{"id":1962,"date":"2016-06-14T23:36:01","date_gmt":"2016-06-14T23:36:01","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/"},"modified":"2016-06-14T23:36:01","modified_gmt":"2016-06-14T23:36:01","slug":"sokio-dvidesimtmetis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/","title":{"rendered":"\u0160okio dvide\u0161imtmetis"},"content":{"rendered":"

Ingrida Gerbutavi\u010di\u016bt\u0117:<\/strong> Tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivaliui \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u2013 dvide\u0161imt met\u0173. Tikrai nema\u017eas laiko tarpas, per kur\u012f sp\u0117jo subr\u0119sti net kelios Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio kartos. Festivalio atidaryme meno vadovas ir pagrindinis \u0161io renginio iniciatorius Audronis Imbrasas min\u0117jo net 62 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 pavardes, kurios \u0161ird\u012f suvirpino jau vien tod\u0117l, kad \u0161iuolaikinis \u0161okis Lietuvoje net ir atgavus nepriklausomyb\u0119 sunkiai skyn\u0117si keli\u0105 pro nepajudinamas draminio teatro ir baleto sienas. Maloniai nustebino ir LR Prezident\u0117s Dalios Grybauskait\u0117s fetivalio globa. Visgi ne tik jos kalb\u0105 nor\u0117t\u0173si matyti festivalio bukleto pirmuosiuose puslapiuose (tiesa, labai d\u017eiugu skaityti Prezident\u0117s \u0161okio meno palaikymo ir skatinimo, visuomenei dom\u0117tis \u0161okiu, \u017eod\u017eius), bet ir A. Imbraso \u2013 festivalio \u012fk\u016br\u0117jo, \u0161iuolaikinio \u0161okio puosel\u0117tojo ir nenuilstan\u010dio visuomen\u0117s veik\u0117jo mintis, gal nuog\u0105stavimus, raginimus, d\u017eiaugsmus ir palink\u0117jimus tam, kad dar po dvide\u0161imties met\u0173 skamb\u0117t\u0173 ne 62, o 162, o gal net ir 262 pavard\u0117s ir kad Lietuvos moksleiviai ir studentai \u0161okt\u0173 ne \u201e\u0161iuolaikinius \u0161okius\u201c, bet \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f, kad Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio spektakliuose matytume \u012fvairesnius, o ne tuos pa\u010dius veidus, kad niekas \u0161okio spektakliuose nebeie\u0161kot\u0173 istorijos ar siun\u010diamos choreografo \u017einut\u0117s, kad \u017ei\u016brovai po \u0161okio spektakli\u0173 pasilikt\u0173 pokalbiui su k\u016br\u0117jais, o ne aik\u010diodami, kad nieko nesuprato, l\u0117kt\u0173 \u012f kavines ir barus ar namo ir kad nesuprat\u0119 vien\u0105, antr\u0105 ar net tre\u010di\u0105 kart\u0105 i\u0161likt\u0173 \u017eingeid\u016bs jautriam, ekspresyviam, ne imituojan\u010diam, bet mint\u012f, jausm\u0105 ar atmosfer\u0105 gyvai \u012fk\u016bnijan\u010diam \u0161okio menui.<\/p>\n

Branda<\/strong><\/p>\n

I.G.:<\/strong> Festivalio branda \u0161iais metais atsispind\u0117jo ir spektakli\u0173 programoje, ir tam tikr\u0173 spektakli\u0173 materialume. Kanados \u0161okio m\u016bza, garsiosios trup\u0117s \u201eLa La La Human Steps\u201c veidas Louise Lecavalier buvo ilgai lauktas ir i\u0161svajotas festivalio sve\u010dias. Tai, k\u0105 \u0161okio garsenyb\u0117 scenoje i\u0161darin\u0117jo XX a. devintame de\u0161imtmetyje, vert\u0117 steb\u0117tis, ta\u010diau tai, k\u0105 ji, b\u016bdama 57-i\u0173 met\u0173, i\u0161darin\u0117jo Men\u0173 spaustuv\u0117s scenoje, vert\u0117 aik\u010dioti, netik\u0117ti savo akimis, neigti suvokim\u0105 ir \u012ftik\u0117ti stebuklais. Valand\u0105 be pertraukos L. Lecavalier \u0161oko, \u0161okin\u0117jo, tr\u016bk\u010diojo, tipeno, stov\u0117jo ant galvos, stov\u0117dama ant galvos sukiojo kojas, lankst\u0117si ir virp\u0117jo su tokia energija, kurios u\u017etekt\u0173 ir baleto trupei, ir orkestrui. \u201eSo Blue\u201c anotacijoje L. Lecavalier \u0161\u012f k\u016brin\u012f apib\u016bdino kaip nor\u0105, \u201eleisti k\u016bnui pasakyti visk\u0105, k\u0105 jis trok\u0161ta i\u0161sakyti, be jokios cenz\u016bros, kad i\u0161 spontani\u0161k\u0173 judesi\u0173 gausos i\u0161kilt\u0173 kas nors tikra ir nekontroliuojama.\u201c \u0160iuolaikinio \u0161okio ikona i\u0161sak\u0117 ne tik tai \u2013 ji \u012fk\u016bnijo \u0161iuolaikinio \u0161okio esm\u0119, o pats \u0161okis tarsi pavasarinis gamtos gaivalas \u201ei\u0161sprogo\u201c brand\u017eiame jos k\u016bne.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Brand\u017eius k\u016bnus spektaklyje \u201eHappy Hour\u201c parod\u0117 ir ital\u0173 kilm\u0117s Belgijoje reziduojantys menininkai Alessandro Bernardeschi ir Mauro Paccagnella. Kalb\u0117dami apie bendradarbiavim\u0105, k\u016bryb\u0105, paaugli\u0173 prisiminimus i\u0161 praeito am\u017eiaus a\u0161tunto de\u0161imtme\u010dio Italijos politin\u0117s ir socialin\u0117s kasdienyb\u0117s, jie atvirai dalijosi patirtimi, kuri, prisodrinta gyvenimo spalv\u0173, sl\u0117g\u0117 ir keistai trikd\u0117. \u201eHappy\u201c \u010dia buvo tik patiems atlik\u0117jams suprantamas tarpusavio santykis \u2013 paatviravimai, pakvailiojimai, dedukciniai choreografini\u0173 dali\u0173 bandymai ir tolima, lyg apipelijusi politin\u0117 kritika, o \u201eHour\u201c teko i\u0161kent\u0117ti \u017ei\u016brovams. Tiesa, ne visiems, nes kai kurie spektaklyje atvirai linksminosi su jo k\u016br\u0117jais, kiti \u2013 tarp j\u0173 ir a\u0161 \u2013 kontempliavo spektaklio s\u0105rang\u0105, materij\u0105 ir gyv\u0105 atlik\u0117j\u0173 santyk\u012f \u2013 \u0161tai \u0161ias dalis jungianti virvel\u0117, deja, nutryn\u0117 iki p\u016bsli\u0173.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Brand\u017ei\u0105 men\u0173 sintez\u0119 festivalyje parod\u0117 belg\u0173 choreograf\u0117 Ann Van den Broek. Spektaklis \u201eThe Black Piece\u201c apjung\u0117 choreografijos, kino, muzikos, Live Art\u2018o<\/em> ir performanso metodus ir scenoje tapo tarsi nespalvotos choreografijos \u012fvaizd\u017eiu. Erdv\u0117 ir laikas kaip pagrindiniai choreorafijos matuokliai \u010dia tapo dramaturginiais skirting\u0173 meno \u017eanr\u0173 d\u0117menimis \u2013 \u0161iek tiek siaubo kin\u0105 primenantys gyvai operatoriaus Bernie\u2018o van Velzeno filmuojami kadrai, \u201etamsi\u0173\u201c jausm\u0173 vedini ekspresyv\u016bs trup\u0117s \u201eWArd\/waRD\u201c atlik\u0117j\u0173 judesiai, kaligrafin\u0117 tapyba ant nuogo k\u016bno, gyvai atliekamas Gregory\u2018io Frateuro vokalas, \u010dia pat i\u0161stuksentas ritmas ir sodri\u0173 gars\u0173 muzika susijung\u0117 \u012f tamsi\u0173 spalv\u0173 pie\u0161in\u012f, kur\u012f tinkamai ap\u017ei\u016br\u0117ti gal\u0117jai tik tada, kai akis visi\u0161kai apsiprato matyti skirtingo intensyvumo tams\u0105. Juoda spektaklio forma, juodas turinys ir juodos rai\u0161kos priemon\u0117s neprisl\u0117g\u0117, anaiptol \u2013 juodumo materijos skirtinguose meno \u017eanruose sukeltas \u012fsp\u016bdis nepaprastai \u017eav\u0117jo savo meniniu lengvumu. Spektaklis \u201eThe Black Piece\u201c buvo tarsi men\u0173 atskirties ir men\u0173 sintez\u0117s metafora, prilygstanti juodai spalvai; pastar\u0105j\u0105 priklausomai nuo konteksto asocijuojame su pozityvo ar negatyvo s\u0105vokomis.<\/p>\n

Silvija \u010ci\u017eait\u0117-Rudokien\u0117:<\/strong> Techni\u0161kumas ir patirtis, kaip brandos atributai, turb\u016bt yra esminiai rakta\u017eod\u017eiai, besisukantys mintyse kalbant apie festivalyje matytus kanadie\u010di\u0173 darbus.
\n\u201ePatirties koeficientais\u201c \u2013 tai tarsi vieno k\u016bno, o ne k\u016bn\u0173 spektaklis. Program\u0117l\u0117je minima Rubberband<\/em> technika, kuri atsiskleid\u017eia spektaklio metu. Ir nors spektaklyje (kaip beveik daugelyje) kalbama apie identitet\u0105, savast\u012f, gyvenim\u0105 atskirai ir gyvenim\u0105 bendruomen\u0117je, \u0161okio technikos priemon\u0117mis kaip tik ir bandyta atskleisti \u0161ias id\u0117jas. Tikslus ne tik savo, ta\u010diau ir savo komandos nario k\u016bn\u0173 \u012fvaldymas, geb\u0117jimas kalb\u0117ti ne \u017eod\u017eiais, o judesiais turb\u016bt viena stipriausi\u0173 \u0161io k\u016brinio pusi\u0173.<\/p>\n

Paradoksal\u016bs apm\u0105tymai u\u017eklumpa stebint i\u0161laukt\u0105 grand<\/em> Marie Chouinard darb\u0105. \u012e \u0161ok\u012f \u012fpinant ne itin \u201e\u0161ok\u0117ji\u0161kus\u201c atributus, asociatyviai nuskamba visa k\u016brinio atmosfera. A\u0161 pirmiausia nuklydau \u012f didyj\u012f gyvenimo prasm\u0117s klod\u0105. Da\u017eniausiai gyvenimas susideda i\u0161 \u012fvairi\u0173 skirting\u0173 ir itin smulki\u0173 niuans\u0173, kurie absoliu\u010diai neverti nei kino ekrano, nei teatro scenos. Ir visgi, b\u016btent \u0161i kasdienyb\u0117s kakofonija, kuri paprastai teskamba tokiais pa\u010diais rutinos ritmais ir yra gyvenimas. \u201ebODY_rEMIX\/gOLDBERG_vARIATIONS\u201c primena ne paprast\u0173 \u017emoni\u0173, ta\u010diau koki\u0173 nors nuobod\u017eiaujan\u010di\u0173 graik\u0173 diev\u0173 kasdienyb\u0119. Balerinos savo \u0161uoliukus i\u0161kei\u010dia \u012f ramentus, ratukus, kartais tik vien\u0105 koj\u0105 \u201etepuo\u0161damos\u201c puantais. Gyvenimo\/rutinos ratas, i\u0161 kurio kartais atrodo pok\u0161taujant i\u0161siver\u017eia ne visai paprasti mirtingieji. Ir \u010dia nekalbu apie k\u016brinio sudievinim\u0105 ar u\u017ek\u0117lim\u0105 ka\u017ekur auk\u0161tai ant Olimpo kalno vir\u0161\u016bn\u0117s. I\u0161 esm\u0117s, manau, jog itin daug kod\u0173, norom ar ne, sud\u0117ta \u012f vien\u0105 \u0161okio spektakl\u012f, kuriame galima atrasti nuo baleto istorijos dekonstrukcijos iki A. Serrano \u201ePiss Christ\u201c k\u016brinio motyvus. Turb\u016bt \u0161ie intelektiniai kodai ir i\u0161skyr\u0117 kanadie\u010di\u0173 spektaklius \u201eNaujojo Baltijos \u0161okio\u201c festivalio fone. Ir, be abejo, \u017eav\u0117jo technikos subtilyb\u0117s. Auk\u0161tasis pilota\u017eas turinio ir formos prasme.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jaunyst\u0117<\/strong><\/p>\n

I.G.:<\/strong> Jaunystei festivalyje atstovavo choreografai Elina Lutce i\u0161 Latvijos ir Henris H\u00fcttas i\u0161 Estijos. \u0160iaim skyriui priskir\u010diau ir Amerikoje gyvenan\u010di\u0105 lietuv\u0119 Iev\u0105 Misevi\u010di\u016bt\u0119 bei festivalio atidarymo vakaro atlik\u0117jus Juli\u0105 Brendle ir Marios\u0105 Constantinou i\u0161 Kipro. Visus d\u0117l skirting\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173.<\/p>\n

Kiprie\u010diai \u2013 trup\u0117s \u201eZebra Line\u201c atstovai \u2013 jaunyst\u0117je lydint\u012f susinepatoginimo jausm\u0105 \u012fk\u016bnijo \u010dia pat Nacionalinio dramos teatro \u017ei\u016brov\u0173 sal\u0117je tarsi ne vietoje \u0161okteldami nuo parterio k\u0117d\u017ei\u0173, gestikuliuodami, \u0161okdami ir artikuliuodami rankomis, sant\u016briai ar atkakliai \u0161ypsodamiesi, susig\u0117sdami ir v\u0117l s\u0117sdamiesi \u012f savo vietas. Staiga sukil\u0119s jausmas lygiai taip staiga ir nurimo nepalik\u0119s ry\u0161kesni\u0173 emocij\u0173 festivalio kontekste.<\/p>\n

Apie muzik\u0105, o tiksliau ritm\u0105, kaip nuo jaunatvi\u0161kumo neatsiejam\u0105 atribut\u0105 kalb\u0117jo estas H. H\u00fcttas mono spektaklyje \u201eRitmas yra \u0161ok\u0117jas\u201c. Atlik\u0117jas ritmingai \u0161okin\u0117damas \u017ei\u016brovams pristat\u0117 ne tik ritm\u0105 kaip savojo gyvenimo varikl\u012f, bet ir atviravo apie jaunatvi\u0161k\u0105 gyvenimo patirt\u012f, ironizavo vaizdu, judesiu, garsais. Jaunatvi\u0161kai nuo\u0161irdus, ta\u010diau konceptualiai subrandintas spektaklis atitiko festivalio ritm\u0105, o su juo \u012fsisi\u016bbavo ir festivalio \u017ei\u016brovai.<\/p>\n

Konceptuali\u0105 mint\u012f nor\u0117ta pristatyti ir latvi\u0173 choreograf\u0117s E. Lutc\u0117s bei dailinink\u0117s ir kostium\u0173 dizainer\u0117s Kristos Dzudzilo miniati\u016broje \u201eKorpusas\u201c. Suvar\u017eytos asmenyb\u0117s \u012fvaizd\u012f k\u016br\u0117jos tiesiogiai perteik\u0117 k\u016bnu, j\u012f \u012fvilkusios \u012f baroko kostium\u0105. Miniati\u016bra i\u0161 pirmo \u017evilgsnio trauk\u0117 ak\u012f savo vizualika, ta\u010diau ilgainiui pabodo, nes nei meninis sprendimas, nei jo i\u0161pildymas nenustebino \u012ftaigumu, netik\u0117tais dramaturginiais poslinkiais ar daugialypi\u0173 minties sluoksni\u0173 atskleidimu.<\/p>\n

Konceptualus ir daug \u017eadantis atrod\u0117 ir Ievos Misevi\u010di\u016bt\u0117s \u201eJautienos valdovas\u201c. \u012esik\u016bnijim\u0173 serij\u0105 pristatantis mono spektaklis jung\u0117 filosofin\u0119, abstrak\u010di\u0105 mint\u012f, kalb\u0105 ir fizi\u0161kum\u0105. Judesiui nor\u0117ta suteikti skulpt\u016bri\u0161kumo, akademinei kalbai stand-up<\/em> manieringumo. Ta\u010diau pernelyg sureik\u0161minus \u017emones, objektus ir fizin\u012f veiksm\u0105, \u017ei\u016brovui paspendus (neva) intelektualius sp\u0105stus ir neleidus \u012fkv\u0117pti erdvinio bei laiko pauzi\u0173 oro, performansas, deja, pats nuslydo vaizdavimo pavir\u0161iumi.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

S.\u010c.-R.:<\/strong> Jaunyst\u0117 ry\u0161ki ne tik kontrastais, ta\u010diau ir pana\u0161umais. Ne\u017einia ar verta steb\u0117tis, ar tiesiog konstatuoti, ta\u010diau \u0161iemet baltarusi\u0173 ir lietuvi\u0173 darbai tarsi \u201egrojo i\u0161 t\u0173 pa\u010di\u0173 nat\u0173\u201c. Ta\u010diau suprantame, jog kiekvienas k\u016br\u0117jas \u201esugrojo\u201c savaip.<\/p>\n

Nepaisant nei\u0161vengiamo \u0161iuolaikinio \u0161okio ir k\u016bni\u0161kumo santykio, b\u016btent apie k\u016bn\u0105 kaip artefakt\u0105 \u0161iuolaikin\u0117je visuomen\u0117je \u201eNaujajame Baltijos \u0161okyje\u201c k\u016br\u0117j\u0173 \u201el\u016bpomis\u201c ai\u0161kiai savo pozicij\u0105 i\u0161sak\u0117 du spektakliai \u2013 Baltarusijos \u0161okio trup\u0117s \u201eSKVO\u2018s\u201c \u201eTobula k\u016bnas \u2013 gyvas k\u016bnas\u201c ir Kauno \u0161okio teatro \u201eAura\u201c \u201e(Be)kulminacij\u0173\u201c.<\/p>\n

Abu k\u016briniai dr\u0105siai prabilo dar viena populiariosios kult\u016bros tema \u2013 \u012fsivaizduojam\u0173 (visuomen\u0117s) standart\u0173 neatitikimas, vartojamo k\u016bno koncepcijos i\u0161rutuliojimas. Mat\u0117me du kelius \u2013 \u0161okio trup\u0117s \u201eSKVO\u2018s\u201c \u2013 nuogo moteri\u0161kumo i\u0161gyvenimas, o \u201eAuros\u201c darbe \u2013 \u201enuogas\u201c sav\u0119s vartojimas (gal\u0117tume konstruoti savivartojimo termin\u0105). Spektaklyje \u201e(Be)kulminacij\u0173\u201c \u2013 blizgu\u010diais nukarstytas gyvenimas, o \u201eTobulas k\u016bnas \u2013 gyvas k\u016bnas\u201c blizgu\u010di\u0173 vaidmen\u012f atliko l\u0117k\u0161ti, banal\u016bs dialogai. Abejose spektakliuose k\u016bnas tebuvo priemon\u0117, daiktas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Baltarusi\u0173 darbas m\u0117gino demonstruoti k\u016bno netobulum\u0105 ir galimyb\u0119 j\u012f perkeisti. Asociatyviai prisimenu Pedro Almodovaro film\u0105 \u201eOda, kurioje gyvenu\u201c, demonstruojant\u012f \u017emog\u0173 kaip daikto, dekonstravimo galimyb\u0119. Kerin\u010dioje ry\u0161ki\u0173 spalv\u0173 aplinkoje matomi gra\u017e\u016bs \u017emon\u0117s, gra\u017e\u016bs k\u016bnai, ta\u010diau kaina, kuria \u0161ie pavir\u0161iniai dalykai \u012fgyjami, yra mil\u017eini\u0161ka. Patrauklumo fonas, slepiantis perversijas, prievart\u0105, i\u0161niekinim\u0105. Filme vyras prie\u0161 savo vali\u0105 \u201eperkeliamas\u201c arba \u201e\u012fkalinamas\u201c tobulo gro\u017eio moters k\u016bne, o trup\u0117s \u201eSKVO\u2018s\u201c \u201eTobulas k\u016bnas \u2013 gyvas k\u016bnas\u201c teig\u0117, jog \u0161iandien kiekviena moteris \u012fkalinta savo k\u016bno diskomforte. Juk da\u017eniausiai, vienaip ar kitaip, ne\u012fsispraud\u017eiama \u012f tuos \u201etobulumo\u201c (savo ar visuomen\u0117s) r\u0117mus. Manau, jog buvo galima \u017eengti dar toliau ir svarstyti apie k\u016bno daikti\u0161kum\u0105 apskritai, kuris egzistuoja nuo primityviosios (s\u0105moningos) bendruomen\u0117s laik\u0173. Ir \u010dia mes galime i\u0161kelti pamatin\u012f klausim\u0105, kod\u0117l \u017emogus, anot religijos, sukurtas pagal dievo paveiksl\u0105, visada yra nepatenkintas savo k\u016bnu, sukuria vienokius ar kitokius deformacijos standartus (vapsvos liemuo, korsetai, silikonas, \u201epripumpuoti\u201c raumenys ir t.t. ir pan.).<\/p>\n

Visgi, baltarusi\u0173 darbas tolyn neklaid\u017eiojo, gana dr\u0105siai slysdamas tik jau puikiai atpa\u017e\u012fstamais \u0161iandienos visuomen\u0117s k\u016bno stereotipais. Spektaklio pavadinime jau buvo u\u017ekoduota k\u016br\u0117j\u0173 pozicija \u2013 tik gyvas k\u016bnas gali b\u016bti tobulu, tod\u0117l pasirodymo pabaigoje, kontrasto principu, buvo demonstruojamas negyvas \u201el\u0117l\u0117s\u201c k\u016bnas, su kuriuo galima elgtis, kaip nori. Matomi \u017emogus, tampantis nuosavybe, nuogos moters gro\u017eis ir bauginantis daikti\u0161kumas it P. Almodovaro filme, bet \u0161iuo atveju baugi t\u0117ra pati id\u0117ja. \u017dvelgiant \u012f pasirodymo form\u0105, kyla klausimas, ar visgi, \u0161is darbas nebus tik dar vienas populiariosios kult\u016bros atstovavimas \u2013 \u201ea\u0161 esu kitoks\u201c. O toks teiginys jau seniai yra tap\u0119s n\u016bdienos standartu. Tas \u201ekitoks\u201c da\u017enai b\u016btent ir rei\u0161kia priklausym\u0105 vartotoji\u0161kumui.<\/p>\n

B\u016btent tok\u012f priklausymo paradoks\u0105, tro\u0161kim\u0105 b\u016bti kitokiu ir tokiu pat kaip visi atskleid\u0117 Lizos Baliasnajos darbas, sukurtas Kauno \u0161okio teatrui \u201eAura\u201c. Spektaklis \u201e(Be)kulminacij\u0173\u201c \u012fvaizdino pasaul\u012f, kuriame originalumas yra siekinys, apribojamas brangiais blizgu\u010diais, \u201eobuoli\u0173\u201c pirkimais ir nuotrauk\u0173 i\u0161 pagirtino gyvenimo demonstravimu; blogiausiu atveju \u2013 socialiniuose tinkluose, geriausiu \u2013 kokio pseudo elito \u017eurnalo vir\u0161eliuose. Tai \u0161iuolaikinio baroko veidrod\u017ei\u0173 karalyst\u0117, kurioje labai svarbu steb\u0117ti savo i\u0161or\u0119, ta\u010diau visai nesvarbu, kas dedasi viduje. Vienintel\u0117 gyvenimo priemon\u0117, kuri apibr\u0117\u017e\u0117 gyvenimo kokyb\u0117s rodiklius, buvo k\u016bnas.<\/p>\n

Kitaip tariant, mes galime kalb\u0117ti apie darbus, kurie prabyla pana\u0161iomis (arba beveik tokiomis pa\u010diomis temomis), m\u0117gindami svarstyti \u0161iuolaikinio \u017emogaus egzistencijos klausimus. Abiejuose darbuose buvo prieita gan\u0117tinai pana\u0161i i\u0161vada \u2013 daikt\u0173 visuomen\u0117je ir \u017emogus tampa daiktu. Visgi, keliai, kuriais buvo einta \u0161ios i\u0161vados link, gan\u0117tinai skirtingi. \u201e(Be)kulminacij\u0173\u201c nestokojo ironijos, kurios, beje, gan\u0117tinai tr\u016bko \u201eTobulam k\u016bnui\u201c. Ir b\u016btent taikli ironija, gelb\u0117jo darb\u0105 nuo taip sunkiai atsikratomo \u201epamokslavimo\u201c tono ar m\u0117ginimo \u017eaisti jausmais. Tad, tiek su ironijos doze \u201eAuros\u201c darbe, tiek ir nusp\u0117jamame \u201eSKVO\u2018s\u201c k\u016brinyje buvo ai\u0161ku, jog b\u016btent banalumas ir yra \u0161iuolaikin\u0117s visuomen\u0117s atributas.<\/p>\n

Antrasis \u201eduetas\u201c \u2013 tai tos pa\u010dios Baltarusijos \u0161okio trup\u0117s \u201eSKVO\u2018s\u201c \u201eDalykinis pokalbis\u201c ir lietuvi\u0161kasis Agn\u0117s Ramanauskait\u0117s, Manto Staba\u010dinsko ir Pauliaus Tamol\u0117s \u201eContemporary?\u201c. Du k\u016briniai, svarst\u0119, kas yra \u0161iuolaikinis \u0161okis ir menas apskritai. Abiejuose nevengiama sarkazmo, saviironijos, absurdo element\u0173, m\u0117ginama \u0161maik\u0161\u010diai pa\u017evelgti \u012f \u0161iuolaikinio \u0161okio virtuv\u0119. \u201eDalykinis pokalbis\u201d netgi nenor\u0117jo apsiriboti \u0161iuolaikiniu \u0161okiu ir tro\u0161ko bendrai kvestionuoti k\u016brybos bei meno id\u0117j\u0105. Nors, rodos, abu pasirodymai orientuoti \u012f gan\u0117tinai specifin\u0119 publik\u0105, juk kai kurie pok\u0161tai, pavyzd\u017eiui, apie vaidmens atradim\u0105 ir suk\u016brim\u0105 gali b\u016bti atpa\u017e\u012fstami tik performatyviojo meno lauko \u017ei\u016brovams, visgi baltarusiai ir v\u0117l \u201enuslydo pavir\u0161iumi\u201c. Jie liko prie gana populiaraus ir gal kiek primityvaus principo, jog \u017ei\u016brovo santykis su \u0161iuolaikinio meno k\u016briniu da\u017enai yra \u201ea\u0161 irgi taip galiu\u201c, tai gal\u0117t\u0173 b\u016bti sofistikuotai performuluota J. Beuys\u2018o citata \u2013 \u201ekiekvienas yra menininkas\u201c. Visgi, \u201eDalykinio pokalbio\u201c atveju kartais atrodo, jog m\u0117ginant kalb\u0117ti apie \u0161iuolaikin\u0117s (kult\u016bros\/meno) visuomen\u0117s kritik\u0105 pasiklystama turinio ir formos gausoje \u2013 nuo \u0161okio iki kino, nuo judesio iki projekcij\u0173, dar \u012fpinant sociopolitini\u0173 kontekst\u0173 arba tiesiog bereik\u0161mi\u0173 intarp\u0173, tokiu b\u016bdu tarsi nebekviestionuojant, ta\u010diau teigiant, jog menu gali b\u016bti bet kas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201eContemporary?\u201c i\u0161eities ta\u0161ku pasirinkdami \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f, b\u016bdami savo srities specialistais, spektaklio k\u016br\u0117jai s\u0117kmingai manevravo saviironijos labirinte. \u0160maik\u0161taujant galima sakyti, jog k\u016brinys \u201esukaltas\u201c pagal visus k\u016brybini\u0173 industrij\u0173 reikalavimus \u2013 ai\u0161ki tikslin\u0117 auditorija, puikiai i\u0161manoma sritis ir tuomet belieka juoktis i\u0161 sav\u0119s pa\u010di\u0173, o tame tarpe, ir visuomen\u0117s, kurioje gyvena ir \u0161ok\u0117jai, ir juos stebinti auditorija. Tikslingas saviironijos nukreipimas ir yra vienas esmini\u0173 turinio skirtum\u0173 tarp \u201eDalykinio pokalbio\u201c ir \u201eContemporary?\u201c. Tikslas ir id\u0117ja pana\u0161ios, bet link j\u0173 einama visi\u0161kai skirtingais b\u016bdais. Ir, manau, lietuvi\u0161kasis variantas \u2013 s\u0117kmingesnis.<\/p>\n

Jaunyst\u0117 vs.<\/em> branda<\/strong><\/p>\n

I.G.:<\/strong> Jaunas, \u0161vie\u017eias, gaivus, juokingas, tikslus, sumaniai ironizuojantis ir atviras 2001 m. atrod\u0117 norveg\u0173 choreografo Jo Str\u00f8mgren tuometiniame neveikian\u010diame kino teatre \u201ePergal\u0117\u201c matytas spektaklis \u201eTen\u201c. Tas pats po penkiolikos met\u0173 \u012f Vilni\u0173 sugr\u012f\u017e\u0119s spektaklis atrod\u0117 susen\u0119s, varganas, nebe\u012fdomus, niekuo nestebinantis, \u012fstrig\u0119s savosios \u201ejaunyst\u0117s\u201c \u0161lov\u0117je ir nemaloniai trikdantis. \u201eTen\u201c \u2013 tai fizin\u0117 i\u0161orin\u0117 ir psichologin\u0117 vidin\u0117 erdv\u0117, kurioje \u012fstrig\u0119 keturi buvusios Soviet\u0173 S\u0105jungos disidentai, tai erdv\u0117 tarp Ryt\u0173 ir Vakar\u0173, geopolitin\u0117 apybrai\u017ea ir savoti\u0161kas skandinav\u0173 mums, ryt\u0173 europie\u010diams, primestas m\u016bs\u0173 charakteri\u0173 ir elgsenos atspindys. Ir jei mums, atkurtos nepriklausomyb\u0117s laikotarpiu i\u0161gyvenusiems pirmojo de\u0161imtme\u010dio desovietizacij\u0105, dar buvo juokingi nesaugumo jausmo, ne\u017einomyb\u0117s, neracionali\u0173, net absurdi\u0161k\u0173 sprendim\u0173 vedini persona\u017eai, tai \u012fpus\u0117jus tre\u010diajam de\u0161imtme\u010diui \u0161ios elgesio ir m\u0105stymo kli\u0161\u0117s pasirod\u0117 svetimos ir labai neskanios. Norisi ne tik jausti, bet ir tik\u0117ti, kad slinktis nuo tarpin\u0117s stotel\u0117s tarp Ryt\u0173 ir Vakar\u0173 yra \u012fvykusi ne tik teori\u0161kai, bet ir prakti\u0161kai, o m\u016bs\u0173 \u2013 metafori\u0161kai vadinam\u0173 \u201edisidentais\u201c \u2013 mentalitet\u0105 brandina ne tik patirtys, bet ir kult\u016brin\u0117 savimon\u0117.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

S.\u010c.-R.:<\/strong> Kalbant apie geopolitin\u012f identitet\u0105, negalima nepamint\u0117ti \u201ePADI DAPI Fish\u201c darbo \u201eDior in Moscow\u201c. Gali atrodyti, kad festivalio r\u0117muose tai buvo dar vienas spektaklis apie lyti\u0161kum\u0105. Visgi, \u0161\u012fkart moteri\u0161kumas tebuvo i\u0161eities ta\u0161kas diskusijai apie posovietin\u0119 tapatyb\u0119. K\u016brinyje svarbiu aspektu tapo kolektyvinis traumos i\u0161gyvenimas \u0161iandienoje arba negeb\u0117jimas i\u0161gyti nuo patirtos traumos.<\/p>\n

Pasirenkant konkre\u010dios vietos \u2013 posovietinio bloko moteri\u0161kum\u0105, atskleid\u017eiamas ne moteri\u0161kosios lyties k\u016bni\u0161kumas, bet apskritai kitoki\u0173 visuomen\u0117s norm\u0173 susiklostymas. Kaip kad Z. Freudas ra\u0161\u0117 apie pirmyk\u0161tes bendruomenes bei j\u0173 totemus ir tabu, taip moteris, \u0161iuo atveju, yra buvusio lagerio ir totemas, ir tabu. Jo d\u0117ka kuriamas arba formuojamas politinis, socialinis laukas, nuo pat at\u0117jimo \u012f foj\u0117, kur vaik\u0161to ilgakoj\u0117s skryb\u0117liuotos Dior<\/em> damos iki Ingridos Gerbutavi\u010di\u016bt\u0117s ir Agnijos \u0160eiko Moscow<\/em> \u2013 grie\u017et\u0173 vadovaujan\u010di\u0173 judesi\u0173 moteri\u0161ki\u0173, vos tik \u017ei\u016brovams \u012f\u0117jus ie\u0161koti savo vietos, raginama i\u0161gerti stikliuk\u0105 (nes juk \u0161ioje pasaulio dalyje pokalbiai kitaip neprasideda, lie\u017euv\u012f gi reikia ka\u017ekaip \u201eatri\u0161ti\u201c).<\/p>\n

Tad spektaklio metu galima buvo patirti ne vien situacij\u0173 atpa\u017einimo d\u017eiaugsm\u0105, ta\u010diau ir \u017emog\u0173 i\u0161tikusi\u0105 schizm\u0105. Pasikei\u010dia ne tik politin\u0117 situacija, pasikei\u010dia pats gyvenimas, ta\u010diau praeitis, kolektyvinis totemas ir tabu, lieka \u201e\u012fra\u0161ytas\u201c \u0161iandienos bendruomen\u0117s pamatuose. Tad \u012fvairiausi\u0173 \u0161iandienos laisv\u0117s \u0161ventim\u0173 fone, prasmingai suskamba muzikin\u0117s kompozicijos nuotrupa \u201ekod\u0117l mes laisv\u0117s pra\u0161ome, argi laisvi taip elgiasi?\u201c.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ir jeigu, prie\u0161 tai aptartuose k\u016briniuose kalbu apie lyti\u0161kum\u0105 ir jo gan\u0117tinai grynos formos konstravim\u0105 \u0161iuolaikin\u0117je visuomen\u0117je, tai \u201eDior in Moscow\u201c galima b\u016bt\u0173 aptarin\u0117ti ne tik nuo sovietinio bloko laik\u0173, ta\u010diau apskritai nuo moteri\u0161kumo sampratos Lietuvoje (kad ir nuo pagonyb\u0117s iki Maskvos ir \u0161iandienos otkuti\u016bro). Nes moteri\u0161kumas ir tapatyb\u0117 \u2013 tai ne tik lytis, k\u0105 k\u016br\u0117jos mums ir parod\u0117.<\/p>\n

I.G.:<\/strong> T\u0119siant jaunyst\u0117s ir brandos tem\u0105, pamin\u0117\u010diau spektaklyje \u201eGerro, Minos ir Jis\u201c trij\u0173 vyr\u0173 tarpusavio santykius artikuliavusi\u0105 pranc\u016bz\u0173 trup\u0119 \u201ePropagande C\u201c. Vidutinio am\u017eiaus vyro branda \u010dia buvo sumi\u0161usi su jaunatvi\u0161ku \u0161\u0117liojimu, kuris perspaust\u0173 emocij\u0173, tarsi netik\u0117t\u0173 reakcij\u0173 ir betikslio veiksmo fone atrod\u0117 netikras ir perd\u0117m nuobodus. Anotacijoje spektaklio eig\u0105 bandyta teisinti \u201esiurrealios kelion\u0117s\u201c epitetu, deja, nei siurrealizmo, nei kelion\u0117s \u010dia nei\u0161vydau \u2013 scenoje veikiau b\u0117giojo trys nesubrend\u0117liai \u017eaisdami vaiki\u0161kus \u017eaidimus, o \u017ei\u016brov\u0173 sal\u0117je ie\u0161kodami suokalbinink\u0173.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pana\u0161ias emocijas suk\u0117l\u0117 ir ispan\u0173 choreografo Pere Fauros spektaklis \u201eStriptizas\u201c \u017ei\u016brov\u0173 sal\u0117je ie\u0161koj\u0119s gundymo ir geismo suokalbinink\u0173. P. Faura striptizo mechanizm\u0105 prilygino \u0161iuolaikinio teatro esmei, o naudodamas dekonstrukcijos metod\u0105 jis band\u0117 komi\u0161kai priartinti socialin\u012f striptizo rei\u0161kin\u012f prie profesionalaus scenos meno rei\u0161kinio ir atvirk\u0161\u010diai. Konceptas gal\u0117jo pasirodyti netik\u0117tas, ta\u010diau spektaklis nei rai\u0161ka, nei u\u017emojais nesuskamb\u0117jo, atvirk\u0161\u010diai \u2013 P. Fauros persona\u017eas dargi suk\u0117l\u0117 ir keist\u0173 min\u010di\u0173 ir jausm\u0173 apie nesubrendusio vyro u\u017emojus tapti geid\u017eiamu menininku.<\/p>\n

Ry\u0161kiausias jaunyst\u0117s ir brandos s\u0105lytis atsispind\u0117jo Kanados chroeografo ir atlik\u0117jo Manuelio Roque\u2018o k\u016brinyje \u201eDATA\u201c. Ir ne tik jis. Solo pasirodyme buvo galima \u012f\u017evelgti ir gyvyb\u0117s pol\u0117k\u012f, ir gyv\u0105 kan\u010di\u0105, k\u016brybin\u0119 visatos energij\u0105 ir emocin\u012f skausm\u0105, jaunyst\u0117s virpesius ir senatv\u0117s tyl\u0105. Visa tai subtiliai skambant Gabrielliaus Faur\u00e9 \u201eRequiem\u201c. Nepaprastai \u012ftaigus atlik\u0117jas, subtilus choreografinis br\u0117\u017einys ir galinga spektaklio emocin\u0117 \u012fkrova leido pasid\u017eiaugti dar vienu nepaprastai talentingu Kanados menininku.<\/p>\n

S.\u010c.-R.:<\/strong> Ir, \u017einoma, \u012fsp\u016bdingas festivalio u\u017edarymas. I\u0161 tikro, ne\u017einau kiek specialiai, kiek ne, ta\u010diau lietuvi\u0161kasis ir islandi\u0161kasis fonas t\u0105 vakar\u0105 konceptualiai susipyn\u0117 \u012f darni\u0105, gana \u0161maik\u0161\u010di\u0105, truput\u012f sentimentali\u0105 visum\u0105. LR Kult\u016bros ministro \u0160ar\u016bno Biru\u010dio \u017eodis, pad\u0117ka A. Imbrasui, pelnytas apdovanojimas \u201eNe\u0161k savo \u0161vies\u0105 ir tik\u0117k\u201c, puiki A. Imbraso kalba ir po j\u0173 \u2013 scenoje smulki Erna \u00d3marsd\u00f3ttir ir ne toks smulkus Valdimaras J\u00f3hannssonas bei j\u0173 k\u016brinys \u201eLazyblood\u201c. Kuomet banaliai nuo\u0161ird\u017eios kalbos apie turizmo svarb\u0105 arba meil\u0119 t\u0117\u010diui, savo \u0161aliai ir pana\u0161iai virsta teatralizuotu metalo, ki\u010do, judesio pasirodymu. Islandai spektaklio u\u017edarymui pa\u017e\u0117r\u0117 disonans\u0173 bei kontrast\u0173 popuri. I\u0161ties, j\u0173 pasirodym\u0105 sunkiai geb\u0117\u010diau priskirti kokiam nors \u017eanrui, tad organizatori\u0173 pasirinkimas juos pakviesti \u012f \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalio u\u017edarym\u0105, asmeni\u0161kai mane, nud\u017eiugino. Kuomet susiduri su nuo\u0161irdumu ir senitementalumu lietuvi\u0161kajame kontekste, da\u017enai tenka nusivilti, \u201eLazyblood\u201c atveju, tai buvo ne \u0161iaip poezijos deklamavimas (o b\u016bta ir jos), ta\u010diau efektingas, kiek ekstravaganti\u0161kas jausm\u0173 ir ironijos duetas. I\u0161 esm\u0117s, pasirodymo metu nuolat \u017eaid\u017eiama, ne demonstruojama, ta\u010diau b\u016bnama ir kvie\u010diama prisijungti, kad ir i\u0161geriant islandi\u0161kos degtin\u0117s i\u0161 butelio, kur\u012f patys \u017ei\u016brovai leido per rankas. \u201eLazyblood\u201c ne banaliai diskutavo apie mus supan\u010di\u0105 paradoksali\u0105 kasdienyb\u0119, ta\u010diau j\u0105 k\u016br\u0117, joje gyveno ir privert\u0117 gyventi \u017ei\u016brovus.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tad saviironija buvo vienas stipriausi\u0173 \u0161io dvide\u0161imtojo tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivalio \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u201earkliuk\u0173\u201c. \u017dinoma, neapsieinant be identiteto, sav\u0119s paie\u0161k\u0173 klausim\u0173, bet ar gali b\u016bti kitaip? Kaip filosofija yra i\u0161minties meil\u0117, taip k\u016bryba visada i\u0161lieka \u017emogaus meile su visais privalumais ir tr\u016bkumais. Jaunieji visada entuziastingai interpretuoja, diskutuoja ir svarsto apie supant\u012f pasaul\u012f, o \u012fgijus patirties, pamatoma, jog net ir paprasto \u017emogaus kasdienyb\u0117 gali tapti graik\u0173 diev\u0173 tema. Kitaip tariant, nuo dideli\u0173 u\u017emoj\u0173, pereinama prie sunkiosios, patirties perteikimo u\u017eduoties. Tad \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c neabejotinai pasiek\u0117 savo brand\u0105 ir dabar belieka laukti kit\u0173 met\u0173 su gausiu b\u016briu dalyvi\u0173 ir \u017ei\u016brov\u0173. <\/p>\n

Dmitrijaus Matvejevo ir festivalio organizatori\u0173 nuotraukos<\/em><\/p>\n

\u201e\u0160okio pasaulyje: naujienos, \u012fvykiai, j\u0173 vertinimas ir komentarai\u201c projekt\u0105 dalinai remia Spaudos, radijo ir televizijos r\u0117mimo fondas<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ingrida Gerbutavi\u010di\u016bt\u0117: Tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivaliui \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u2013 dvide\u0161imt met\u0173. Tikrai nema\u017eas laiko tarpas, per kur\u012f sp\u0117jo subr\u0119sti …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n\u0160okio dvide\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0160okio dvide\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ingrida Gerbutavi\u010di\u016bt\u0117: Tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivaliui \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u2013 dvide\u0161imt met\u0173. Tikrai nema\u017eas laiko tarpas, per kur\u012f sp\u0117jo subr\u0119sti ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-06-14T23:36:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maksimas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minu\u010di\u0173\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/\",\"name\":\"\\u0160okio dvide\\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2016-06-14T23:36:01+00:00\",\"dateModified\":\"2016-06-14T23:36:01+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\\u0160okio dvide\\u0161imtmetis\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20\",\"name\":\"maksimas\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"maksimas\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0160okio dvide\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"\u0160okio dvide\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Ingrida Gerbutavi\u010di\u016bt\u0117: Tarptautinio \u0161iuolaikinio \u0161okio festivaliui \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c \u2013 dvide\u0161imt met\u0173. Tikrai nema\u017eas laiko tarpas, per kur\u012f sp\u0117jo subr\u0119sti ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2016-06-14T23:36:01+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"maksimas","Est. reading time":"18 minu\u010di\u0173"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg","contentUrl":"http:\/\/dance.lt\/files\/images\/920077\/Louise_490x327.jpg"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/","name":"\u0160okio dvide\u0161imtmetis - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#primaryimage"},"datePublished":"2016-06-14T23:36:01+00:00","dateModified":"2016-06-14T23:36:01+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2016\/06\/14\/sokio-dvidesimtmetis\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0160okio dvide\u0161imtmetis"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/ff32a20acc6cde4a766fdc2cae927a20","name":"maksimas","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6b65a38b059816cbab90c908e3dc026b?s=96&d=mm&r=g","caption":"maksimas"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/maksimas\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1962"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}