik\u0117 dar daugiau erdv\u0117s \u0161i\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 improvizacijai spektaklyje \u201eGyvenimo apra\u0161ymai\u201c. \u0160io spektaklio metu reg\u0117ta paaugli\u0161ka pasaul\u0117\u017ei\u016bra, jog po i\u0161gyventos pirmos meil\u0117s, pirmo darbo ateina senatv\u0117 ir pabaiga, i\u0161provokavo klausim\u0105 \u2013 o tai kas vyko gyvenime, kaip gyveno persona\u017eai atsikrat\u0119 nebrandos? Ar jie jos net ir neatsikrat\u0117? Spektaklyje, tarsi pristigo to nematomo i\u0161min\u010diaus, galin\u010dio vesti jaunus talentus tikslo link. Tuo tarpu \u017ei\u016brint choreografo Hygino Delimato (Lenkija \u2013 Austrija) spektakl\u012f \u201eBalto balta\u201c apie kubizm\u0105 mene, d\u0117l didesn\u0117s k\u016br\u0117jo disciplinos ir, grei\u010diausia, tam tikro diktato k\u016bryboje, rod\u0117si, jog \u0161is choreografas sugeb\u0117jo atskleisti trup\u0117s galimybes. Judesiai \u012fsimin\u0117 didesniu precizi\u0161kumu, plastika, i\u0161baigtumu. Trys u\u017esienio choreografai, suk\u016br\u0119 naujus spektaklius \u0161okio teatrui \u201eAura\u201c 2014\/2015 sezonui, tarsi netiesiogiai \u012frod\u0117, kad atida pareng\u010diai naujai suburtoje \u201eAuros\u201c trup\u0117je yra vis dar b\u016btina. <\/p>\n Spektaklyje \u201eMonstras\u201c vyrauja masinis atlikimas, scenoje \u0161oka keliolika atlik\u0117j\u0173, kurie sukuria beveid\u0119 mas\u0119 ir perteikia jos iracionalum\u0105. Pavieniai persona\u017eai pabr\u0117\u017eia mas\u0117s gali\u0105. I\u0161skyrus vien\u0105 persona\u017e\u0105, sukurt\u0105 \u0161ok\u0117jos Harukos Suzuki. Jos persona\u017eas ry\u0161kus ir d\u0117l karali\u0161kos m\u0117lynos spalvos kostiumo, ir d\u0117l puikiai i\u0161pildyt\u0173 judesi\u0173. \u0160ok\u0117ja suk\u016br\u0117 ry\u0161k\u0173, savaranki\u0161k\u0105, \u012fsimenant\u012f persona\u017e\u0105, ta\u010diau nebuvo ai\u0161ku, ar tai mas\u0117s pagimdytas naujasis monstras \u2013 represorius, ar visgi u\u017egim\u0119s laisvas, tiksliau laisvesnis ir savaranki\u0161kesnis lyderis, gal\u012fs pakreipti mas\u0117s s\u0105mon\u0119 nauja demokrati\u0161kesne linkme. <\/p>\n Tvirto filosofinio, id\u0117jinio pagrindo spektaklis, stokojantis didesnio d\u0117mesio atlik\u0117j\u0173 pareng\u010diai, paliko intrig\u0105 arba u\u017edav\u0117 \u017ei\u016brovui klausim\u0105, savitus nam\u0173 darbus: po tautos s\u0105j\u016bd\u017eio, politin\u0117s kovos visuomen\u0117 gyvens vedina naujojo s\u0105j\u016bd\u017eio metu u\u017egimusio monstro-represoriaus, o gal paj\u0117gs nusisukti nuo savo baimi\u0173 ir suvar\u017eym\u0173 bei diktato priklausomyb\u0117s? Taigi, koks bus kiekvieno pasirinkimas? Galima tik sp\u0117lioti.<\/p>\n 1. http:\/\/litlogos.eu\/L55\/logos55_140_150_psl.pdf Pranc\u016bzas choreografas Samuelis Mathieu savo premjerin\u012f \u0161okio spektakl\u012f ,,Monstras\u201c, sukurt\u0105 Kauno \u0161okio teatro ,,Aura\u201c \u0161ok\u0117jams, \u0161io teatro interneto puslapyje pristato …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1803,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n2. http:\/\/litlogos.eu\/L55\/logos55_140_150_psl.pdf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"