Meninink\u0173 ir totalitarini\u0173 re\u017eim\u0173 santykis visada komplikuotas. Lietuvoje mes tai \u017einome puikiai. Puikiai \u017einome, kad pasiprie\u0161inimas ir s\u0117kminga k\u016bryba tokiomis s\u0105lygomis vargu ar suderinami. Tad da\u017eniausiai besiprie\u0161inantys re\u017eimui menininkai turi pademonstruoti ir \u0161iok\u012f tok\u012f prisitaikym\u0105: susilaikyti nuo komentar\u0173, \u012fgyvendinti vien\u0105 kit\u0105 valstybin\u012f u\u017esakym\u0105 ar atskirti savo k\u016bryb\u0105 nuo politikos. Vis d\u0117lto pasiprie\u0161inimo akcij\u0173 pasitaikydavo ir tebepasitaiko. Oficialiai nebe totalitarin\u0117je Rusijoje visai neseniai performanso menininkas Piotras Pavlenskis atliko pilietinio nepaklusnumo-menin\u0119 akcij\u0105, kurios metu prie Raudonosios aik\u0161t\u0117s grindinio prisikal\u0117 s\u0117klides (nesunku pasteb\u0117ti nuorod\u0105 \u012f Chriso Burdeno nusikry\u017eiavim\u0105 ant Volkswageno!).<\/p>\n
Meninio-pilietinio pasiprie\u0161inimo pavyzd\u017ei\u0173 galima rasti ir \u0161iuolaikin\u0117je Kinijos Liaudies Respublikoje. Pavyzd\u017eiui, 2011 m. pavojingiausiu pasaulio menininku \u012fvardintas kin\u0173 disidentas Ai Weiwei. Jo darbai taip pat kaip ir P. Pavlenskio akcija turi labai ai\u0161ki\u0173 nuorod\u0173 \u012f XX a. vakar\u0173 men\u0105. Pavyzd\u017eiui, Andy Warhol\u0105. Ai Weiwei ant han\u0173 dinastijos \u0105so\u010dio i\u0161tap\u0117 u\u017era\u0161\u0105 \u201eCoca Cola\u201c, fotografuosi atki\u0161\u0119s vidurin\u012fj\u012f pir\u0161t\u0105 ne tik Eifelio bok\u0161tui, bet ir U\u017edraustajam miestui. Kabant apie \u0161iuos menininkus svarbiausia atrodo ne nuorodos \u012f kit\u0173 meninink\u0173 darbus, j\u0173 \u012fra\u0161ymas \u012f vakar\u0173 meno kontekst\u0105, o tai, kad menas ir politika net ir totalitariniuose\/totalitari\u0161kuose kra\u0161tuose gali veikti kartu. Ir ne tik impliciti\u0161kai, bet ir ekspliciti\u0161kai.<\/p>\n
Gr\u012f\u017ekime prie Kinijos Liaudies Respublikos. Viena did\u017eiausi\u0173 ir ekonomi\u0161kai galingiausi\u0173 pasaulio \u0161ali\u0173 taip pat garsi \u017emoni\u0173 i\u0161naudojimu, \u017emogaus teisi\u0173 ribojimu, cenz\u016bra… \u0160alis, garsi istorija, kult\u016bra ir masine gamyba, turb\u016bt visur pasaulyje siejama ir su \u017eod\u017ei\u0173 junginiu \u201eMade in China\u201c. Tokioje \u0161alyje sunku reikalauti savo teisi\u0173, protestuoti, vienytis bendruomen\u0117ms. Tokioje \u0161alyje menininkams sunku i\u0161sakyti kitoki\u0105 nei oficiali vald\u017eios pozicij\u0105. Tokioje \u0161alyje sunku kurti nauj\u0105, nes reikia saugoti seniai pripa\u017eint\u0105 visame pasaulyje ir oficialiai pozicijai neprie\u0161taraujant\u012f sen\u0105 men\u0105. Tod\u0117l tokie menininkai kaip Ai Weiwei vakarie\u010dius paperka vis\u0173 pirma dr\u0105sa.<\/p>\n
Kiti menininkai, nedemonstruojantys tokios dr\u0105sos, turi pasi\u016blyti k\u0105 nors \u012fsp\u016bdingo, kad b\u016bt\u0173 pasteb\u0117ti tiek savo mil\u017eini\u0161koje gimtin\u0117je, tiek ir u\u017e jos. Choreografas Tao Ye<\/a>, kurio kelias \u012f \u0161ok\u012f ir apskritai Kinijos Liaudies Respublikos \u0161iuolaikinio \u0161okio pad\u0117tis gan\u0117tinai i\u0161samiai buvo apra\u0161yti Agn\u0117s Bili\u016bnait\u0117s<\/a>, regis, ka\u017ek\u0105 \u012fsp\u016bdingesnio pasi\u016bl\u0117 ne tik savo \u0161aliai, bet ir mums: dvi jo miniati\u016bros \u201e4\u201c ir \u201e5\u201c, jau pakeliavusios po pasaul\u012f, buvo parodytos ir \u0161i\u0173me\u010diame festivalyje \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c.<\/p>\n \u0160is menininkas visi\u0161kai nepana\u0161us \u012f atvir\u0105, tiesiai kalbant\u012f, dabartin\u0119 vald\u017ei\u0105 atvirai kritikuojant\u012f, daugum\u0105 k\u016brini\u0173 nebe savo rankomis kuriant\u012f Ai Weiwei. Tao Ye \u0161okio spektakliai abstrakt\u016bs ir vadinami skai\u010diais (taip pat abstraktu). Taip menininkas susikuria galimyb\u0119 kalb\u0117ti apie k\u0105 tik nori. O jei u\u017esigeist\u0173, k\u016br\u0117jas gali abstrakcij\u0105 panaudoti labai konkre\u010diai kritikai. Pana\u0161iai kaip, prisimename arba esame ne kart\u0105 gird\u0117j\u0119, dar\u0117 lietuviai teatralai, \u012fvald\u0119 ezopin\u0119 kalb\u0105, sugeb\u0117dav\u0119 vie\u0161ai sukritikuoti soviet\u0173 vald\u017ei\u0105.<\/p>\n Bet gr\u012f\u017ekime prie \u0161okio. Tao Ye darbai, parodyti festivalyje, ne tik abstrakt\u016bs. Jie dar ir atitol\u0119 nuo tradicinio ryt\u0173 meno. Ypa\u010d \u201e5\u201c, kuriame veiksmas vyksta \u0161ok\u0117jams ritantis, vartantis \u017eeme. Toks judesys po vertikalaus \u201e4\u201c ne tik pakartoja vien\u0105 svarbiausi\u0173 baleto ir modernaus \u0161okio opozicij\u0173 tarp vertikal\u0117s ir horizontal\u0117s, bet ir steigia nauj\u0105 opozicij\u0105 tarp tradicinio tobulai sinchroni\u0161ko kin\u0173 \u0161okio ir modernaus \u0161okio su visais jam b\u016bdingais netaisyklingumais.<\/p>\n \u0160i opozicija ry\u0161ki tarp abiej\u0173 festivalyje parodyt\u0173 miniati\u016br\u0173. Pirmoji \u2013 beveik tobulai sinchroni\u0161ka, vienodai aprengti keturi kauk\u0117ti \u0161ok\u0117jai juda erdv\u0117je, o i\u0161rai\u0161kingiausios atrodo \u0161ok\u0117j\u0173 vir\u0161utin\u0117s k\u016bno dalys. Xiao He muzika intensyvi, tiek instrumentin\u0117, tiek vokalin\u0117 dalys greito ritmo, tad \u0161ok\u0117j\u0173 jud\u0117jimas scenoje gali priminti sausakim\u0161uose Kinijos didmies\u010diuose zujan\u010dius \u017emones. Antrojoje miniati\u016broje penki \u0161ok\u0117jai ritasi \u017eeme, kuriam nors \u0161ok\u0117jui, kojai ar rankai vis i\u0161kylant vir\u0161 besirangan\u010dios k\u016bn\u0173 mas\u0117s. Muzika \u010dia kur kas ramesn\u0117, kartu su vaizdu kvie\u010dianti labiau meditacijai, bet ne paradui.<\/p>\n \u201e4\u201c galima jausti perrengtos, kauk\u0117tos, ni\u016brios, bet vis d\u0117lto tradicijos atgarsi\u0173, o \u201e5\u201c artimesnis modernaus \u0161okio klasikai, nors turi ir budistin\u0117s tradicijos atgarsi\u0173. Tad \u0161iomis dvejomis miniati\u016bromis sukuriamas pokalbis tarp tradicijos ir naujov\u0117s, tarp k\u016bni\u0161kumo ir dvasingumo, tarp buities ir id\u0117j\u0173 pasaulio. Meninink\u0173 ir totalitarini\u0173 re\u017eim\u0173 santykis visada komplikuotas. Lietuvoje mes tai \u017einome puikiai. Puikiai \u017einome, kad pasiprie\u0161inimas ir s\u0117kminga k\u016bryba tokiomis …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1816,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n
\nGalb\u016bt i\u0161 ties\u0173 toks \u0161okis gali i\u0161kilti kaip opozicija oficialiajai Kinijos Liaudies Respublikos kult\u016brai. Ir gal netgi kaip savoti\u0161kas pasiprie\u0161inimas re\u017eimui: atsispirdamas nuo klasikos, nuo to, kas leistina, eini tolyn \u012f neb\u016btinai toleruotin\u0173 naujovi\u0173 paie\u0161kas. Kaip Lietuvoje sovietme\u010diu pana\u0161iai dar\u0117 Modrio Tenisono trup\u0117.
\nNe visi turi dr\u0105sos ekspliciti\u0161kai prie\u0161intis. Ne visi turi dr\u0105sos savo pasiprie\u0161inim\u0105 parodyti, i\u0161traukti \u012f dienos \u0161vies\u0105. Kartais, \u017einoma, u\u017etenka ir impliciti\u0161kai i\u0161sakyto nepaklusnumo. Ar taip yra Tao Ye atveju, nesu tikra. Bet tikra esu d\u0117l to, kad norintiems gra\u017eios abstrakcijos, puikiai judan\u010di\u0173 k\u016bn\u0173 festivalio \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u017ei\u016brovams spektakliai \u201e4\u201c ir \u201e5\u201c<\/a> buvo puiki dovana. Net nem\u0105stant, kad tai atkeliavo i\u0161 Mao ir Ai Weiwei \u0161alies. I\u0161 kontrast\u0173 kra\u0161to, eksportuojan\u010dio ir tre\u010diar\u016b\u0161es klastotes, ir auk\u0161to lygio men\u0105. Ir visk\u0105 su ta pa\u010di\u0105 etikete: \u201eMade in China\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"