Kitoje spektaklio dalyje merginos \u017eaid\u017eia pateiktais stereotipais. Plasnodamos rankomis ir plek\u0161nodamos sau \u012f \u0161launis jos bando i\u0161silaisvinti i\u0161 primest\u0173 stereotip\u0173 gniau\u017et\u0173 bei siekia atrasti laisv\u0119 jas \u012fkalinusiose kli\u0161\u0117se. Ta\u010diau plek\u0161nojimas i\u0161sisklaido po vis\u0105 k\u016bn\u0105 ir jos sau trenkia \u012f klubus, kr\u016btin\u0119, veid\u0105, kakl\u0105, rank\u0105 ir kojas. Moteris vaizduojama kaip pastov\u0173 plek\u0161nojim\u0105 patirianti b\u016btyb\u0117: ar tai b\u016bt\u0173 nuo aistringos mylimojo rankos ar agresijos metu, nuo savo pa\u010dios kompleks\u0173 ar visuomen\u0117s. Moteris t\u0117ra objektas, kuri\u0105 aplinka bando \u012ftalpinti \u012f paklusnumo r\u0117mus.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/roy-710x473.jpg\")
<\/p>\n
Nuotraukos: Svetlana Batura<\/em><\/p>\n \u0160is spektaklis vaizduoja moters \u012fvaizd\u017eio problematik\u0105 racionaliai, su stipria ironijos doze. \u017di\u016brovai skatinami ne jausti, bet pamatyti moter\u0173 \u012fvaizd\u017ei\u0173 stereotipus ir suvokti j\u0173 absurdi\u0161kum\u0105, \u017eeminant\u012f pob\u016bd\u012f. Spektaklyje n\u0117ra daug \u0161okio, ta\u010diau choreografas meistri\u0161kai \u017eaid\u017eia moter\u0173 \u012fvaizd\u017ei\u0173 stereotipais, derina ironi\u0161kas scenas su aktuali\u0173 problem\u0173 akcentavimu. Jis never\u010dia \u017ei\u016brov\u0173 jausti moter\u0173 i\u0161gyvenim\u0173, bet skatina atpa\u017einti modelius, kurie yra primetami, ir suvokti j\u0173 \u012ftak\u0105 m\u016bs\u0173 ly\u010di\u0173 vaidmen\u0173 suvokimui.<\/p>\n Tuo tarpu spektaklis \u201eVaikinai\u201c su vyri\u0161kumu susijusi\u0173 stereotip\u0173 problematik\u0105 analizuoja jautriau ir daugiau per \u0161ok\u012f, dinami\u0161kus judesi\u0173 junginius. D\u0117v\u0117dami tik baltus apatinius ir juodus \u0161ortus vaikinai pradeda spektakl\u012f dainuodami apie meil\u0119. Pasigirdus trimito garsams, prasideda j\u0173 kasdienin\u0117 gyvenimo ir elgesio rutina. Jie dirba, kuria ir u\u017e parodytus triukus-pasiekimus sulaukia aplodisment\u0173. Kitaip tariant, j\u0173 vert\u0117 priklauso nuo pasiekim\u0173.<\/p>\n \u0160iuo k\u016briniu R. Assafas siekia mai\u0161yti jautrum\u0105 vyri\u0161kumo problematikai su sud\u0117tingomis choreografin\u0117mis kompozicijomis. Vienoje scenoje \u0161ok\u0117jai b\u0117ga susikib\u0119 u\u017e rank\u0173 pagal lyrin\u0119 muzik\u0105, susi\u0117m\u0119 u\u017e \u0161irdies dainuoja \u201eCome on barbie, let\u2018s go party[2]<\/a>\u201c, o kitoje demonstruoja stipryb\u0119, kylan\u010di\u0105 i\u0161 vyri\u0161kos draugyst\u0117s. J\u0173 vyri\u0161kumo kiaut\u0105 nupl\u0117\u0161ia scena, kai stovint vienas u\u017e kito u\u017esidengus akis u\u017e nugaros stovintis \u0161ok\u0117jas l\u0117tai numauna pirmajam kelnes, atidengdamas baltus apatinius. Tokiu b\u016bdu parodomas vyro pa\u017eeid\u017eiamumas, baim\u0117 b\u016bti apnuogintam. Kitose choreografin\u0117se kompozicijose rodomi seksuali\u0173 poz\u0173 ir akt\u0173 bei nukry\u017eiavimo vaizdiniai arba purvas ir \u0161ventumas. Tai, kas persipina \u017emogaus prigimtyje.<\/p>\n Spektaklio pabaigoje ropodami po scen\u0105 atlik\u0117jai sus\u0117da ir pradeda garsiai skai\u010diuoti. Tai rodo, kad j\u0173 prigimtyje yra u\u017ekoduotas i\u0161skai\u010diavimas \u2013 siekis u\u017edirbti pinigus, nes tik tokie pasiekimai suteikia vyr\u0173 prigim\u010diai vert\u0117s (kaip kad moter\u0173 vert\u0117 priklauso nuo j\u0173 patrauklumo ir funkcionalumo). Spektaklis u\u017ebaigiamas \u010carlio \u010caplino kalba i\u0161 filmo \u201eDidysis diktatorius\u201c. Kol vienas \u0161ok\u0117jas nukry\u017eiuojamas ant \u0161ok\u0117j\u0173 koj\u0173, \u010c. \u010caplino \u017eod\u017eiai skamba kaip motivacin\u0117 kalba vyrams. Jie turi nebijoti b\u016bti savimi ir kovoti prie\u0161 visuomen\u0117s jiems primetamus standartus.<\/p>\n Abu k\u016briniai parodo, kaip galima racionaliai, ironi\u0161kai ir jautriai atvaizduoti lytims primetamus stereotipus, skatinti juos apm\u0105styti, o ne i\u0161gyventi ar i\u0161jausti. \u0160is choreografo R. Assafo diptikas provokuoja \u017ei\u016brovus atrasti savo pa\u010di\u0173 \u012fsitikinimus ly\u010di\u0173 klausimais ir pasteb\u0117ti, kokias prasmes jie \u012f\u017evelgia matydami tam tikrus simbolius ar veiksmus. Kaune spektakl\u012f steb\u0117jusi publika moter\u0173 problematikos analiz\u0119 pri\u0117m\u0117 entuziastingai, o i\u0161 spektaklio apie vyrus demonstratyviai i\u0161\u0117jo dalis publikos. Tai yra choreografo id\u0117jin\u0117 pergal\u0117, atidengusi m\u016bs\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f ly\u010di\u0173 problemas. D\u0117l nesibaigian\u010dios kovos u\u017e moter\u0173 teises, j\u0173 problemos analizuojamos r\u016bpestingai, emocingai, o kartais ir kovingai. Tuo tarpu vyr\u0173 problemas visuomen\u0117 analizuoja nenoriai, o bet kok\u012f apsinuoginim\u0105 ar bent kiek seksualin\u012f elges\u012f priima su nepasitenkinimu. Kyla klausimas, kod\u0117l vyr\u0173 seksualesnius judesius ar formas, ar galimai seksualin\u012f elges\u012f da\u017enai vertiname kaip homoseksual\u0173 arba atstumiant\u012f? R. Assafo sprendimas moter\u0173 problemas pateikti racionaliai, o vyr\u0173 \u2013 jautriai, skatina siekti ly\u010di\u0173 problem\u0173 analiz\u0117s ir pri\u0117mimo lygyb\u0117s.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/roy2-710x473.jpg\")
<\/p>\n