{"id":8917,"date":"2020-08-17T10:48:44","date_gmt":"2020-08-17T07:48:44","guid":{"rendered":"http:\/\/dance.lt\/new\/?p=8917"},"modified":"2020-08-19T11:17:17","modified_gmt":"2020-08-19T08:17:17","slug":"8917","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/","title":{"rendered":"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je"},"content":{"rendered":"

Kalb\u0117ti apie Lietuvos \u0161iuolaikini\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 nacionalum\u0105 ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai keista, nes \u0161iuolaikinis \u0161okis \u2013 k\u016bni\u0161ka, miestieti\u0161ka kult\u016bros sritis, kur net ir prabilus \u017eod\u017eiais da\u017eniau vartojama lingua franca<\/em> nei lietuvi\u0173 kalba. Rodos, jis visi\u0161kai prie\u0161ingas kataliki\u0161kajai, valstieti\u0161kajai, su kalba susietai lietuvio tapatybei.<\/p>\n

Kas b\u016bt\u0173, jeigu Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio \u0161ok\u0117j\u0173 tapatyb\u0119 susietume su kalba? Tai pam\u0117ginau nustatyti socialinio tinklo \u201eFacebook\u201c grup\u0117je \u201eDance.lt\u201c paskelbusi greit\u0105 Lietuvos \u0161ok\u0117j\u0173 apklaus\u0105, kurioje per kelet\u0105 dien\u0173 sudalyvavo beveik pus\u0161imtis \u012fvairaus am\u017eiaus \u0161ok\u0117j\u0173. Kai kurie prad\u0117j\u0119 karjer\u0105 prie\u0161 metus kitus, kiti \u2013 su \u0161okiu susij\u0119 apie 40 met\u0173, dauguma \u2013 i\u0161 did\u017ei\u0173j\u0173 Lietuvos miest\u0173, keletas gyvenan\u010di\u0173 u\u017esienyje.<\/p>\n

Vienuolika procent\u0173 respondent\u0173 nurod\u0117, kad kart\u0105 per m\u0117nes\u012f ir da\u017eniau j\u0173 studijose skamba lietuvi\u0173 liaudies muzika, o lietuvi\u0161k\u0105 populiari\u0105j\u0105 muzik\u0105 renkasi dar ma\u017eiau \u2013 tik 2 proc. apklausos dalyvi\u0173. Net 72 proc. \u0161ok\u0117j\u0173 teig\u0117, kad bent kart\u0105 per m\u0117nes\u012f klausosi klasikin\u0117s muzikos, 53 proc. \u2013 world music<\/em>, 51 proc. \u2013 \u012fvairi\u0173 stili\u0173 populiariosios muzikos k\u016brini\u0173.<\/p>\n

Abejoni\u0173 lietuvi\u0161ka tapatybe kalbiniu po\u017ei\u016briu kyla ir matant, kokiais kanalais \u0161ok\u0117jai gauna kasdien\u0119 informacij\u0105. 79 proc. respondent\u0173 atsak\u0117, kad kart\u0105 per m\u0117nes\u012f ir da\u017eniau naudojasi interneto portalais, 77 proc. \u2013 \u201eYoutube\u201c platforma. Taip pat gana da\u017enai klausomasi radijo, nors jis ir atsilieka nuo populiariausi\u0173 informacijos kanal\u0173 \u2013 40 procent\u0173. Televizij\u0105, kuri\u0105 kart\u0105 per m\u0117nes\u012f ir da\u017eniau nurod\u0117 \u017ei\u016brintys 32 proc. respondent\u0173, jau aplenk\u0117 lietuvi\u0173 kalbos neturintis \u201eNetflix\u201c \u2013 34 procentai. Taigi informaciniai kanalai, kuriuos mes siejame su nacionalumu, \u2013 lietuvi\u0161ka spauda ir televizija \u2013 yra ne tokie populiar\u016bs.<\/p>\n

Paklausti, koki\u0105 kalb\u0105 vartoja informacijai gauti, Lietuvos \u0161ok\u0117jai atsak\u0117, kad labiau u\u017esienio kalba nei gimt\u0105ja klausosi muzikos (68 proc.), skaito profesin\u0119 informacij\u0105 (64 proc.), skaito pramogin\u0119 informacij\u0105 (30 proc.). Lietuvi\u0173 kalba daugiau klausoma radijo (36 proc.), skaitomos knygos (32 proc.), skaitomos pramogin\u0117s \u017einut\u0117s (30 proc.). Net 96 proc. respondent\u0173 teig\u0117, kad seka informacij\u0105, skaito knygas, \u017ei\u016bri filmus angl\u0173 kalba, kita populiari u\u017esienio kalba rus\u0173 \u2013 43 procentai. Palyginkite: vos 4 proc. atsak\u0117, kad seka informacij\u0105, skaito knygas, \u017ei\u016bri filmus tik lietuvi\u0173 kalba.<\/p>\n

Vis d\u0117lto problema slypi ne tik \u0161iuolaikiniame \u0161okyje. Galima sp\u0117ti, kad apklaus\u0119 bet kuri\u0173 kit\u0173 profesij\u0173 \u017emones \u2013 lietuvi\u0173 kalbos redaktorius, mokytojus, medikus, informacini\u0173 technologij\u0173 ar kitus specialistus \u2013 matytume pana\u0161ias tendencijas, net jei atskiri skai\u010diai ir skirt\u0173si. Visai pagr\u012fsta manyti, kad globaliame pasaulyje nacionalumas nebetenka prasm\u0117s. Ta\u010diau tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u2013 svarbiausias \u0161iaudas, kurio griebiamasi ie\u0161kant stabilumo greitai kintan\u010diame pasaulyje[i]<\/a>. Geriausia tokio \u201egelb\u0117jimosi\u201c iliustracija, \u017einoma, kova su koronavirusu, kurio plitim\u0105 visame pasaulyje buvo m\u0117ginta kontroliuoti nacionaliniu mastu, o vienas svarbiausi\u0173 kontrol\u0117s \u012franki\u0173 buvo valstybi\u0173 sien\u0173 u\u017edarymas.<\/p>\n

Valstyb\u0117s mastu daromi sprendimai daro \u012ftak\u0105 tautos gyvenimui ir tai lemia \u017emoni\u0173 tapatyb\u0119. Brit\u0173 mokslininkas Timas Edensoras savo knygoje \u201eTautin\u0117 tapatyb\u0117, populiarioji kult\u016bra ir kasdienis gyvenimas\u201c ap\u017evelgia svarbiausius tautin\u0119 tapatyb\u0119 nagrin\u0117jan\u010dius mokslininkus ir kritikuoja j\u0173 siaur\u0105 po\u017ei\u016br\u012f. Edensoras nuosekliai \u012frodin\u0117ja, kad tauti\u0161kumas n\u0117ra pastovus ir nuolat kinta \u2013 j\u012f formuoja ne tik \u0161aknys ar kilm\u0117, bet ir kasdienio elgesio strategijos, suformuojan\u010dios \u012fpro\u010dius ir kasdien\u0119 kult\u016br\u0105.<\/p>\n

\u0160io straipsnio tikslas n\u0117ra \u012frodyti, kad Lietuvos \u0161iuolaikinis \u0161okis yra lietuvi\u0161kas<\/em> arba toks n\u0117ra. \u010cia si\u016blau pasekti Edensoro knygoje si\u016blomais principais ir, nevengiant subjektyvumo, su dviem Lietuvos \u0161okio k\u016br\u0117jais pakalb\u0117ti apie tai, kaip gyvena Lietuvos \u0161okio k\u016br\u0117jai, kokie j\u0173 \u012fpro\u010diai ir kasdien\u0117 kult\u016bra, o kartu pam\u0117ginti \u012fvardyti tik Lietuvos \u0161okio laukui b\u016bdingas savybes.<\/p>\n

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – <\/p>\n

Vienas pokalbis \u2013 su choreografu Vy\u010diu Jankausku, kuris \u0161ok\u0117jo keli\u0105 pasirinko daugiau kaip prie\u0161 trisde\u0161imt met\u0173. Vyresn\u0117s kartos \u0161okio k\u016br\u0117jas mat\u0117 srities vystym\u0105si nuo pat nepriklausomyb\u0117s prad\u017eios. Sovietme\u010diu jis \u0161oko breiko kompozicijas naktini\u0173 klub\u0173 programose, 1987 m. tapo SSRS breiko \u010dempionu. 1997 m. \u012fk\u016br\u0117 Vy\u010dio Jankausko \u0161okio teatr\u0105, su juo suk\u016br\u0117 14 spektakli\u0173, penkis kartus u\u017e choreografij\u0105 buvo nominuotas ir du kartus apdovanotas \u201eAuksiniu scenos kry\u017eiumi\u201c. Naujausi\u0105 jo darb\u0105 \u201eEkspansija. Visata ateina \u012f mano k\u016bn\u0105\u201c scenos men\u0173 kritik\u0117 Goda Dap\u0161yt\u0117 apib\u016bdino kaip keli\u0105 \u012f pauz\u0119: \u201eSpektaklis baigiasi pasiekta pauze, atsikv\u0117pimu, kuriuo \u012fprastai prasideda muzikos ar bet kurie kiti k\u016briniai. Pauze, kurios neretai taip tr\u016bksta \u0161iuolaikin\u0117je burbul\u0173 pripildytoje tikrov\u0117je.\u201c[ii]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nVytis Jankauskas<\/em><\/p>\n

Nacionalin<\/em>\u0117<\/em> tapatyb<\/em>\u0117<\/em> da<\/em>\u017e<\/em>nai siejama su aplinkos peiza\u017eu, tomis erdv<\/em>\u0117<\/em>mis, kuriose b<\/em>\u016b<\/em>nama. Kur tu da\u017eniausiai susitinki su Lietuvos \u0161okio k<\/em>\u016b<\/em>r<\/em>\u0117<\/em>jais?<\/em><\/p>\n

Pri\u0117jau li\u016bdn\u0105 i\u0161vad\u0105, kad pastaraisiais metais da\u017eniausiai susitinkame virtualioje erdv\u0117je \u2013 socialiniuose tinkluose. Gyvo bendravimo lik\u0119 ma\u017eai ir \u0161okio bendruomen\u0117je jo tr\u016bksta. Kelis kartus per metus vyksta \u0160iuolaikinio \u0161okio asociacijos susitikimai, taip pat suburia festivaliai (Vilniuje \u2013 vien\u0105 kart\u0105 metuose), Vasaros \u0161okio mokykla ir koleg\u0173 premjeros. Li\u016bdna, bet visi esame \u012fsisuk\u0119 \u012f kasdienes rutinas, taip pat yra nema\u017eai konkurencijos, o bendradarbiavimo ir bendravimo ma\u017ea.<\/p>\n

Anks\u010diau per premjeras sueidavo pa\u017ei\u016br\u0117ti pus\u0117 lauko, dabar da\u017enai nustembu, kad koleg\u0173 pa\u017ei\u016br\u0117ti ateina tik vienas kitas. Kai \u0161vent\u0117me m\u016bs\u0173 teatro dvide\u0161imtmet\u012f, buvo malonus susi\u0117jimas \u2013 kolegos suva\u017eiavo i\u0161 visos Lietuvos. Kas tas teatras pas mus? I\u0161 esm\u0117s tai \u2013 oras, neturime nei pastato, nei pastovios trup\u0117s. Be to, m\u016bs\u0173 teatras yra visas Lietuvos \u0161okio laukas \u2013 mano spektakliuose yra \u0161ok\u0119 apie 20 \u0161ok\u0117j\u0173 i\u0161 visos Lietuvos. Bendruomen\u0117 yra, bet pastaruoju metu labai i\u0161sibarst\u0117. K\u0105 veikia vienas ar kitas, da\u017eniausiai gali i\u0161girsti tik socialiniuose tinkluose.<\/p>\n

Kokios vietos labiausiai asocijuojasi su jud<\/em>\u0117<\/em>jimo patirtimi? Prisimetu tave, kai su dviem kolegomis \u0161okai Statybinink\u0173 r\u016bmuose. Kiek tau svarbios vietos, kuriose dirbi, kiek tai kei\u010dia tavo paties k\u016bryb\u0105?<\/em><\/p>\n

Breiko laikais \u0161okau labai \u012fvairiose vietose, da\u017enai \u2013 senamies\u010dio kiemuose. B\u016bdami paaugliai, da\u017enai \u0161okdavome Alumnato kieme. Tad su \u0161okiu, gatv\u0117s \u0161okiu, ka\u017ekokiu protestu man labiausiai asocijavosi Vilniaus senamiestis.<\/p>\n

V\u0117liau vietos keit\u0117si, buvo naktiniai restoranai ir Statybinink\u0173 r\u016bmai, ta\u010diau jau keliolika met\u0173 nesu ten lank\u0119sis. Kol nebuvo \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117s\u201c, \u0161iuolaikinis \u0161okis glaud\u0117si valstybiniuose teatruose: ir festivaliai, ir choreografai, ir trup\u0117s tur\u0117jo nuomotis sales. Kai prad\u0117jome veikti kaip teatras, pirmuosius savo spektaklius rod\u0117me Jaunimo teatre. Vienu metu \u0161iuolaikinis \u0161okis man siejosi su Lietuvos nacionaliniu dramos teatru, nes mes patys dirbdavome ir rodydavome spektaklius Ma\u017eojoje sal\u0117je, o didel\u0117s u\u017esienio trup\u0117s pasirodydavo Did\u017eiojoje.<\/p>\n

Mano \u0161oki\u0173 studija buvo \u012fkurta Vaik\u0173 ir jaunimo centre, v\u0117liau migravo \u2013 buvo U\u017eupyje prie \u201eSkaiteks\u201c gamyklos, taip pat \u2013 \u017dv\u0117ryne, Lietuvos kult\u016bros tyrim\u0173 instituto pastate Saltoni\u0161ki\u0173 gatv\u0117je. Ten r\u016bsyje buvo choreografijos sal\u0117 su baleto lazdomis \u2013 legendin\u0117 Lietuvos \u0161iuolaikiniam \u0161okiui. Joje sukurta daug mano, Airos Naginevi\u010di\u016bt\u0117s ir kit\u0173 choreograf\u0173 darb\u0173. Taip pat ten vyko nema\u017eai pirm\u0173j\u0173 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016brybini\u0173 dirbtuvi\u0173, choreograf\u0173 Giannos Valenti, Palo Frenako ir kit\u0173 meistri\u0161kumo pamokos, kai i\u0161kart po nepriklausomyb\u0117s atk\u016brimo Audronis Imbrasas pakviesdavo u\u017esienio d\u0117stytojus.<\/p>\n

Kai atsirado \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117\u201c, ji tapo Vilniaus \u0161iuolaikinio \u0161okio Meka. \u0160iuo metu a\u0161 ir kiti mano kolegos da\u017eniausiai migruojame tarp Vilniaus \u0161iuolaikinio \u0161okio \u201e\u0161ventos trejyb\u0117s\u201c \u2013 \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117s\u201c, Lietuvos muzikos ir teatro akademijos Slu\u0161k\u0173 r\u016bm\u0173 ir M.\u00a0K.\u00a0\u010ciurlionio men\u0173 mokyklos.<\/p>\n

Vienas svarbesni\u0173 dalyk\u0173, darydav\u0119s \u012ftak\u0105 k\u016bnui ir judesiui, buvo supan\u010dios materialin\u0117s s\u0105lygos. Beveik visose min\u0117tose sal\u0117se nebuvo profesionalios \u0161okio dangos, \u017eiem\u0105 jos b\u016bdavo \u0161altos, niekada nesu\u0161ildavo. Tokia \u201eam\u017eino \u012f\u0161alo \u017eem\u0117\u201c buvo ir LMTA sal\u0117s, \u0161i\u0105 problem\u0105 sutvark\u0117 tik v\u0117liau. \u0160altis lemdavo ir mano ap\u0161ilim\u0105, ir k\u016bno poj\u016bt\u012f: visada versdavo trauktis \u012f save, o ne pl\u0117stis, atsiverti, d\u017ei\u016bgauti. Atstumai tarp t\u0173 viet\u0173 nebuvo taip svarbu, nebent tuomet, kai reik\u0117davo gabenti scenografij\u0105. Dabar, kai turime biur\u0105 \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117je\u201c, savo daiktus galime laikyti ten, o repeticij\u0173 metu, kai prireikia, nub\u0117gti ir atsine\u0161ti \u012f sal\u0119, tai daug patogiau.<\/p>\n

Savo knygoje Edensoras teigia, kad tautin\u0119 tapatyb\u0119 i\u0161rei\u0161kia ir jud\u0117jimo stilius, o \u0161is priklauso nuo muzikos stili\u0173. Kaip pasirenki muzik\u0105, kuri skamba tau ilsintis arba dirbant? Kas tau joje svarbu?<\/em><\/p>\n

Muzika man yra svarbus menas. A\u0161 j\u0105 vartoju nuolat, tik labai skirtingais tikslais. Vienoki\u0105 muzik\u0105 klausau savo malonumui, kitoki\u0105 naudoju darbe. Taip pat ta, kuri\u0105 naudoju ap\u0161ilimui arba per \u0161okio pamokas, skiriasi nuo tos, kuri\u0105 naudoju spektakliuose. Domiuosi visa muzika, kiekvien\u0105 savait\u0119 seku, kas i\u0161leista naujo, ne\u017ei\u016br\u0117damas stili\u0173, kryp\u010di\u0173. Klausau daug eksperimentin\u0117s muzikos \u2013 gali b\u016bti elektronika, elektroakustin\u0117, instrumentin\u0117 \u0161iuolaikin\u0117 akademin\u0117 muzika. Joje gaunu \u012fkv\u0117pimo sau pa\u010diam, bet taip pat galiu panaudoti ir k\u016bryboje. Taip pat galiu pasiklausyti ir popmuzikos (ka\u017ekada su malonumu pa\u017ei\u016br\u0117jau Beyonc\u00e9 koncert\u0105), ir roko, ir d\u017eiazo, ir repo, ir kit\u0173.<\/p>\n

Kalb\u0117damas apie muzik\u0105 ir mano k\u016brybin\u012f proces\u0105, turiu pasakyti, kad patyriau transformacijas. Ankstyvajame laikotarpyje, kai buvome jauni, buvome labai priklausomi nuo muzikos. Ji mums suteikdavo daug \u012fkv\u0117pimo choreografini\u0173 id\u0117j\u0173 prasme ir palaikydavo m\u016bs\u0173 energij\u0105. Jeigu klausydavome greitesn\u0117s muzikos, ji i\u0161kart suteikdavo energijos antpl\u016bd\u012f. Laikui b\u0117gant, priklausomyb\u0117 vis ma\u017e\u0117jo, vis daugiau atsirado tylos. Kai su profesionaliais \u0161ok\u0117jais dirbame prie spektaklio, \u0161ok\u0117jai ap\u0161ilimo metu da\u017enai pageidauja dirbti tyloje, taip jiems geriau susikaupti. Yra ir kit\u0173, kurie turi savo m\u0117gstam\u0105 muzik\u0105, pagal kuri\u0105 \u0161oka. Parinkdamas muzik\u0105, galiu nety\u010dia \u0161ok\u0117jams primesti nuotaik\u0105, energij\u0105 ar kit\u0105 judesio kokyb\u0119, stengiuosi b\u016bti jautrus ir lankstus. Taip pat mano k\u016bryboje vis ma\u017eiau id\u0117j\u0173 atsiranda i\u0161 muzikos \u2013 j\u0105 parenku v\u0117lesniais k\u016brybos etapais, kai jau turiu judes\u012f ir pradedu galvoti, koks garsas gal\u0117t\u0173 j\u012f lyd\u0117ti.<\/p>\n

\u0160iuo metu LMTA \u0161okio specialyb\u0117s studentams stengiuosi perteikti \u0161iuolaikin\u012f po\u017ei\u016br\u012f \u012f atlik\u0117jo muzikalum\u0105, kai svarbu ne tik sugeb\u0117ti atitikti ka\u017ekokias skamban\u010dios muzikos savybes, charakter\u012f, temp\u0105, ritm\u0105, bet ir geb\u0117jimas be muzikos, tyloje savo k\u016bnu kurti \u012fvairius dinaminius efektus. Tai labai svarbu \u0161iuolaikiniam \u0161ok\u0117jui. Tad pamokose stengiuosi nenaudoti per daug muzikos \u2013 tik tiek, kiek reikia. Kas skamb\u0117s, priklauso nuo situacijos. Kartais matau, kad studentams tr\u016bksta energijos, bandau j\u0105 pastiprinti, u\u017euot leid\u0119s ambient<\/em> stiliaus arba kit\u0105 \u0161velni\u0105 muzik\u0105, fone groju ka\u017ek\u0105 tonizuojan\u010dio, kad pastovus ritmas laikyt\u0173 dinamik\u0105. Kartais pateikiu muzik\u0105 kaip pavyzd\u012f kokiai nors judesio kokybei i\u0161gauti, tai studentams pagelbsti geriau pajusti, ko a\u0161 j\u0173 pra\u0161au. Bet visa tai \u2013 pedagogin\u0117s gudryb\u0117s.<\/p>\n

Kita kult\u016brini\u0173 ry\u0161i\u0173 i\u0161rai\u0161ka yra vizualin\u0117 kult\u016bra \u2013 drabu\u017ei\u0173 ir i\u0161vaizdos mados, k\u016bno laikymo pozos, kasdienis jud\u0117jimo stilius. Man atrodo, kad vaizdo estetika labai svarbi tavo pastatymuose. Kokius vizualinius komponentus pastebi aplinkoje, kiek tai lemia tavo choreografij\u0105?<\/em><\/p>\n

Be abejo, vizualin\u0117 kult\u016bra priklauso nuo laikotarpio. Sovietme\u010diu buvo daugiau pilkumo, nor\u0117jome i\u0161siskirti pank\u0173 atributika, turb\u016bt viskas, kas lau\u017e\u0117 normas, buvo sveikintina. Nepriklausomyb\u0117s laikotarpiu mus tiesiog u\u017egriuvo spalvos, linijos, formos, garsai, bet visuomet pasteb\u0117davau ka\u017ekok\u012f skonio, pusiausvyros, subtilumo poj\u016bt\u012f, kuris buvo diegiamas meno estetikoje. Bet \u012f \u0161\u012f laikotarp\u012f a\u0161 visai ne\u012fsiterpiu. \u0160ok\u0117j\u0173 aprangoje \u2013 ir spektaklio metu, ir kasdienyb\u0117je \u2013 pastebiu polink\u012f \u012f perversij\u0105: spalvos, formos, viskas i\u0161ry\u0161kinta kvadratu, hiperbolizuota. Kelnait\u0117s \u2013 b\u016btinai blizgan\u010dios, l\u016bpos \u2013 ry\u0161kiai raudonos. Tai matosi ir judesyje. Imkime, pavyzd\u017eiui, \u0161okio trup\u0117s \u201eBatsheva\u201c choreografij\u0105 \u2013 jeigu pagilinta pozicija, tuomet pagilinta dvigubai, jeigu koja pakelta, tai \u2013 u\u017e ausies. Svarstau, kad vizualin\u0117 rai\u0161ka labai sustipr\u0117jusi, nuolat turime form\u0173, spalv\u0173, gars\u0173, judesi\u0173 pertekli\u0173, o menininkai ir k\u016brybingi jauni \u017emon\u0117s bando dar ka\u017ekokiais b\u016bdais pritraukti d\u0117mes\u012f, suaktyvinti \u017emogaus jutiminius organus \u012fvairiais dirgikliais. Tokioje estetikoje veikiu labiau kaip steb\u0117tojas \u2013 man pa\u010diam \u0161is fenomenas \u012fdomus, bet ne viskas yra artima.<\/p>\n

Kalb\u0117damas apie tapatyb\u0119, Edensoras atkreipia d\u0117mes\u012f, kad identitetas atsiranda i\u0161 to, kas priimama kaip sava ir atmetama kaip svetima. Jis pasitelkia nam\u0173 vaizdin\u012f ir teigia, kad svetimi dalykai juose ilgai neu\u017esilieka. Kas tavo k\u016brybin\u0117se praktikose yra svetima, ko ne\u017eadi bandyti, arba esi m\u0117gin\u0119s, bet nusprendei, kad tau netinka?<\/em><\/p>\n

Esu atviras naujov\u0117ms ir jas palaikau. Manau, Lietuvoje yra per daug \u012fsisen\u0117jusi\u0173 po\u017ei\u016bri\u0173, kurie jau yra neaktual\u016bs, matau daug vienakrypti\u0161kumo ir pasigendu naujovi\u0173. Prasid\u0117jus karantinui, prad\u0117ta intensyviai dalintis \u0161okio pavyzd\u017eiais, k\u0105 mums reik\u0117t\u0173 b\u016btinai pamatyti. Daugelis j\u0173 \u2013 tai \u0161iuolaikinio baleto pavyzd\u017eiai arba did\u017eiuli\u0173 biud\u017eet\u0173 pramoginiai renginiai, kuriems reikia mil\u017eini\u0161k\u0173 finansini\u0173 ir \u017emogi\u0161k\u0173 resurs\u0173. Mane tai \u0161iek tiek nustebino, nes da\u017eniausiai tuo dalijosi \u017emon\u0117s, daug prisidedantys prie Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio politikos formavimo. Turb\u016bt vienintelis dalykas, kur\u012f gal\u0117\u010diau pamin\u0117ti kaip man svetim\u0105 \u2013 visi\u0161kas kopijavimas, atkartojant ir nekvestionuojant. Vis d\u0117lto nor\u0117t\u0173si, kad menin\u0117 k\u016bryba b\u016bt\u0173 kuo labiau s\u0105\u017eininga ir siet\u0173si su vietos kontekstais bei patirtimis.<\/p>\n

Prie kult\u016brini\u0173 ry\u0161i\u0173, kuriuos mes jau aptar\u0117me, minimi ir tarpusavio komunikacijos b\u016bdai \u2013 kaip tos pa\u010dios bendruomen\u0117s nariai i\u0161rei\u0161kia pasig\u0117r\u0117jim\u0105, dalijasi patirtimi arba prane\u0161a apie prasmingus dalykus. Kaip apib\u016bdintum bendravim\u0105 tarp Lietuvos \u0161okio lauko \u017emoni\u0173, kas jiems b\u016bdinga?<\/em><\/p>\n

Manau, palyginti su ankstesniais laikais, bendravimo yra ma\u017eiau arba jis formalesnis. Per pirm\u0105j\u0105 nepriklausomyb\u0117s dekad\u0105 buvo viskuo entuziastingai dalijamasi: \u201eO, a\u0161 ma\u010diau t\u0105!\u201c, \u201eTikrai?\u201c, \u201eParodyk man!\u201c arba \u201eAtne\u0161k \u012fra\u0161\u0105!\u201c. Gal\u0117jome gin\u010dytis tarpusavyje, nesutikti, bet aistros buvo daugiau. Dabar pasveikiname vieni kitus po premjer\u0173, \u0161ypsom\u0117s, bet k\u0105 kas galvoja i\u0161 tikr\u0173j\u0173, sunkoka pasakyti. Privengiama rodyti savo labai subjektyv\u0173 po\u017ei\u016br\u012f, daug kas lieka politi\u0161kai korekti\u0161ka, o kas slypi u\u017e politkorekcijos<\/em> \u2013 ne\u017einia. Ta\u010diau tuo pat metu profesiniame lauke visi vieni kitiems esame labai priekab\u016bs ir reikl\u016bs, vis\u0173 apetitai dideli. Jeigu kolegos darbe nepamatei \u0161edevro, kuris nune\u0161t\u0173 ir pasaulinius \u0161edevrus, vadinasi \u2013 nieko gero. Tr\u016bksta adekvataus vertinimo atsi\u017evelgiant \u012f kontekst\u0105, k\u016br\u0117jo k\u016brybin\u0119 biografij\u0105, galb\u016bt savame kontekste jis padar\u0117 ka\u017ek\u0105 naujo, \u012fdomaus. Galb\u016bt tr\u016bksta ir platformos, kur tai gal\u0117t\u0173 vykti. Manau, kad tr\u016bksta bendravimo, pasidalijimo, teb\u016bnie ir aistringo. Ankstesniais laikais menininkai mu\u0161davosi d\u0117l id\u0117j\u0173. Nemanau, kad tai blogai, bet \u0161iais laikais ver\u017etis, atstovauti id\u0117joms tapo nepriimtina. Gaila, kad nutr\u016bko Vaido Jauni\u0161kio klubas \u201ePrie arbatos\u201c, nors b\u016bna susitikim\u0173 \u201eNaujojo Baltijos \u0161okio\u201c metu, tr\u016bksta diskusij\u0173. Turiu omenyje, kad tiesiog atsis\u0117sti ir paplep\u0117ti neu\u017etenka, norisi tikslesnio, solidesnio problem\u0173 ir po\u017ei\u016bri\u0173 artikuliavimo, o tam reikia nema\u017eai i\u0161manymo. Lietuvoje matau ir tam tikr\u0105 intelektualini\u0173, teorini\u0173 paj\u0117g\u0173 tr\u016bkum\u0105 \u0161okio srityje.<\/p>\n

Kasdien\u0117s, kas savaitin\u0117s, kasmetin\u0117s rutinos \u2013 kaip ir kada valgyti, praustis, jud\u0117ti, dirbti, \u017eaisti ir t.\u00a0t. \u2013 susieja kasdien\u0119 kult\u016br\u0105 ir tapatyb\u0119. Kas b\u016bdinga tavo, kaip \u0161okio k\u016br\u0117jo, rutinai? <\/em><\/p>\n

Mano rutina gana \u012fvairi, bet ji susideda i\u0161 keli\u0173 pagrindini\u0173 dalyk\u0173: stengiuosi palaikyti fizin\u0119 form\u0105, padarau mank\u0161t\u0105 vienas arba d\u0117stydamas kartu su studentais; kelet\u0105 valand\u0173 skiriu profesinei literat\u016brai \u2013 \u0161okio ar scenos men\u0173 teorijai; taip pat formaliems dalykams kaip atsakymas \u012f lai\u0161kus ir mano teatro veikla. Kadangi mes u\u017esiimame projektine veikla, tai ir k\u016brybinis procesas prasideda gavus finansavim\u0105. Tad nuo gauto finansavimo priklauso ir mano dienotvark\u0117. Lietuvoje yra nusistov\u0117jusi sistema, kuriai reikia labai daug lankstumo. Negaliu susiplanuoti veiklos dvejus metus \u012f priek\u012f ir tik\u0117tis, kad viskas taip ir \u012fvyks, kaip, pavyzd\u017eiui, gyvena menininkai Vokietijoje. Jeigu savo darbe pakvie\u010diu \u0161okti keturis ar penkis \u0161ok\u0117jus, suderinti, kada jie visi, laisvai samdomi k\u016br\u0117jai, gali repetuoti kartu \u2013 did\u017eiul\u0117 problema. Tada turiu keisti savo dienotvark\u0119, derintis prie kit\u0173.<\/p>\n

Ilg\u0105 laik\u0105 mano dienotvark\u0117je svarbi\u0105 viet\u0105 u\u017e\u0117m\u0117 asmeninis ritualas \u201eKava ir cigaret\u0117s\u201c. Buvo grie\u017etas laikas, kuris skiriamas par\u016bkyti ir i\u0161gerti puodel\u012f kavos. Tai buvo ne \u0161iaip sau pertrauk\u0117l\u0117, bet momentas, kurio metu, kaip tik\u0117jau, sugalvosiu k\u0105 nors nauja ar i\u0161spr\u0119siu problem\u0105. \u0160ok\u0117jo, kaip ir profesionalaus sportininko, kr\u016bviai dideli, tad vien\u0105 dien\u0105 k\u016bnas pasak\u0117 \u2013 stop! Dabar jau nebegeriu juodos kavos ir r\u016bkyti me\u010diau, bet visur ne\u0161iojuosi juodojo \u0161okolado plytel\u0119.<\/p>\n

Apskritai pastebiu, kad r\u016bkymas nebe toks madingas. Kiek matau pro savo buto langus, \u017emon\u0117s tiesiog masi\u0161kai b\u0117gioja. Bet i\u0161 sovietini\u0173 laik\u0173 r\u016bkymas atsine\u0161a dar vien\u0105 prasm\u0119. Kai buvau rus\u0173 kariuomen\u0117je, r\u016bkantieji tur\u0117jo teis\u0119 \u012f perek\u016brus<\/em> \u2013 r\u016bkymo pertrauk\u0117les, o ner\u016bkantieji vis\u0105 laik\u0105 prival\u0117jo dirbti. Vadinasi, jei nor\u0117jai laiko poilsiui, tur\u0117jai r\u016bkyti. Dabar akivaizdus sveiko, jaunatvi\u0161ko k\u016bno kultas. Neseniai skai\u010diau, kad seniau vyravo sveiko kaip stipraus k\u016bno samprata, o dabar labiau vertinamas k\u016bno stangrumas. Matome daug k\u016bn\u0173, kurie transliuoja \u012fvairius po\u017ei\u016brius bei normas, tai galima studijuoti, tai gera med\u017eiaga ir k\u016brybai.<\/p>\n

Scenos men\u0173 tyrin\u0117toja Jane C. Desmond teigia, kad k\u016bnas prisitaiko prie socialini\u0173 tapatybi\u0173, jas i\u0161rei\u0161kia ir formuoja. Jos manymu, kiekvienas \u0161okis sud\u0117tingais ry\u0161iais susij\u0119s su kitais \u0161okiais bei k\u016bno panaudojimo b\u016bdais ne \u0161okio metu. Kaip apib\u016bdintum savo kuriamos choreografijos tapatyb\u0119?<\/em><\/p>\n

Prad\u0117jau nuo breiko. I\u0161 prad\u017ei\u0173 tai tebuvo gatv\u0117s \u0161okis, o v\u0117liau tapo plastine, menine kalba. Ankstyvuoju nepriklausomyb\u0117s laikotarpiu breikas susijung\u0117 su \u0161iuolaikiniu \u0161okiu. Tas laikotarpis buvo pilnas ne\u017einios, prad\u0117jau nagrin\u0117ti egzistencines temas. V\u0117liau linkau \u012f \u0161okio teatr\u0105, ekspresionistin\u0119 rai\u0161k\u0105, kai judesys transliuoja vidines, emocines patirtis ir b\u016bvius. Nuo 2011 m. pasukau labiau \u012f socialin\u0119 tematik\u0105, bet \u0161okio teatro estetika i\u0161liko. Jau\u010diu, kad su paskutiniu darbu \u201eEkspansija. Visata \u012feina \u012f mano k\u016bn\u0105\u201c, kur\u012f k\u016br\u0117me kartu su Vilte \u0160varplyte, prasideda naujas periodas. \u0160is k\u016brinys buvo bandymas dekonstruoti scenin\u012f mechanizm\u0105. Atlik\u0117ja pasirodymo metu palaipsniui eliminavo visus spektaklio komponentus. Linkome \u012f nieko nedarym\u0105, nieko nerodym\u0105, nieko nek\u016brim\u0105. Tai \u2013 savoti\u0161kas meninis nihilizmas, teigiantis neveiklumo prasmingum\u0105. I\u0161\u0117jome u\u017e \u0161okio teatro kalbos, labiau rinkom\u0117s konceptualesn\u0119, performatyvi\u0105 rai\u0161k\u0105. Dabar esu para\u0161\u0119s nauj\u0105 projekt\u0105, jis irgi bus pana\u0161aus pob\u016bd\u017eio, tik ne\u017einau, ar gausime finansavim\u0105 ir kaip apskritai scenos menai gyvuos po karantino.<\/p>\n

\u0160iuo tre\u010diu mano k\u016brybos de\u0161imtme\u010diu savirefleksijos vis daug\u0117ja. Jau\u010diu, kad pats kaip \u017emogus ir k\u016br\u0117jas judu link pabaigos, tad v\u0117l kyla klausim\u0173 \u2013 kuo u\u017esiimin\u0117ju vis\u0105 gyvenim\u0105? Kas tas \u0161okis? Kokia jo prasm\u0117? Persekioja klausimas apie k\u016bn\u0105 ir tapatyb\u0119, kiek choreograf\u0173 ir \u0161ok\u0117j\u0173 k\u016bryboje yra autenti\u0161kumo, o kiek m\u016bs\u0173 kuriami judesiai yra konstruktai ir kopijos, i\u0161 i\u0161or\u0117s primesti scenarijai, naratyvai ir ideologijos?<\/p>\n

Ma\u010diau kait\u0105, kokie buvo m\u016bs\u0173 k\u016bnai po totalitarinio re\u017eimo \u2013 lyg i\u0161 Michelio Foucault knygos \u201eDisciplina ir bausm\u0117\u201c, kur jis kalb\u0117jo apie disciplinuotus, kontroliuojamus k\u016bnus mokykloje, kal\u0117jime, armijoje, ligonin\u0117je. M\u016bs\u0173 m\u0105stymo \u0161aknys taip pat gl\u016bdi krik\u0161\u010dionyb\u0117je, kuri atskiria k\u016bn\u0105 nuo sielos bei s\u0105mon\u0117s ir laiko j\u012f objektu, ma\u0161ina, trukd\u017eiu dvasingumui. Dabar populiarios somatin\u0117s praktikos, kurios vertina k\u016bno jautrum\u0105 ir tiki, jog k\u016bnas gali pasakyti ka\u017ek\u0105 autenti\u0161ko, unikalaus apie mus mums patiems \u2013 tarsi atsvara krik\u0161\u010dioni\u0161kajam po\u017ei\u016briui. Pasak garsiosios XX a. prad\u017eios Marthos Graham i\u0161taros, \u0161okis, judesys niekada nemeluoja. Ilg\u0105 laik\u0105 mes, Lietuvos choreografai, buvome \u0161itoje paradigmoje, o dalis ir dabar teb\u0117ra, \u0161is po\u017ei\u016bris kur\u012f laik\u0105 formavo ir mano tapatyb\u0119. Bet yra ir kitas po\u017ei\u016bris, kur\u012f \u0161i\u0173 dien\u0173 \u0161okyje i\u0161rei\u0161k\u0117 Jer\u00f4me Belis \u2013 k\u016bnas yra giliai pavergtas kult\u016brini\u0173, politini\u0173 ir istorini\u0173 kontekst\u0173, tod\u0117l nieko negali mums pasakyti autenti\u0161ko, tikro ir unikalaus. \u010cia kyla \u0161iuolaikinio \u0161okio meninis diskursas, kuriame dalyvauju ir a\u0161 pats ir, turb\u016bt tiek s\u0105moningai, tiek nes\u0105moningai, visas Lietuvos \u0161okio laukas.<\/p>\n

Kiekviena bendruomen\u0117 turi savo vertybes ir normas, tam tikrus dalykus, kuri\u0173 prasme tikima. K\u0105 laikytum savo vertyb\u0117mis ir normomis? <\/em><\/p>\n

Gyvenimas man yra sl\u0117pinys, kur\u012f noriu pa\u017einti, ta\u010diau savyje jau\u010diu daug prie\u0161taravim\u0173 ir dar daugiau klausim\u0173, \u012f kuriuos \u0161iandien atsakym\u0173 neturiu. Galb\u016bt k\u016bryba yra vienas i\u0161 b\u016bd\u0173 apie tai m\u0105styti ir taip art\u0117ti prie atsakym\u0173.<\/p>\n

Ar gal\u0117tum pasakyti, kad m\u0105stymas tau yra vertyb\u0117? <\/em><\/p>\n

Taip, deja, turiu pasakyti vis\u0173 taip da\u017enai kartojamus ir jau gerokai nuvalkiotus \u017eod\u017eius: man svarbus kritinis m\u0105stymas bei k\u016brybi\u0161kumas. M\u016bs\u0173 kasdienyb\u0117je yra labai daug inerti\u0161k\u0173 dalyk\u0173, pernelyg daug gatav\u0173 formuluo\u010di\u0173 ir atsakym\u0173, ta\u010diau ne visada yra ai\u0161ku, kas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 u\u017e j\u0173 slypi. Tod\u0117l m\u0105stymas yra toks svarbus. \u0160iuo metu, deja, kult\u016bra ir menas v\u0117l priverstas priminti apie save ir savo reik\u0161m\u0119 m\u016bs\u0173 gyvenimuose, ta\u010diau kult\u016bros lauke pasigendu to paties sav\u0119s perm\u0105stymo. Jeigu mes sutinkame, kad pad\u0117tis, kurioje atsid\u016br\u0117me d\u0117l koronaviruso pandemijos, yra vis\u0173 m\u016bs\u0173 veiklos bei pasirinkim\u0173 rezultatas, vadinasi, atsakomyb\u0119 turi prisiimti ir patys kult\u016bros \u017emon\u0117s. Nes nema\u017ea dalis j\u0173 patys buvo \u012fsiv\u0117l\u0119 bei palaik\u0117 ydingus gyvenimo b\u016bdo modelius, nekriti\u0161kum\u0105, etin\u0117s atsakomyb\u0117s stok\u0105, akl\u0105 konkurencij\u0105 bei gyvenimo temp\u0105, primenant\u012f nuolatines \u017eiurki\u0173 lenktynes, atvedusias \u012f \u0161i\u0105 kriz\u0119. Tad klausim\u0173 apie m\u016bs\u0173 menines praktikas kyla labai daug. Pastebiu, jog u\u017esienyje jie keliami gerokai da\u017eniau ir a\u0161triau nei Lietuvoje. \u010cia \u012f kult\u016br\u0105 dar da\u017enai \u017ei\u016brime kaip \u012f pramog\u0105, nekalt\u0105 vizualin\u0119 estetik\u0105, u\u017etikrinan\u010di\u0105 ger\u0105 laiko praleidim\u0105, bet aktualesnio kult\u016bros ir meno prasm\u0117s perm\u0105stymo visuomen\u0117je, manau, tr\u016bksta.<\/p>\n

Su kokia vietove \u0161iandien tapatintum \u0161iuolaikin\u012f \u0161ok\u012f?<\/em><\/p>\n

\u0160ok\u012f visuomet siejau su miesto kult\u016bra, ypa\u010d \u2013 didesniais miestais, rafinuotesne, geriau men\u0105 i\u0161manan\u010dia publika. Dabar, karantino metu, student\u0173 papra\u0161iau nufilmuoti solo choreografijas. Daugelis j\u0173 \u0161oko gamtoje \u2013 mi\u0161ke arba laukuose. J\u0173 k\u016bnai ir jud\u0117jimas man pasirod\u0117 daug organi\u0161kesnis nei bute, virtuv\u0117je, po balkonais ar gatv\u0117je. Man tai buvo didelis atradimas, pakeit\u0119s mano po\u017ei\u016br\u012f. Dabar nedr\u012fs\u010diau tapatinti \u0161okio vien tik su miestu \u2013 esame taip pat ir gamtos dalis, joje koegzistuojame su kitomis gyvyb\u0117s r\u016b\u0161imis ir tai teikia daug peno k\u016brybai.<\/p>\n

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –<\/p>\n

Antrasis pokalbis \u2013 su \u0161ok\u0117ja ir choreografe Agniete Lisi\u010dkinaite, kuri \u012f \u0161okio profesional\u0173 gyvenim\u0105 \u012fsitrauk\u0117 dar visai neseniai. Jaunosios kartos \u0161ok\u0117ja \u0161iuolaikinio \u0161okio studijas LMTA baig\u0117 ir kaip choreograf\u0117 debiutavo 2014 metais. Nuo to laiko ji suk\u016br\u0117 keturis spektaklius bei persona\u017e\u0105, kuris nuolat gyvuoja Lietuvos \u0161okio lauke \u2013 vien\u0105 i\u0161 dviej\u0173 blondini\u0173 \u201eB&B\u201c. Prie\u0161 kelis m\u0117nesius A.\u00a0Lisi\u010dkinait\u0117 tapo \u0160iuolaikinio \u0161okio asociacijos pirmininke. Naujausi\u0105 jos ir Gretos Grinevi\u010di\u016bt\u0117s darb\u0105 \u201eB&B Banana dream\u201c teatro kritik\u0117 Dovil\u0117 Zavedskait\u0117 apib\u016bdino kaip pretekst\u0105 \u201epuse veido pasijuokti i\u0161 m\u016bs\u0173 \u012fnirting\u0173 tapatyb\u0117s paie\u0161k\u0173\u201c[iii]<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nAgniet\u0117 Lisi\u010dkinait\u0117 \/ Egl\u0117s Joci\u016bt\u0117s nuotr.<\/em><\/p>\n

Savo knygoje Edensoras pastebi, kad nacionalin\u0117 tapatyb\u0117 da\u017enai siejama su tuo, kas \u0161alyje ma\u017eiausiai kinta \u2013 su vietovi\u0173 vaizdais, peiza\u017eais. Kokiose vietose da\u017eniausiai sutinki kitus \u0161okio k\u016br\u0117jus?<\/em><\/p>\n

Tai \u2013 \u012fstaigos, kuriose vienaip ar kitaip egzistuoja \u0161iuolaikinis \u0161okis. J\u0173 n\u0117ra daug. \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117\u201c, kuri Vilniuje yra \u0161okio namai, svarbiausia \u0161okio scena, kuria naudojasi visas laukas; LMTA, kurioje mokau b\u016bsimus profesionalus, bei \u201eLow Air\u201c \u0161okio mokykla, kurioje taip pat vedu \u0161okio pamokas.<\/p>\n

Tai, k\u0105 pamin\u0117jai, yra vietos darbui. Ar yra laisvalaikio vieta?<\/em><\/p>\n

B\u016bna progini\u0173 susib\u016brim\u0173, kurie vyksta festivali\u0173 ar kit\u0173 rengini\u0173 metu ir persikelia \u012f kavines ar barus. Kiekviena organizacija turi savo ritualus. Pavyzd\u017eiui, \u0161okdama \u0161okio teatro \u201eAiros\u201c spektakliuose, nuolat dalyvaudavau Airos Naginevi\u010di\u016bt\u0117s inicijuojamuose susib\u016brimuose. Pana\u0161iai ir \u201eLow Air\u201c savo viduje organizuoja pasibuvimus. Visos \u0161eimos turi savo \u0161ventinius ritualus, taip ir kiekviena \u0161okio bendruomen\u0117s \u0161eima turi savuosius. Bet da\u017eniausiai susib\u016brimai vyksta aplink \u0161okio veiksm\u0105. Did\u017eiausios Lietuvos \u0161okio \u0161vent\u0117s yra festivaliai \u201eNaujasis Baltijos \u0161okis\u201c ir \u201eAura\u201c, kai i\u0161 u\u017esienio atva\u017eiuoja \u012fvairi\u0173 trupi\u0173 ir visi nori jas pamatyti. Pana\u0161iai yra ir u\u017esienyje \u2013 eini \u012f kasdienes meistri\u0161kumo pamokas ir ten bendrauji su \u017emon\u0117mis, v\u0117liau eini \u012f spektakl\u012f ir sutinki \u017emones ten. O tokios vietos, kad \u017einotum, jog tikrai rasi \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173, Vilniuje n\u0117ra.<\/p>\n

Kasdien\u0117s, kassavaitin\u0117s, kasmetin\u0117s rutinos \u2013 kaip ir kada valgyti, praustis, jud\u0117ti, dirbti, \u017eaisti ir t.\u00a0t., \u2013 anot Edensoro, sukuria tam tikr\u0105 i\u0161mintingo elgesio samprat\u0105, kuri susieja kasdien\u0119 kult\u016br\u0105 ir tapatyb\u0119. Kaip lietuvi\u0173 \u0161ok\u0117jai da\u017eniausiai organizuoja darbo dien\u0105, kokie jos elementai?<\/em><\/p>\n

Visi yra labai individual\u016bs ir skirtingi, bet Lietuvoje \u0161okio k\u016br\u0117jams svarbu u\u017esitikrinti finansines galimybes, kad i\u0161gyvent\u0173. Dienotvark\u0117 priklausys nuo to, k\u0105 reik\u0117s dirbti. Da\u017eniausiai tai \u2013 pedagoginis darbas, j\u012f rasime beveik kiekvieno Lietuvos \u0161ok\u0117jo ar choreografo dienoje. Kiti \u0161ok\u0117jai gyvena projektine veikla ir i\u0161 vienos rezidencijos keliauja \u012f kit\u0105, tad j\u0173 kasdienyb\u0117 kitokia. Kai i\u0161vykstu \u012f rezidencij\u0105, mano dienotvark\u0117 taip pat kei\u010diasi. \u0160iuolaikinio \u0161okio asociacijoje du kartus per savait\u0119 turime u\u017esi\u0117mimus, bet d\u0117l profesional\u0173 u\u017eimtumo jie n\u0117ra labai paklaus\u016bs ir stipriai lankomi, tad negal\u0117\u010diau j\u0173 \u012ftraukti \u012f \u0161ok\u0117j\u0173 rutin\u0105.<\/p>\n

Da\u017eniausiai mano diena prasideda nuo \u0161okio pamok\u0173. Dienos vidurys paprastai skirtas administraciniam arba k\u016brybiniam darbui, naujo spektaklio repeticijoms. Vakare v\u0117l vedu pamokas arba, gerokai re\u010diau, \u0161oku spektakliuose. Kartais, kai pamokos prasideda devint\u0105 valand\u0105 ryte ir einu \u012f spektakl\u012f septint\u0105 valand\u0105 vakare, dienos b\u016bna labai i\u0161sit\u0119susios, kartais \u2013 gana laisvos.<\/p>\n

Kiek laiko gali skirti savo akira\u010diui pl\u0117sti: profesiniams skaitiniams, susipa\u017einimui su kult\u016bros procesais, nauj\u0173 kino film\u0173 ar spektaklio \u012fra\u0161\u0173 per\u017ei\u016broms?<\/em><\/p>\n

Prie\u0161 karantin\u0105 per savait\u0119 tur\u0117davau \u0161e\u0161iolika paskait\u0173, t. y. \u0161e\u0161iolika kontaktini\u0173 valand\u0173, pirminink\u0117s pozicij\u0105, taip pat veikl\u0105 m\u016bs\u0173 su G.\u00a0Grinevi\u010di\u016bte \u012fkurtoje vie\u0161ojoje \u012fstaigoje \u201eBe Kompanijos\u201c, tad laiko akira\u010diui pl\u0117sti nebuvo. Bet man, kaip menininkei ir mokytojai, jo reikia. M\u0117gstu tai paai\u0161kinti k\u016bryb\u0105 lygindama su maisto gaminimu. Kaip ir virtuv\u0117s \u0161efas, menininkas kuria i\u0161 \u012fvairi\u0173 \u201eingredient\u0173\u201c, tad nuolatos savo \u201e\u0161aldytuv\u0105\u201c turi pripildyti \u2013 kitaip vien\u0105 dien\u0105 jis gali pamatyti, kad nebeturi i\u0161 ko gaminti. Tad stengiuosi pripildyti savo \u201eingredient\u0173\u201c atsargas kaip tik \u012fmanoma, bet galimyb\u0117 skaityti, \u017ei\u016br\u0117ti, kur nors eiti, visuomet priklauso nuo laiko galimybi\u0173, tad ne visada galiu sau tai leisti.<\/p>\n

Kokios vietos tau asmeni\u0161kai labiausiai asocijuojasi su jud\u0117jimo patirtimi? Kokioje aplinkoje m\u0117gsti dirbti, kurti? <\/em><\/p>\n

Jei kalb\u0117\u010diau ne apie \u0161okio sal\u0119, tai b\u016bt\u0173 sm\u0117lis, kopos. M\u0117gstu \u017eem\u0119, mink\u0161tum\u0105. Kai b\u016bnu prie j\u016bros arba Nidos kopose, da\u017enai atsiranda noras verstis k\u016bliais, jud\u0117ti per sm\u0117l\u012f.<\/p>\n

Da\u017eniausiai dirbu \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117s\u201c tre\u010diojoje sal\u0117je arba \u201eLow Air\u201c studijoje, jos abi baltomis sienomis, juodo linoleumo grindimis. Dirbant man patinka floor work<\/em>, \u017eem\u0117s technika, kuri neturint specialios \u0161okio dangos yra sud\u0117tinga. M\u0117gstu \u0161okti nat\u016bralioje \u0161viesoje, be elektros ap\u0161vietimo, tad kai improvizuoju, ie\u0161kau judesi\u0173, man svarbi dienos \u0161viesa. Ypa\u010d gerai k\u016bnas reaguoja, jeigu yra saul\u0117ta.<\/p>\n

Kiek vieta, kurioje dirbi, lemia tavo kuriam\u0105 \u0161ok\u012f, choreografij\u0105? <\/em><\/p>\n

Kart\u0105 su G.\u00a0Grinevi\u010di\u016bte buvome rezidencijoje Latvijos mietelyje L\u016bznavoje, dirbome angare, kuris sukuria didumo ir \u0161al\u010dio \u012fsp\u016bd\u012f. Nor\u0117josi toki\u0105 b\u016bsen\u0105 sukurti ir per judes\u012f. Bet \u0161iuo metu nekuriu darb\u0173, kuri\u0173 turinys priklausyt\u0173 nuo erdv\u0117s, tuo u\u017esiima kiti \u0161okio menininkai. Pavyzd\u017eiui, Gr\u0117t\u0117 \u0160mitait\u0117 daro menin\u012f tyrim\u0105 mi\u0161kuose, Goda \u017dukauskait\u0117 kuria ilgos trukm\u0117s pasirodymus, manau, joms erdv\u0117s poveikis gali b\u016bti svarbus. A\u0161 pati labiau konstruoju u\u017eduotis \u2013 k\u0105 noriu padaryti, kokia yra mano vizija. Tiesa, netrukus su G.\u00a0Grinevi\u010di\u016bte kursime \u012fvietinto dokumentinio teatro \u0161okio spektakl\u012f \u201eEinu pirkti pieno\u201c, bet kol kas ne\u017einau, kur \u0161is k\u016brybinis procesas mus nuves.<\/p>\n

Kaip manai, kiek tavo kuriamam \u0161okiui svarbi muzika? Kas ypatinga k\u016briniuose, kuriuos renkiesi? Galb\u016bt gali pamin\u0117ti tendencijas, kas yra labiau sava, o kas \u2013 svetima? K\u0105 klausai laisvalaikiu, o kas skamba tavo pamokose bei spektakliuose?<\/em><\/p>\n

\u0160iuo metu muzika yra vienas pagrindini\u0173 mano varikli\u0173, ji labai mane \u012fkvepia. Da\u017eniausiai tai, ko klausau asmeni\u0161kai, groja ir pamokose, nes pagal t\u0105 muzik\u0105 kuriu \u0161okio kombinacijas mokiniams. Labai m\u0117gstu klasik\u0105, \u0161ioje srityje mano favoritas yra Maurice\u2019as Ravelis. Jo k\u016brinyje \u201eUndin\u0117\u201c man patinka t\u0117km\u0117, kuri siejasi su vandens t\u0117kme, tai visada matau tos muzikos klausydama. Steve\u2019o Reicho k\u016brinius naudoju d\u0117l jo ritmikos, taip pat Johno Cage\u2019o \u201eLiving Room Music\u201c pasirinkau d\u0117l ritmikos ir gars\u0173 eklektikos. M\u0117gstu populiari\u0105j\u0105 muzik\u0105, ypa\u010d de\u0161imto de\u0161imtme\u010dio ir pirmojo dvide\u0161imt pirmo am\u017eiaus de\u0161imtme\u010dio hitus, o da\u017eniausiai groju Alicios Keys muzik\u0105. \u0160iaip klausau labai \u012fvairi\u0173 stili\u0173, na, gal i\u0161skyrus rok\u0105 ir metal\u0105. Mane \u012fkvepia net rusi\u0161ka muzika \u2013 buvau Antochos MC koncerte, a\u0161 j\u012f dievinu.<\/p>\n

K\u016bryboje renkuosi kiek kitoki\u0105 muzik\u0105, ji gali b\u016bti rimtesn\u0117 arba priklausyti nuo temos. Pavyzd\u017eiui, \u201eB&B\u201c spektakliams b\u016bdinga trash<\/em> estetika, tad ir muzik\u0105 toki\u0105 renkam\u0117s. Kai k\u016briau \u201eZ+\u201c, bendradarbiavau su beat box<\/em> stiliumi dirban\u010diu k\u016br\u0117ju, nes galvojau apie paaugli\u0173 auditorij\u0105.<\/p>\n

Anot Edensoro, kult\u016briniai ry\u0161iai taip pat atsiskleid\u017eia vizualin\u0117je kult\u016broje. Kiek tau svarbios drabu\u017ei\u0173 ir i\u0161vaizdos mados, k\u016bno laikymo pozos? <\/em><\/p>\n

A\u0161 esu baigusi Kauno dail\u0117s gimnazij\u0105, mokykloje tur\u0117davome iki dvide\u0161imt papildom\u0173 dail\u0117s pamok\u0173 per savait\u0119, vizualioji kult\u016bra man labai svarbi. M\u0117gstu eiti \u012f parodas, bandau pasivyti \u0161iuolaikinio meno naujoves, man patinka \u012fvairios dail\u0117s r\u016b\u0161ys \u2013 tapyba, \u0161iuolaikin\u0117 skulpt\u016bra, grafika. Taip pat m\u0117gstu drabu\u017eius. \u201eMen\u0173 spaustuv\u0117je\u201c esu sukaupusi kostium\u0173 sand\u0117l\u012f \u2013 kaip jaunai choreografei visai nema\u017e\u0105. Man patinka juos tvarkyti.<\/p>\n

Ir vaidybinius, ir dokumentinius kino filmus \u017ei\u016briu per judesio prizm\u0119. Net ir tada, kai juose n\u0117ra \u0161okio, atliekamus judesius matau kaip choreografij\u0105. Turb\u016bt daugeliui choreograf\u0173 taip?<\/p>\n

Kaip tai persikelia \u012f k\u016brybin\u0119 veikl\u0105? <\/em><\/p>\n

\u012evairiai. Kartais sekamus pavyzd\u017eius galiu atskirti s\u0105moningai. Visuose \u201eB&B\u201c spektakliuose yra daug tiesiogini\u0173 nuorod\u0173. Kurdamos spektakl\u012f \u201eB&B Banana Dream\u201c, su G.\u00a0Grinevi\u010di\u016bte nusprend\u0117me kaip pavyzd\u012f pasirinkti Quentino Tarantino film\u0105 \u201eBulvarinis skaitalas\u201c, nes Umos Thurman persona\u017eas \u012fk\u016bnijo m\u016bs\u0173 norim\u0105 \u012fvaizd\u012f. Didel\u0117 dalis spektaklio garso takelio, kur\u012f suk\u016br\u0117 Arturas Bum\u0161teinas, yra perkonstruotas i\u0161 filmo garso takelio element\u0173. Kai k\u016br\u0117me \u201eB&B dialog\u0105\u201c, A.\u00a0Bum\u0161teino pra\u0161\u0117me sukurti takel\u012f i\u0161 \u201eEurovizijos\u201c konkurso dain\u0173, kurios surinko po nul\u012f ta\u0161k\u0173. J\u012f naudojome paskutin\u0117je \u2013 svajon\u0117s i\u0161sipildymo, s\u0117km\u0117s scenoje.<\/p>\n

Kartais asociacij\u0173 ne\u012fmanoma atskirti s\u0105moningai. Kart\u0105 k\u016briau trump\u0105, \u0161e\u0161i\u0173 minu\u010di\u0173 darb\u0105 \u201eLow Air\u201c \u0161okio mokykloje, kur\u012f pavadinau \u201eNiujorko gatv\u0117s scena\u201c. Joje jud\u0117jimas buvo paremtas vaik\u0161\u010diojimu. Niujorke esu buvusi tik vien\u0105 kart\u0105 ir \u0161is \u012fvaizdis at\u0117jo i\u0161 to, kad Niujorko gatvi\u0173 jud\u0117jim\u0105 da\u017enai matau filmuose. N\u0117ra taip, kad pama\u010diau ka\u017ekok\u012f konkret\u0173 film\u0105 ir panaudojau. Tai ka\u017ekaip i\u0161sisaugojo mano galvoje, ka\u017ekur pas\u0105mon\u0117s sluoksniuose ir i\u0161kilo man pa\u010diai netik\u0117tu b\u016bdu.<\/p>\n

Kaip manai, ar lietuviams b\u016bdingas ypatingas b\u016bdas sekti kult\u016brin\u0117mis nuorodomis? <\/em><\/p>\n

Manau, kad ne\u012fmanoma sukurti naujo meno k\u016brinio be s\u0105saj\u0173 su anks\u010diau sukurtais darbais. Visk\u0105, k\u0105 \u017emogus kuria, jis kuria d\u0117l to, kad j\u012f ka\u017ekas paveik\u0117. Tai b\u016bdinga visiems visame pasaulyje. Kiek lietuvi\u0173 menininkai link\u0119 \u0161ias s\u0105sajas nurodyti? Vyresn\u0117s kartos \u0161okio menininkai nelink\u0119 nurodyti tiesiogiai, jie labiau poeti\u0161ki, o jaunesni renkasi tiesmukesnes s\u0105sajas. Pavyzd\u017eiui, Luko Karvelio spektaklyje \u201eBlank spots\u201c buvo ai\u0161kios nuorodos \u012f populiari\u0105j\u0105 kult\u016br\u0105. Anks\u010diau lietuvi\u0161kas \u0161okis buvo ramesnis, gilesnis, poeti\u0161kesnis \u2013 kaip lietuvi\u0161kas kinas. Dabar, kai atsiv\u0117r\u0117 sienos ir visi prad\u0117jo keliauti, sunku pasakyti, kiek jaunieji k\u016br\u0117jai, u\u017esienyje gyvenantys Liza Beliasnaja, L.\u00a0Karvelis, G.\u00a0\u0160mitait\u0117 savo k\u016bryba sieja su lietuvi\u0161ku \u0161iuolaikiniu \u0161okio identitetu. Ar apskritai toks yra? Galime \u012fvardyti, kad \u201etai skandinavi\u0161kas darbas\u201c arba \u201egryni estai\u201c, bet kas tai yra \u201elietuviai\u201c? Pastaruoju metu lietuvi\u0173 darbuose i\u0161ry\u0161k\u0117jo komi\u0161kumas. Viskas prasid\u0117jo gal nuo Agn\u0117s Ramanauskait\u0117s, Pauliaus Tamol\u0117s ir Manto Staba\u010dinsko \u201eContemporary?\u201c, tada Vilmos Pitrinait\u0117s \u201eMis Lietuva\u201c, Mariaus Pinigio \u201eGround Zero\u201c, m\u016bs\u0173 \u201eB&B dialogo\u201c… Bet ar tikrai galime tai laikyti m\u016bs\u0173 tapatyb\u0117s dalimi? Manau, turi praeiti daugiau laiko.<\/p>\n

Identitet\u0105 lemia \u012fpro\u010diai, o juos veikia ir geografin\u0117, ir socialin\u0117, ir politin\u0117 aplinka. Ar gal\u0117tum pasakyti, kad Lietuvos \u0161ok\u0117jai turi jiems b\u016bding\u0173 spektakli\u0173 arba j\u0173 element\u0173 k\u016brimo \u012fpro\u010di\u0173?<\/em><\/p>\n

Yra tam tikri \u012fpro\u010diai. Tai \u2013 baim\u0117 klysti ir noras padaryti kiekvien\u0105 savo darb\u0105 \u0161edevru. Tai irgi turi savo prie\u017eastis. Kai sukuri ger\u0105 darb\u0105, kur\u012f laik\u0105 jauti gr\u012f\u017etam\u0105j\u012f ry\u0161\u012f, tau ra\u0161o \u017emon\u0117s, jie tave kur nors kvie\u010dia, nori bendrauti. O kai nepavyksta, tada nieko \u2013 tyla, tarsi nieko neb\u016bt\u0173 \u012fvyk\u0119. Tai labai asmeniniai dalykai, bet mes pa\u010dios su Greta taip jaut\u0117m\u0117s po naujausio m\u016bs\u0173 darbo. \u017dinoma, a\u0161 esu suk\u016brusi tik keturis spektaklius, gal geriau pasakyt\u0173 tie, kas yra suk\u016br\u0119 daugiau. Bet kod\u0117l apie tai kalbu? Lietuvoje n\u0117ra jokios gr\u012f\u017etamojo ry\u0161io kult\u016bros. Kalbu ne apie tai, kad po spektaklio plojama, atsistojama ar atne\u0161ama g\u0117li\u0173. Kalbu apie tai, kad galima pab\u016bti kartu, o jeigu liko klausim\u0173 \u2013 pam\u0117ginti i\u0161siai\u0161kinti, pasikalb\u0117ti apie tai, kas vyko scenoje. U\u017esienyje \u017ei\u016brovai lieka po spektaklio, veikia barai arba kavin\u0117s, kur visi gali sus\u0117sti ir neformaliai, gurk\u0161nodami m\u0117gstam\u0105 g\u0117rim\u0105 pasikalb\u0117ti; at\u0117j\u0119 \u0161ok\u0117jai prisijungia prie \u017ei\u016brov\u0173, mezgasi diskusija. Lietuvoje teatr\u0173 kavin\u0117s dirba prie\u0161 spektakl\u012f bei per pertrauk\u0105, tuo j\u0173 darbas ir baigiasi.<\/p>\n

Kaip Lietuvos \u0161okio k\u016br\u0117jai bendrauja tarpusavyje? Kaip kalbat\u0117s, dalijat\u0117s patirtimi arba prane\u0161ate svarbius dalykus?<\/em><\/p>\n

Nor\u0117\u010diau sakyti, kad Lietuvos \u0161okio bendruomen\u0117 yra atvira, gebanti kritikuoti ir priimti kritik\u0105, gebanti girti ir priimti pagyras, bet taip n\u0117ra. Man baisu sakyti tai vie\u0161ai, nes a\u0161 esu bendruomen\u0117s dalis ir tai yra kritika man pa\u010diai. Daugeliui \u0161iuolaikinis \u0161okis yra keista meno r\u016b\u0161is, jo daug kas nesupranta. Bet mane labiausiai nuvilia, kai man\u0119s nesupranta kolegos. Nor\u0117\u010diau bendruomeni\u0161kumo, geb\u0117jimo dalintis, paskatinimo vieniems i\u0161 kit\u0173… Tiesa, a\u0161 bendrauju su visais aplink mane esan\u010diais, o jie bendrauja su manim. Karantino metu paai\u0161k\u0117jo, kad galime greitai mobilizuotis. Tai rodo bendrum\u0105, ger\u0105 santyk\u012f. Turime asociacij\u0105, kurioje yra daug aktyvi\u0173 nari\u0173 ir jie daug daro d\u0117l bendruomen\u0117s. Visa tai d\u017eiugina.<\/p>\n

Anot Edensoro, tapatyb\u0117 atsiranda i\u0161 to, kas priimama kaip sava ir lieka svetima. Kas, tavo nuomone, yra svetima Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio laukui, kas \u010dia neprigyja?<\/em><\/p>\n

Vis\u0173 \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 praktikos skirtingos, o laukas dar labai jaunas. Negaliu sakyti, kad neprigyja konceptualusis \u0161okis, nes yra per ma\u017eai \u017emoni\u0173, kurie j\u012f bando. Nor\u0117\u010diau sakyti, kad n\u0117ra tyrim\u0173, bet naujausias Erikos Vizbarait\u0117s darbas \u201eApnea\u201c tai paneigia. Jos k\u016brinyje buvo labai ai\u0161kus objektas, tyrimo tema, ji ilgai ir nuosekliai j\u0105 analizavo ir kaip tyrimo i\u0161vad\u0105 suk\u016br\u0117 spektakl\u012f. \u0160itaip pas mus kuriama nebuvo. Taip pat n\u0117ra daug akademinio \u0161okio konteksto \u2013 straipsni\u0173, paskait\u0173.<\/p>\n

Ir akademini\u0173 k\u016bno tyrim\u0173?<\/em><\/p>\n

Viskas susiveda \u012f labai ai\u0161ki\u0105 prie\u017east\u012f \u2013 Kult\u016bros taryba toki\u0173 dalyk\u0173 beveik nefinansuoja. M\u016bs\u0173 finansavimo sistema veikia taip, kad menininkas turi pasi\u016blyti id\u0117j\u0105 ir produkt\u0105. Tyrimai da\u017eniausiai ne\u017eada ai\u0161kaus rezultato, niekada negali \u017einoti, kur jie nuves. Tai skatina menini\u0173 tyrim\u0173 atsisakyti.<\/p>\n

Kiekviena bendruomen\u0117 turi savo vertybes ir normas, tam tikrus dalykus, kuri\u0173 prasme tikima. Kas vertyb\u0117mis ir normomis laikomis \u0161iuolaikiniame \u0161okyje? Kas tarp \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 labai sveikintina ir palaikoma?<\/em><\/p>\n

Lietuvoje, kaip ir labai daug kur, yra vertinama kokyb\u0117 \u2013 technikos, turinio, geb\u0117jimo reprezentuoti savo darb\u0105 ir k\u016bryb\u0105. Taip pat, kadangi daugelis keli\u0173 vis dar yra minami naujai, manau, vertyb\u0117 Lietuvos \u0161iuolaikinio \u0161okio lauke vertinamas atsidavimas, nuoseklus, bendruomeni\u0161kas darbas bendruomen\u0117s labui.<\/p>\n

Kaip manai, kiek Lietuvos \u0161iuolaikiniame \u0161okyje vertinamas autenti\u0161kumas, netur\u0117jimas autoritet\u0173, bandymas ie\u0161koti savo kelio?<\/em><\/p>\n

Ne\u017einau, ar tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 vertinama, bet visi i\u0161 ties\u0173 nori b\u016bti unikal\u016bs. K\u016br\u0117jai Lietuvoje bijo, kad ka\u017ekas prad\u0117s daryti taip, kaip jie. Jie bijo b\u016bti sekami, kopijuojami.<\/p>\n

Spektaklyje \u201eContemporary?\u201c buvo scena, kurioje persirengin\u0117damas Mantas Staba\u010dinskas be joki\u0173 skrupul\u0173 nusirengia nuogai. Atrodo, \u0161ok\u0117jams vyrams ir moterims \u012fprasta persirengti bendrose patalpose. Ar gal\u0117tum pamin\u0117ti dar koki\u0173 nors nera\u0161yt\u0173 bendruomen\u0117s susitarim\u0173?<\/em><\/p>\n

Vis\u0173 kryp\u010di\u0173 \u2013 baleto, sportini\u0173, liaudies \u0161oki\u0173 \u2013 \u0161ok\u0117j\u0173 aprangos repeticij\u0173 metu da\u017eniausiai b\u016bna aptemptos, itin tvarkingos. \u0160iuolaikiniame \u0161okyje repeticij\u0173 metu visi rengiasi laisvais, nevar\u017ean\u010diais, nutampytais drabu\u017eiais.<\/p>\n

Kaip manai, kod\u0117l?<\/em><\/p>\n

Baleto technikos esm\u0117, kuri\u0105 nuolat band\u0117 paneigti \u0161iuolaikinis \u0161okis \u2013 b\u016bti ne\u017eemi\u0161kam, idealiam. \u0160iuolaikiniame \u0161okyje svarbi \u017eem\u0117s technika, kuriai reikia patogi\u0173, laisv\u0173 drabu\u017ei\u0173, lyg ils\u0117tumeisi namuose \u017ei\u016br\u0117damas televizori\u0173, taip pat neb\u016bt\u0173 baisu sutepti, supl\u0117\u0161yti. Tokia apranga man siejasi su laisve, ne\u012fspraudimu sav\u0119s \u012f r\u0117mus.<\/p>\n

Jau min\u0117tame spektaklyje \u201eContemporary?\u201c P.\u00a0Tamol\u0117 prisimena choreograf\u0117s Birut\u0117s Letukait\u0117s verbalin\u0119 komunikacij\u0105 \u2013 \u0161i \u0161ok\u0117j\u0173 pra\u0161o padaryti \u201ecak cak cak\u201c. \u0160okant balet\u0105, vartojami pranc\u016bzi\u0161ki skoliniai, hiphop\u0105 \u2013 angli\u0161ki terminai kaip <\/em>footwork, <\/em>toprock ir pana\u0161iai. Kaip paai\u0161kini, k\u0105 tavo \u0161ok\u0117jams reikia daryti?<\/em><\/p>\n

A\u0161 vartoju daug i\u0161tiktuk\u0173 \u2013 cak<\/em>, bum<\/em>, sliap<\/em>, nes mano mokytojai taip darydavo. Daug met\u0173 dirbu su m\u0117g\u0117jais, per t\u0105 laik\u0105 mano \u0161okio \u017eodyne atsirado pa\u010dios prikurt\u0173 pavadinim\u0173, kurie, kaip supratau i\u0161 patirties, veikia efektyviau negu angli\u0161ki profesiniai terminai. Pavyzd\u017eiui, judes\u012f roll down<\/em> vadinu sushi roll<\/em>. Vesdama pamokas sakau: kaip mes vyniojame su\u0161\u012f, taip ir j\u016bs\u0173 stuburas turi susivynioti. Visas pagrindines \u017eem\u0117s technikos s\u0105vokas pervadinau maisto pavadinimais, pavyzd\u017eiui, bananas<\/em> (kai \u017emogus, gul\u0117damas X poza ant \u017eem\u0117s, rankas ir kojas suveda \u012f vien\u0105 pus\u0119 \u2013 tai primena banano form\u0105), kukulis<\/em> (kai \u017emogus kl\u016bpi, susisuk\u0119s \u012f kamuoliuk\u0105), guminukas<\/em> (tai paprastas persivertimas per pet\u012f, bet kadangi ver\u010diantis reikia atsipalaiduoti, mokiniams sakau, kad jie turi b\u016bti mink\u0161ti kaip guminukai). Tad pamokose sakau ma\u017edaug taip: dabar darysite banan\u0105<\/em>, kukul\u012f<\/em>, guminuk\u0105<\/em>, per sushi roll\u0105<\/em> atsistosite ir padarysite \u017evaig\u017ed\u0117s sukin\u012f. Tai jiems yra ai\u0161ku, lengva atsiminti, k\u016bnas lengviau \u012fsisavina \u0161it\u0105 informacij\u0105. I\u0161 esm\u0117s t\u0105 pat\u012f naudoju ir su studentais, nes taip smagiau. Pana\u0161i\u0173 praktik\u0173 turi ir kiti \u0161okio mokytojai. Vienas mano m\u0117gstamiausi\u0173 ir \u012fsp\u016bdingiausi\u0173 d\u0117stytoj\u0173 buvo Petras Skirmantas, kuris vien\u0105 pamok\u0105, pusantros valandos, praved\u0117 be akompaniatoriaus, vis\u0105 laik\u0105 dainuodamas \u201etirim pam pam, turu \u010dak \u010dak, purum tim tim…\u201c. I\u0161 to b\u016bt\u0173 galima vis\u0105 spektakl\u012f padaryti!<\/p>\n

Jeigu reik\u0117t\u0173 \u012fvardyti Lietuvos peiza\u017eo element\u0105, pastat\u0105 ar miesto akcent\u0105, kuris gal\u0117t\u0173 atspind\u0117ti \u0161iuolaikinio \u0161okio lauk\u0105, kas tai b\u016bt\u0173?<\/em><\/p>\n

Man tai \u2013 Vilniaus vamzdis arba \u201eKrantin\u0117s arka\u201c. Meno k\u016brinys, kur\u012f da\u017eniausiai labai gerai vertina meno ir kult\u016bros lauko \u017emon\u0117s, o kiti nesupranta. Stipriai \u012f\u017eemintas, bet kiauras, pro j\u012f galima praeiti. Tai puikus Vilniaus \u017eenklas.<\/p>\n

___________________<\/p>\n

[i]<\/a> \u010cia ir toliau r\u0117miausi: Tim Edensor. National Identity, Popular Culture and Everyday Life<\/em>, Oxford, New York 2002.<\/p>\n

[ii]<\/a> Goda Dap\u0161yt\u0117. Paimti pauz\u0119: Vy\u010dio Jankausko \u0160okio spektaklio \u201eEkspansija. Visata ateina \u012f mano k\u016bn\u0105\u201c premjera. Naujasis \u017eidinys-Aidai, Nr. 4, https:\/\/nzidinys.lt\/goda-dapsyte-paimti-pauze-vycio-jankausko-sokio-spektaklio-ekspansija-visata-ateina-i-mano-kuna-premjera-nz-a-nr-4\/<\/p>\n

[iii]<\/a> Dovil\u0117 Zavedskait\u0117. Tapatyb\u0117s nupurtymas nuo banano. Dance.lt, 2018-12-31, https:\/\/dance.lt\/new\/2018\/12\/31\/tapatybes-nupurtimas-nuo-banano\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kalb\u0117ti apie Lietuvos \u0161iuolaikini\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 nacionalum\u0105 ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai keista, nes \u0161iuolaikinis \u0161okis \u2013 k\u016bni\u0161ka, miestieti\u0161ka kult\u016bros sritis, kur net ir …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8924,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"yoast_head":"\n(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je - Lithuanian Dance Centre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je - Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kalb\u0117ti apie Lietuvos \u0161iuolaikini\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 nacionalum\u0105 ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai keista, nes \u0161iuolaikinis \u0161okis \u2013 k\u016bni\u0161ka, miestieti\u0161ka kult\u016bros sritis, kur net ir ...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Lithuanian Dance Centre\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-17T07:48:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-08-19T08:17:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS-1100x1100.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1100\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1100\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"dance\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"33 minut\u0117s\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/\",\"name\":\"Lithuanian Dance Centre\",\"description\":\"LDC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"lt-LT\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS.jpg\",\"width\":4471,\"height\":4471},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/\",\"name\":\"(Ne)tautin\\u0117 tapatyb\\u0117 \\u0161iuolaikinio \\u0161okio k\\u016br\\u0117j\\u0173 kasdienyb\\u0117je - Lithuanian Dance Centre\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2020-08-17T07:48:44+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-19T08:17:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"(Ne)tautin\\u0117 tapatyb\\u0117 \\u0161iuolaikinio \\u0161okio k\\u016br\\u0117j\\u0173 kasdienyb\\u0117je\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252\",\"name\":\"dance\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"lt-LT\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"dance\"},\"url\":\"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/dance\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je - Lithuanian Dance Centre","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je - Lithuanian Dance Centre","og_description":"Kalb\u0117ti apie Lietuvos \u0161iuolaikini\u0173 \u0161ok\u0117j\u0173 nacionalum\u0105 ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai keista, nes \u0161iuolaikinis \u0161okis \u2013 k\u016bni\u0161ka, miestieti\u0161ka kult\u016bros sritis, kur net ir ...","og_url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/","og_site_name":"Lithuanian Dance Centre","article_published_time":"2020-08-17T07:48:44+00:00","article_modified_time":"2020-08-19T08:17:17+00:00","og_image":[{"width":1100,"height":1100,"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS-1100x1100.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"dance","Est. reading time":"33 minut\u0117s"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/","name":"Lithuanian Dance Centre","description":"LDC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dance.lt\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"lt-LT"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#primaryimage","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS.jpg","contentUrl":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Egle_Jociute_AGNIETE_PORTRETAS.jpg","width":4471,"height":4471},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#webpage","url":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/","name":"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je - Lithuanian Dance Centre","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#primaryimage"},"datePublished":"2020-08-17T07:48:44+00:00","dateModified":"2020-08-19T08:17:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt-LT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/2020\/08\/17\/8917\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dance.lt\/new\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"(Ne)tautin\u0117 tapatyb\u0117 \u0161iuolaikinio \u0161okio k\u016br\u0117j\u0173 kasdienyb\u0117je"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#\/schema\/person\/3aa80bdc383544c068cc181238cdb252","name":"dance","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/dance.lt\/new\/#personlogo","inLanguage":"lt-LT","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6488e8bc4c288766b279be0b8c8f8f0e?s=96&d=mm&r=g","caption":"dance"},"url":"https:\/\/dance.lt\/new\/author\/dance\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8917"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8917"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8923,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8917\/revisions\/8923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dance.lt\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}